“國潮”設(shè)計中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的善用與創(chuàng)新

李展聰

（廣州南方學(xué)院，廣東 廣州 510970）

引言

自我國步入新一代信息技術(shù)發(fā)展階段后，社會整體發(fā)展水平與能力均獲得更高層次地提升及增強，可體現(xiàn)在各項科技產(chǎn)品及人們生活水平等方面，同時，文化發(fā)展也逐漸步入新紀(jì)元。當(dāng)前，不管是文創(chuàng)品牌、服飾包裝、綜藝國漫，抑或是媒介交互形式及網(wǎng)紅電商等，在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展、網(wǎng)商繁榮及媒介快速傳播與產(chǎn)品消費不斷升級背景下，各行各業(yè)、方方面面均融入了當(dāng)代時尚潮流與中國獨特優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極具東方特色美學(xué)情調(diào)與精良品質(zhì)的各類國貨潮品越來越受廣大青年群體的青睞和追捧。“國潮”也已成為當(dāng)下一種時代性消費現(xiàn)象，滲入并充分影響到人們的衣食住行，包括用等方面；“國潮”的興起與流行，不但有其內(nèi)在的影響因素與相關(guān)商業(yè)邏輯，而且還是社會總體思想以及“國潮”觀念逐漸物化的綜合表現(xiàn)，傳遞并反映出當(dāng)前社會的一種更新發(fā)展新趨勢。

一、“國潮”文化發(fā)展現(xiàn)象與因素

（一）“國潮”文化現(xiàn)象

目前為止，還未有相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)對“國潮”一詞進行準(zhǔn)確定義，通常都以字面意思作解，“國”，特指中國，抑或是本土；而“潮”則可譯作“潮牌、潮品、潮流”等，指的是具有中國自身本土特色或特性的國貨潮品、潮牌或一種潮流。其中，“潮牌”是一種亞文化表征，起源于美國，其最初是為表現(xiàn)反叛思想而形成的主流時尚形式，多以炫酷夸張、小眾化和非主流的街頭穿搭來表現(xiàn)個人獨立個性與無拘無束等的生活態(tài)度，后逐步發(fā)展為專屬年輕人身份認(rèn)同的一種特別符號或標(biāo)志[1]。進入90 年代后，潮文化逐漸影響世界，且也開始被世界各國所接受；在進入新時代后，中國也隨之興起了一股潮文化，即充分將中國特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族元素同西方現(xiàn)代時尚設(shè)計進行結(jié)合的“中國風(fēng)”設(shè)計，也由此，具有中國特色的“中國風(fēng)”設(shè)計產(chǎn)品逐步從邊緣化走向發(fā)展中心，一批批中國潮牌迅猛崛起，以2018 年李寧牌“悟道”系列服裝成功登陸紐約時裝周為代表，標(biāo)志著“中國風(fēng)”“國潮時代”的正式到來。

（二）“國潮”文化發(fā)展因素

而社會的相關(guān)需求總會受到來自社會和經(jīng)濟，政治，以及文化方面的制約。理所當(dāng)前，“國潮”設(shè)計的出現(xiàn)，同樣離不開相應(yīng)的社會物質(zhì)和經(jīng)濟條件基礎(chǔ)，但同時，它也受到當(dāng)前社會的大眾文化價值理念、取向及思潮的影響。國貨逐漸變得極具“文化”和“潮”，其一，是近幾年來中國制造在工藝及品質(zhì)等方面不斷成熟的反映，也即模仿轉(zhuǎn)變至創(chuàng)新，再加上有較好品牌意識與重視原創(chuàng)設(shè)計，國貨商品美譽度、性價比不斷提高。

其二，社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展及國力的提升，促進國人的生活和消費形式發(fā)生巨變，從滿足基本物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)與追求個人精神，新時代消費人群的新時尚追求、文化消費及新潮流的需求蓬勃興起[2]。簡而言之，國潮的崛起及迅猛火爆，實質(zhì)就是中國經(jīng)濟、文化等迅速崛起和更新發(fā)展的必然結(jié)果，在其發(fā)展背后有著社會、經(jīng)濟及文化等多重因素。

二、“國潮”設(shè)計與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化間的關(guān)系

不管是什么階級性質(zhì)的國家，獨屬國家自身的“國潮”設(shè)計都應(yīng)充分體現(xiàn)國家的根本，而這個“根本”也就自身獨有的文化。設(shè)計及所設(shè)計生產(chǎn)的物品是文化的載體及產(chǎn)物，以火爆一時和全網(wǎng)的國潮故宮文創(chuàng)系列產(chǎn)品來說，其所吸引人并頗受喜愛和關(guān)注的并非全是產(chǎn)品本身，而是其背后蘊含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“國潮”設(shè)計和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，具體可體現(xiàn)在以下幾方面[3]。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“國潮”設(shè)計的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同又可稱為“文化身份”，是指某特定文化里的主體對自身民族本質(zhì)特征及文化歸屬的確認(rèn)。每個民族均有著自身極獨特、與眾不同的文化，他不僅是一個國家的整體價值系統(tǒng)和生活方式，而且還是一個國度和民族身份的重要象征與標(biāo)志；“國潮”之所以被歸為“國”的潮流，主要在于他背后的文化是中國文化這一身份。來自德國的著名設(shè)計家Gunther Kieser（金特·凱澤）曾說過，作品的好壞，并不是具有形式感與美學(xué)質(zhì)量，而是這件作品是否有中國特色。所以在“國潮”的“中國文化、潮流元素、原創(chuàng)設(shè)計”三要素中，“中國文化”是決定“國潮”本質(zhì)特征和要點的關(guān)鍵因素[4]。

中華文化源遠流長，且在擁有著五千年歷史文化的華夏領(lǐng)地之上，56 個民族繁衍生息，不同地域、不同文化相互交融、激蕩，并匯聚而成道法自然與和而不同的文化底蘊、思想智慧及精神內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上形成并逐漸發(fā)展出極具氣韻生動，且形神兼?zhèn)涞任幕缹W(xué)思想，留下無數(shù)多姿多彩、數(shù)不勝數(shù)且博大精深的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，這些富含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)形態(tài)及異常共同構(gòu)成了具有中國特色文化及形式的基本民族特質(zhì)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)、獨特面貌等等。

（二）“國潮”設(shè)計是傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是在歷史長河中不斷優(yōu)化、創(chuàng)新和進步，也正是從創(chuàng)新中煥發(fā)生機，從而充滿活力且歷久彌新，當(dāng)現(xiàn)代化迅速發(fā)展背景下，當(dāng)京劇和晨光文具進行“聯(lián)姻”，當(dāng)特侖蘇遇到中國傳統(tǒng)京繡，當(dāng)新疆成功“誕生”哈密刺繡耳機……這些國潮版現(xiàn)代商品所展現(xiàn)的不單是一次又一次的時尚連接和跨界，更是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的一種時代精神與自信表達。

簡單來說，“國潮”設(shè)計應(yīng)充分建立在傳統(tǒng)、文化、本土性基礎(chǔ)上，它需要從傳統(tǒng)當(dāng)中進行深入解讀，充分挖掘和積極提取蘊含于其中的具有代表著中華民族意境及智慧、精神、思想等文化內(nèi)涵的元素，充分翻騰并挖掘出潛藏于人們骨子里、內(nèi)心深處的國度“認(rèn)知”和“記憶”，并將其以全新且具有當(dāng)前時代特征的形態(tài)及面貌給展現(xiàn)出來，將其置于世人眼前，設(shè)計并創(chuàng)作出對整個社會和時代有著重要意義的東西。

此外，也需積極將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蚋眠m應(yīng)時代發(fā)展需求的文化形式或形態(tài)。而具有民族特色代表的“國潮”設(shè)計正是有效融入當(dāng)代生活的一種新型優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)，它為人們設(shè)計并創(chuàng)作出具有新時代社會發(fā)展氣息，以及富含豐富多彩、形態(tài)各異的潮流生活和時尚符號。而所謂的“文化之根”，簡單來講也就是“生活”；觀察日常生活中所接觸和用到的各類物件及產(chǎn)品，不管是戲曲、書法、民俗，民國風(fēng)及老物件和裝飾品，還是百雀羚、故宮文創(chuàng)以及李寧和喜茶等品牌，包括色彩、圖形和傳統(tǒng)典籍等等，萬物均可“潮”，且皆能“潮”。除此之外，在全球化進程不斷加快的今天，“國潮”設(shè)計還擔(dān)負(fù)著向世界輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新及發(fā)展等提供并創(chuàng)造了更為寬廣的世界性平臺，促進我國在與世界各國文化進行友好交流、互相競爭的同時，以創(chuàng)造人及創(chuàng)新者的良好姿態(tài)來面對和迎接各種問題與挑戰(zhàn)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“國潮”設(shè)計中的善用和創(chuàng)新分析

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以“去偽存真”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅博大精深，形式及內(nèi)涵也極為豐富，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新及發(fā)展過程中，每一種或每一類文化都會生成很多極為珍貴且具有發(fā)展和進步意義的文化精髓和思想，但與此同時，也不可避免地受到當(dāng)時社會發(fā)展形態(tài)及時代條件的影響和限制，因而留下糟粕文化。所以，作為一名設(shè)計師，首先，在進行“國潮”設(shè)計時，不應(yīng)一味盲目地照抄照搬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)在充分了解、敬畏及數(shù)值優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以取舍，學(xué)會辨別及去偽存真；此處的“偽”主要指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的糟粕文化部分，也特指傾向與劣質(zhì)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。“偽”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)前的文化傳承及創(chuàng)新發(fā)展毫無作用和價值，因此也是導(dǎo)致諸多文化出現(xiàn)亂象的主要原因之一。而“真”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但指那些積極、健康向上以及求真和優(yōu)質(zhì)的文化，更是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的客觀真實反映，所以，對傳統(tǒng)民族文化進行“去偽求真”，并取其精華去其糟粕，是“國潮”設(shè)計極富時代意義和與時俱進的重要前提。而對一件優(yōu)質(zhì)的“國潮”設(shè)計產(chǎn)品的評價，不僅限于有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外殼，更不是大力匯集傳統(tǒng)符號，而是真正意義上的對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值、思想內(nèi)涵等的正確把握。

（二）潮現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美學(xué)的“大雅”

東方美元最要來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)，蘊含著豐富且優(yōu)質(zhì)的倫理價值，“生活”是整個東方美學(xué)的核心，是有著中國特色“生活化”形式的傳統(tǒng)美學(xué)。而中國式的“生活美學(xué)”則更是一種東方傳統(tǒng)的代表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，姚倩在其相關(guān)文獻報道中表示，服裝設(shè)計中所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，反映了文化的繼承和發(fā)展，例如，在現(xiàn)代服裝上展示傳統(tǒng)的刺繡技術(shù)、剪紙藝術(shù)以及傳統(tǒng)的吉祥圖案進和古代人物，可以增強設(shè)計的文化內(nèi)涵并反映其文化底蘊，而服裝正是人們?nèi)粘Ｉ畋匦璧捏w現(xiàn)[5]。可以說，我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴，周圍環(huán)境，以及日常所用器物等，無不滲透著東方獨有的美學(xué)品質(zhì)和品格；而就“過程”設(shè)計來說，與優(yōu)雅、內(nèi)斂的東方美學(xué)韻味及格調(diào)不同，“國潮”需更符合時代意義和更加貼合當(dāng)代年輕人群的時尚審美品位與消費需要，更多表現(xiàn)為潮酷、醒目以及個性和張揚的風(fēng)格，所以“國潮”設(shè)計需立足于傳統(tǒng)東方美學(xué)，在此基礎(chǔ)上融入更多具有時代氣息和時尚潮流的審美意向及意趣，即充分潮現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大雅”。而所謂“雅”者，是優(yōu)雅、高雅和正統(tǒng)的代表，它即在“國潮”設(shè)計上體現(xiàn)追求高雅和優(yōu)雅與美好的形式，又能在設(shè)計的內(nèi)容和素材上充分追求和展現(xiàn)有格調(diào)的思想內(nèi)涵與情操。

（三）活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中含有的民族元素是最能體現(xiàn)文化美學(xué)及語義內(nèi)涵等重要載體，同時還是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的主要標(biāo)志之一。但是，因時代發(fā)展所產(chǎn)生的環(huán)境變化及一定復(fù)雜性的影響，在當(dāng)前的“國潮”設(shè)計及中充分融合和轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)元素并非易事，所以，在具體進行“國潮”設(shè)計時，我們要真正進入到傳統(tǒng)中去，讓傳統(tǒng)元素“活靈活現(xiàn)”，也即活化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。在此過程中，包含傳統(tǒng)元素中的意義、思想以及內(nèi)涵、觀念和智慧，以充分追求內(nèi)容上極具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形式上富有時代審美價值的設(shè)計來創(chuàng)作出更好的意境及意象空間，進而生成極具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“國潮”設(shè)計。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的軟實力和最突出的優(yōu)勢，以雄渾的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支柱和底色的“國潮”設(shè)計，是中國更好走向世界“文化創(chuàng)新舞臺”的重要標(biāo)簽，也是全面提高中國當(dāng)代文化軟實力的重要出發(fā)點。而作為極具現(xiàn)代化“中國設(shè)計”風(fēng)格的“國潮”設(shè)計，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)、民族特質(zhì)和時尚潮流的舞臺，更是民族創(chuàng)意、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及文化精神內(nèi)涵的突出體現(xiàn)，它具有特別且全新的時代意義，能夠引導(dǎo)我們對國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有新認(rèn)識和新發(fā)現(xiàn)，從而為我們創(chuàng)造更加美好的生活，從而促進中國更好實現(xiàn)繁榮昌盛的“中國夢”。