基于漢代畫(huà)像磚的藝術(shù)特征淺談數(shù)字化還原與動(dòng)態(tài)制作的主要表現(xiàn)手段

劉媛媛 李錦錦

（成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)數(shù)字藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 611433）

畫(huà)像磚，我國(guó)現(xiàn)保存的文獻(xiàn)記錄中主要集中出品于中國(guó)封建社會(huì)的上升期——東漢時(shí)期，以陜西為源頭，轉(zhuǎn)折于河南，集大成在四川，其畫(huà)面特點(diǎn)繼承了當(dāng)時(shí)漢朝時(shí)期的狂野奔放與無(wú)拘無(wú)束，自由的線(xiàn)條在繪畫(huà)與刻線(xiàn)中展現(xiàn)出蓬勃的生命氣息，全面而細(xì)致地反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)發(fā)展力。其現(xiàn)有資料存世量豐富，藝術(shù)研究?jī)r(jià)值頗高，具備了強(qiáng)烈的視覺(jué)開(kāi)發(fā)價(jià)值與拓展應(yīng)用價(jià)值。

一、漢代畫(huà)像磚的藝術(shù)特征體現(xiàn)在了制作工藝、畫(huà)面布局與造型、敘事內(nèi)容等方方面面

從整體的制作工藝上來(lái)看，漢代畫(huà)像磚的表現(xiàn)方法一般有4 種方式，分別是：印模拍印、壓印，直接塑造及陰線(xiàn)刻畫(huà)。其中多數(shù)作品為印模壓印而成，其形成步驟也可分為四步。第一步，將已特制準(zhǔn)備好的泥坯放入木制模具中制成磚坯；第二步，約等到磚坯半干后從模具中取出，用刻有圖案畫(huà)面的印模列印出各種場(chǎng)景與人物造型；第三步，將此印好的泥坯放入高溫火窯中進(jìn)行燒制；第四步，結(jié)束后晾干即形成畫(huà)像磚。有些大型的故事體系還會(huì)使用多個(gè)印模排列壓印的方式組合式創(chuàng)作。另外，畫(huà)像磚一般分為條形小磚、中型方形磚和大型空心磚三種，因?yàn)榇u體的差異，其畫(huà)面的效果也富有形態(tài)上的變化。比如畫(huà)像磚形象中的四川地區(qū)漢畫(huà)像磚就多以中型方磚為制作基礎(chǔ)，形象是點(diǎn)線(xiàn)面結(jié)合成繪畫(huà)的形式；而河南洛陽(yáng)漢畫(huà)像磚則多為小印模壓印，形象是陰線(xiàn)刻的形式。

從整體畫(huà)面結(jié)構(gòu)與造型的角度來(lái)看，西漢晚期至東漢初期，整體造型與線(xiàn)條表現(xiàn)粗深且意象化，具有較強(qiáng)的構(gòu)成效果與裝飾畫(huà)風(fēng)格。漢中后期，畫(huà)像石在構(gòu)圖上一種是以平面的多點(diǎn)排布和分層方式作為整體構(gòu)圖框架，其形象按前后層次、左右關(guān)系獲得在空間中的定位，具有二維平面效果；另一種是表現(xiàn)了俯視景象，畫(huà)面形象有序地向上向下方進(jìn)行發(fā)展，其上下的間距表示了遠(yuǎn)近與空間關(guān)系。畫(huà)面中的建筑、幾案等用具造型，輔助性地制造出縱深感與景深度，物象的疊合與穿插，也使畫(huà)面從意識(shí)上具備了三維空間的立體效果。而畫(huà)像磚的形象造型呈現(xiàn)出以曲線(xiàn)為主的特征，強(qiáng)調(diào)形象的動(dòng)態(tài)瞬間，形成了取其大貌、不拘小節(jié)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)美感的特色，并具有張馳有力、氣宇軒昂、奔放、飛動(dòng)、粗獷之美，呈現(xiàn)出生命活力與浪漫之情。

敘事方面，漢代畫(huà)像磚是我國(guó)古代最為寶貴的大型圖像資料庫(kù)之一，主要產(chǎn)生于漢代墓葬傳統(tǒng)中的墓壁磚石之上，當(dāng)中表現(xiàn)的樓閣臺(tái)榭、朱干玉戚、奇珍異獸、舞樂(lè)百戲等無(wú)時(shí)不在說(shuō)明當(dāng)時(shí)快速的文化發(fā)展與雄厚的國(guó)家實(shí)力。畫(huà)像磚眾多的細(xì)節(jié)刻畫(huà)可謂將當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)環(huán)境、思想文化以及群眾生活一覽無(wú)遺地表現(xiàn)在了世人面前，如表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的畫(huà)面，刻畫(huà)出耕種、手工、采桑采蓮、釀造、舂米、井鹽生產(chǎn)等群像；表現(xiàn)文化娛樂(lè)，有舞樂(lè)百戲、出行、聚會(huì)、宴飲、講經(jīng)等；表現(xiàn)歷史故事，如荊軻刺秦、孝子、列女等；再比如表現(xiàn)神話(huà)傳說(shuō)，有伏羲女?huà)z、九尾狐、三青鳥(niǎo)等眾多瑞禽祥獸。這些“框畫(huà)式”結(jié)構(gòu)的獨(dú)幅作品，集寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意于一體，讓欣賞者駐足觀看時(shí)目不暇接，一幅畫(huà)就能表現(xiàn)出諸多蘊(yùn)藏著古老而新鮮元素的故事內(nèi)容，可謂是中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上一座輝煌的里程碑。

通過(guò)以上特點(diǎn)研究我們可以總結(jié)出，漢代畫(huà)像磚多以單線(xiàn)平涂的二維線(xiàn)條繪畫(huà)以及陰線(xiàn)雕刻形式出現(xiàn)，其整體畫(huà)面的藝術(shù)效果傾向于平面構(gòu)成的點(diǎn)線(xiàn)面三原則；畫(huà)面組織結(jié)構(gòu)上將具有先進(jìn)意識(shí)的分層概念作為元素布局規(guī)則，以近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的美術(shù)透視法則創(chuàng)造出二維畫(huà)面上的三維感知空間；造型以曲線(xiàn)為主，形象動(dòng)作宛如捕捉到的運(yùn)動(dòng)過(guò)程瞬間，讓欣賞者可以在腦海里產(chǎn)生豐富的聯(lián)想畫(huà)面，感受到天馬行空的動(dòng)態(tài)畫(huà)面故事。而敘事表現(xiàn)上則題材廣泛、內(nèi)容豐富、想象力十足，利用畫(huà)面上的眾多元素分布表現(xiàn)龐大的故事體系，甚至可將一整個(gè)完整的故事時(shí)間線(xiàn)全面系統(tǒng)地展現(xiàn)于鏡框式獨(dú)幅畫(huà)面中去。可以說(shuō)畫(huà)像磚在藝術(shù)表達(dá)與文化內(nèi)涵上都體現(xiàn)了中國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間的整體發(fā)展水平與思想水平。從文化內(nèi)涵的方面來(lái)看，一是保留了當(dāng)時(shí)的民間文化，諸如制鹽、釀造等各式手工作業(yè)；二是見(jiàn)證了民俗民風(fēng)，對(duì)漢朝時(shí)期人民的思想意識(shí)與文化認(rèn)知等都有著方方面面的體現(xiàn)。

二、畫(huà)像磚的數(shù)字還原與動(dòng)態(tài)視頻制作

由于畫(huà)像磚主要集中表現(xiàn)于磚石載體之上，不如紙張繪畫(huà)那樣有更便捷的傳播與傳世途徑，早年間還由于國(guó)人與收藏圈對(duì)畫(huà)像磚的認(rèn)知不夠，導(dǎo)致畫(huà)像磚大量流失，因沒(méi)有嚴(yán)格進(jìn)行保護(hù)措施造成損失、殘缺、風(fēng)化等情況出現(xiàn)。后約于2007 年前后，畫(huà)像磚的文化與藝術(shù)意義開(kāi)始得到系統(tǒng)性的發(fā)掘與研究，許多博物館大舉購(gòu)進(jìn)，又致使個(gè)人收藏的途徑變得更加狹窄，因此現(xiàn)如今，漢代畫(huà)像磚的傳播方式更為單一，主要由各地方博物館進(jìn)行陳列展覽。又由于近幾年世界各地均受特殊情況影響，人們可去博物館參觀欣賞的可能性一再降低，畫(huà)像磚的文化傳播也就大大減少了。

因此數(shù)字化表現(xiàn)漢代畫(huà)像磚就有了更多的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)際作用。2018 年，網(wǎng)易開(kāi)發(fā)出一款古風(fēng)類(lèi)在線(xiàn)游戲《逆水寒》，這是一款以北宋為時(shí)代背景的武俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)游戲，當(dāng)中使用數(shù)字還原技術(shù)，通過(guò)參考北宋畫(huà)家張擇端的著名風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》的種種細(xì)節(jié)，打造了游戲中的“汴京城”，并在此區(qū)域中創(chuàng)作出了《清明上河圖》中的中心位置——虹橋，可以說(shuō)在游戲中活靈活現(xiàn)地還原了大宋的繁華盛世，還因此將數(shù)字還原的效果與游戲劇情內(nèi)核相結(jié)合，表現(xiàn)出了現(xiàn)在科技市場(chǎng)上最為推崇的“元宇宙”意境。2021 年，我國(guó)使用三維數(shù)字化科技復(fù)原了十大考古全真現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)中高精度的數(shù)字化成果為考古現(xiàn)場(chǎng)的全真記錄、展示、文物修復(fù)、考古研究等方面提供了重要的信息支撐。2009 年，圓明園啟動(dòng)數(shù)字化復(fù)原工程，80 多名參與復(fù)原的研究人員來(lái)自圓明園、清華大學(xué)、北京市古代建筑研究所、北京市文物研究所、故宮博物院、承德避暑山莊等50多家單位，至2022 年，北京文博發(fā)表了標(biāo)題為《幀幀光影，重現(xiàn)“萬(wàn)園之園”（解碼·文化數(shù)字化）——借助三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)圓明園數(shù)字化復(fù)原》的文章，當(dāng)中提到“1 萬(wàn)余件歷史檔案，4000 幅復(fù)原設(shè)計(jì)圖紙，2000 座數(shù)字建筑模型，10 余年來(lái)，圓明園持續(xù)開(kāi)展數(shù)字化復(fù)原工程，通過(guò)采集文物數(shù)字信息、打造線(xiàn)上虛擬展覽……”還有2022 年“元游長(zhǎng)城”系列公益成果在網(wǎng)上發(fā)布，將數(shù)字還原提高至毫米級(jí)別，超精度打造數(shù)字長(zhǎng)城，用戶(hù)通過(guò)手機(jī)就能在線(xiàn)“爬”喜峰口西潘家口段長(zhǎng)城。這是全球首次通過(guò)云游戲技術(shù)，實(shí)現(xiàn)最大規(guī)模文化遺產(chǎn)的沉浸交互式數(shù)字還原，成為數(shù)字科技在文化保護(hù)與傳承領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用的又一標(biāo)志性范例。綜上所述，文化傳播、文物展示已經(jīng)逐漸與數(shù)字化還原與制作建立起了越來(lái)越緊密的關(guān)系。

那么漢代畫(huà)像磚也可以參考以上數(shù)字還原文物作品的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建屬于自己的虛擬影像與在線(xiàn)互動(dòng)，甚至是更高一級(jí)的動(dòng)態(tài)數(shù)字影像技術(shù)，讓原本靜態(tài)的畫(huà)像磚圖畫(huà)通過(guò)一系列影像軟件真正實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)效果。

第一步，我們先進(jìn)行靜態(tài)效果的數(shù)字技術(shù)還原處理。前文有說(shuō)過(guò)，漢代畫(huà)像磚最終全面發(fā)揚(yáng)于四川地區(qū)，并在許多地方文化中留下大量的作品痕跡，那么我們可以首先在四川境內(nèi)盡量采集各式畫(huà)面內(nèi)容：利用三維掃描技術(shù)，形成立體效果的虛擬成像，則可以留下高精度的永久數(shù)字化檔案，進(jìn)而完成畫(huà)像磚文物的虛擬修復(fù)。技術(shù)上，我們可以使用結(jié)構(gòu)光掃描儀、激光掃描儀以及三坐標(biāo)測(cè)量機(jī)進(jìn)行綜合性?huà)呙韫ぷ鳌Ｆ渲校Y(jié)構(gòu)光掃描的原理在于光學(xué)式三維掃描系統(tǒng)將光柵連續(xù)投射到畫(huà)像磚表面，攝像頭同步采集圖像畫(huà)面，然后對(duì)磚石立體結(jié)構(gòu)進(jìn)行計(jì)算，并利用相位穩(wěn)步極線(xiàn)實(shí)現(xiàn)兩幅圖像上的三維空間坐標(biāo)（X、Y、Z），從而實(shí)現(xiàn)對(duì)畫(huà)像磚各表面進(jìn)行全方位三維輪廓的測(cè)量。另一種激光掃描的原理則是一種時(shí)間法的方式進(jìn)行計(jì)算，包括激光光源及掃描器、控制單元、受光檢測(cè)器等部分。且由于是激光光源，在對(duì)畫(huà)像磚進(jìn)行作業(yè)時(shí)整體會(huì)形成密閉的掃描環(huán)境，可以減小外界環(huán)境如自然光、環(huán)境光等影響，更好的保證對(duì)物象掃描的細(xì)節(jié)捕捉。最后三坐標(biāo)測(cè)量機(jī)是由長(zhǎng)、寬、高三個(gè)互為垂直的運(yùn)動(dòng)軸建立起的直角坐標(biāo)系，測(cè)頭的運(yùn)動(dòng)軌跡由這個(gè)坐標(biāo)系當(dāng)中的測(cè)球中心來(lái)表示：測(cè)量時(shí)，把畫(huà)像磚放至工作臺(tái)上，測(cè)頭與磚石表面輕微接觸，當(dāng)測(cè)球沿表面的幾何型面移動(dòng)時(shí)，則可精確地計(jì)算出畫(huà)像磚各位置的幾何尺寸，也是現(xiàn)在多數(shù)采用的三維掃描方式。

第二步，進(jìn)行漢代畫(huà)像磚表面繪畫(huà)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)視頻制作。這里我們采用的方式是數(shù)字化動(dòng)畫(huà)的制作原理，并結(jié)合影視視聽(tīng)語(yǔ)言、劇本寫(xiě)作法則、鏡頭設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)場(chǎng)等現(xiàn)代電影理論，融合前文提到的漢代畫(huà)像磚的特色表現(xiàn)，使用二維動(dòng)畫(huà)、三維動(dòng)畫(huà)制作軟件，共同實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化漢代畫(huà)像磚的制作過(guò)程，最終呈現(xiàn)磚石表面的靜態(tài)繪畫(huà)活靈活現(xiàn)的動(dòng)作效果，表現(xiàn)圖中完整的敘事內(nèi)容，再將音樂(lè)與角色動(dòng)作有節(jié)奏地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)雙重享受。

數(shù)字化動(dòng)態(tài)畫(huà)像磚制作可分成三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行完成，分別是前期的整體策劃階段、中期畫(huà)面創(chuàng)作階段、后期加工合成階段。通過(guò)圖形處理工作站、繪圖數(shù)位板、專(zhuān)業(yè)級(jí)激光掃描儀等電子硬件做支撐，并將3Dmax、C4D、Photoshop、After Effects、Animate、Illustrator 等軟件技術(shù)應(yīng)用于每一個(gè)階段中分工不同的工序與流程，其創(chuàng)作思維如下。

（一）前期策劃階段

前期準(zhǔn)備階段可謂是動(dòng)態(tài)視頻最為重要的一個(gè)工作部分，它代表著整部作品的中心，若想表現(xiàn)出漢代畫(huà)像磚獨(dú)特的藝術(shù)魅力，就需要靠前期大量的資料整合與分析，確定出要制作的樣本畫(huà)面，針對(duì)性挖掘其中的故事內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，以及需要確定出作品的制作風(fēng)格、制作內(nèi)容、制作時(shí)間及制作管理方式，完成劇本、組建創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)作角色造型與場(chǎng)景效果、道具元素再設(shè)計(jì)、美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)、動(dòng)作風(fēng)格設(shè)計(jì)、分鏡頭設(shè)計(jì)以及聲音效果設(shè)計(jì)等具體工作，從而使之后的音、畫(huà)制作更為準(zhǔn)確地表達(dá)出文物特色。

（二）中期畫(huà)面創(chuàng)作階段

中期階段的工作主要在于創(chuàng)作細(xì)膩的動(dòng)態(tài)畫(huà)面以及鏡頭轉(zhuǎn)場(chǎng)效果，通過(guò)3Dmax、C4D、Illustrator、Photoshop、Animate 等軟件將前期人物造型按照劇本、分鏡頭要求制作出動(dòng)態(tài)鏡頭。等軟件這一時(shí)期步驟雖單一，但內(nèi)容繁雜且全面開(kāi)始需要運(yùn)用到計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行輔助工作，是動(dòng)態(tài)視頻里最能呈現(xiàn)視覺(jué)效果的重要組成部分。

（三）后期加工合成階段

根據(jù)劇情發(fā)展的自然節(jié)奏，將鏡頭之間做合理銜接及物理式或非物理式轉(zhuǎn)場(chǎng)表現(xiàn)，包括且不限于疊化、淡入淡出、溶解等，并考慮運(yùn)動(dòng)鏡頭的呈現(xiàn)，體現(xiàn)出“動(dòng)”的特性；對(duì)機(jī)位的運(yùn)動(dòng)方式做軟件效果處理；同時(shí)加入自然特效以烘托氣氛；烘托角色性格，增強(qiáng)故事敘事邏輯性，并考慮為某些細(xì)節(jié)增加顏色，突出重點(diǎn)元素效果。最后將作品放入非線(xiàn)性剪輯軟件做整體轉(zhuǎn)碼輸出為適合網(wǎng)絡(luò)播放、手機(jī)播放以及其他新型媒體播放的新格式。

三、結(jié)語(yǔ)

本次數(shù)字還原與動(dòng)態(tài)視頻的最大創(chuàng)新研究在于結(jié)合了四川古文化（發(fā)揚(yáng)時(shí)期）漢代畫(huà)像磚的形式與特色，將靜態(tài)的漢畫(huà)像磚加以數(shù)字化三維還原與以及二維動(dòng)態(tài)效果設(shè)計(jì)。另一方面，動(dòng)畫(huà)作為一種畫(huà)面動(dòng)態(tài)形式，做到了突破不同文字、不同文化以及不同國(guó)籍的局限性：中國(guó)古文化需要展示、傳播只有簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明以及現(xiàn)在較為廣泛使用的語(yǔ)音說(shuō)明顯然還是不夠的，通過(guò)動(dòng)態(tài)畫(huà)面的呈現(xiàn)，相信任何國(guó)家、地區(qū)的欣賞者都能感受到信息的圖像內(nèi)涵。本次研究突破了以往傳統(tǒng)的古文化講解法，也突破了單純的數(shù)字化還原技術(shù)下的文物展示效果，最終是以動(dòng)態(tài)畫(huà)面的形式直接表現(xiàn)靜態(tài)作品所想要闡述的思想內(nèi)容，即使得欣賞者陶冶了情操，又感受到了我國(guó)四川在漢代時(shí)期的文藝發(fā)達(dá)之勢(shì)，并起到了寓教于樂(lè)的有效作用。