意不在酒，寄酒為跡

李禹辰

所謂“意象”，簡單地說，就是把所要表達的某種情感，用物象呈現和表示出來。歷代佳作中經常會出現各種各樣的意象，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易《憶江柳》），詩人用“楊柳”表達依依惜別之情；“十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳”（蘇軾《送孔郎中赴陜郊》），詩人用“長亭”表達相送之意；等等。

其實，在眾多意象中，“酒”也是一個重要且特殊的意象。中國是一個既盛產詩人又盛產美酒的國度，而陶淵明稱得上是一位擅長借酒作詩的巨匠。在《陶淵明集序》中，蕭統系統闡述了陶淵明詩作中美酒與佳句的和諧意蘊：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”蕭統以其細膩的心思，明了地洞悉出陶淵明飲酒詩中所折射的詩人想要表達的思想內涵和人生態度。陶淵明的詩寓情于酒，以小見大，平淡中蘊含著深刻的人生哲學，詩人對生活的徹透理解和對理想生活的向往與追求，對我們當代人有著深刻的教育意義，值得我們從各個角度進行細致的探尋和領悟。

一、表達了詩人熱愛生活、追求自然的生活態度

歷代以來，無數的文人騷客，通過游遍名山大川，領略奇峰俊秀，借以陶冶自己的情操和抒發自己的胸懷。陶淵明隱居田園，在雞鳴狗吠中把自己和自然萬物融為一體，正所謂“物我合一”，這極度難得。陶淵明的詩作《歸園田居》其一中的前兩句“少無適俗韻，性本愛丘山”就表明了詩人自幼不愿應和世俗，生性就愛山川田園。從詩句中我們可以了解到詩人對周旋應酬、投機鉆營的厭倦，對樸素率直和淡然心境的探求。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這是大家耳熟能詳的佳作《飲酒》其五，整篇詩作描述了詩人閑適地隱居在小山村中，平日里徜徉在山水田園之間扶花弄草，可謂抬頭見飛鳥，俯首覓花香，整個人的心境安然自得。梁啟超在《陶淵明》中提到“淵明何以能夠有如此高尚的品格和文藝？一定有他整個的人生觀在背后。他的人生觀是什么呢？可以拿兩個字來概括他：‘自然”。誠如所言。陶淵明在《歸園田居》其三中寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”我們可以想象，一位著名的大詩人，禾鋤耕工，晨起勞作，暮時方歸，粗茶淡飯，與布衣白丁無異，那是一種怎樣的灑脫？當然，詩人勤于農事，是欲以山水為伴，骨子里追尋的是生活的恬淡和自然合一。詩人也的確實現了壺中有美酒、閑室有余糧的理想生活。舂谷釀酒自酌自飲，寫詩撫琴，自陶其樂。陶淵明飲酒的時空也是不受限制的，對飲酒的人也是不設限的。與農人為鄰他能“得歡當作樂，斗酒聚比鄰”（《雜詩》其一），這也是他飲酒的箴言。歸隱田園，飲酒作樂，醉情于山山水水，做一個樸實老農，再也不必苦惱于生命的磨難，這才是陶淵明心之所向。陶淵明在詩中描繪了一幅幅令人艷羨的場景。翠草野花間辛勤勞作，勞作乏累便品一杯自己收獲的香茗，隨口與地頭上的老農嘮一會兒農時節令，歸家時順手扯幾把自己種的菜，約三五好友喝一壺自釀的濁酒，在這田間地頭既無君王大臣，也無奸詐同僚，只有一群可以開懷暢飲且暢所欲言的友人，消乏解憂，甚是暢快淋漓。種種情景也在詩人的作品中展露無遺，如《飲酒》其十四：“班荊坐松下，數斟已復醉。父老雜亂言，觴酌失行次。”眾人飲酒高歌，相互之間沒有芥蒂，不會爾虞我詐、互相猜疑，這是陶淵明醉心于田園，返璞歸真最深層次的根由。陶淵明一生仕途坎坷，經歷波折，卻因為生活的挫折讓他尋得與美酒相伴，邊作詩邊務農的樂趣，如若不是有著豐富的生活經驗，他所寫的飲酒詩又怎會如此有內涵、有深度呢。詩人沒有一味地追求隱居避世的生活，或者一味地借酒消愁。詩中處處體現了詩人脫俗的人生哲學，更是充分表現出他對美麗大自然的熱愛，對安逸平靜生活的向往，對淳樸善良人生的追求。

二、表明詩人對世俗的批判與憤慨

詩人生活的東晉末年，社會動蕩，官場黑暗，世風日下，官僚富賈追名逐利，陶淵明所處的生活環境充斥著陰險與欺詐。同時，儒家思想漸趨沒落，玄學也沒有樹立，社會和人們沒有思想的主方向，失去了精神寄托，整個社會因此而失措和彷徨，亂流涌動。這種社會亂象讓人們感覺無所適從，因而失去了根本的社會準則和精神寄托。很多人，尤其是郁郁不得志的人則通過飲酒麻痹自己，在酒精的麻醉中獲得一時的安靜。可以這么理解，飲酒不是在魏晉時期才開始的，但的確是在魏晉時期興盛流行起來的。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長沙郡公。他常用“大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”（《晉書·陶侃傳》）的話來激勵后輩，鼓勵后輩要不斷上進。陶淵明的祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。這樣，陶淵明養成了積極進取、坦然、率真的品質。其實，他是晚年以后才開始創作這組飲酒詩的，是什么原因使他產生了對生活認知的改變呢？查閱陶淵明的生活經歷就會慢慢了解，他三度入朝為官，卻三度辭官為民，歷經坎坷后心中早已充滿厭倦和憤慨，美酒就成了他消除憂愁的最好“良友”。因此，陶淵明的飲酒詩里肯定有借酒消愁的意味，如“一觴雖獨進，杯盡壺自傾”（《飲酒》其七），“悠悠迷所留，酒中有深味”（《飲酒》其十四），“若復不快飲，空負頭上巾”（《飲酒》其二十），“觴來為之盡，是咨無不塞”（《飲酒》其十八），等等。空有滿腹經綸的詩人想鯤鵬展翅卻難以實現。《飲酒》其六中寫道：“行止千萬端，誰知非與是。是非茍相形，雷同共譽毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺。”黑暗的官場，浮躁的社會，詩人實在不想與之沆瀣一氣，歸隱田園才是他唯一可走的路途。

三、表明詩人歸隱避禍、明哲保身的處世態度

在《太師箴》中，嵇康這位風骨特異的文人，筆鋒尖銳：“名利愈竟，繁禮屢陳，刑教爭弛，天性喪真。季世陵遲，繼體承資，憑尊恃勢，不友不師，宰割天下，以奉其私。”東漢至魏晉以來，社會動蕩，百姓流離失所。在這樣動蕩的年月里，他們不免滋生出人生無常的感慨。陶淵明也未能幸免，美好理想與痛苦現實格格不入，巨大的落差讓他與酒形影不離，依靠酒精的麻醉換來片刻的安寧。他沒有直面黑暗，而是避開了風口浪尖，因為他知道憑一己之力，難以改變整個社會這個巨大的黑暗載體。自此，茅舍為家酒為媒，他創作了一首首膾炙人口的飲酒詩。在當時的政治環境下，士人無法施展抱負，反倒可能因為一句話就罷官免職，甚至引來殺身之禍；倒不如隱入塵世，寄情于酒，寄酒于詩，給后世留下一首首經典詩賦。這些寶貴的精神財富，難道不足以說明陶淵明的過人之處嗎？政治上明哲保身，罷官歸隱，但他用自己驚人的才華和完善的人格彰顯了一代名士的風流，既實現了自己想要的生活，又以樸素優美的文字為整個社會增添了一股自然、歸真、淡雅、清新的風氣，這便是陶淵明。

四、展現詩人豁達樂觀、順其自然的品格

陶淵明一生起伏不定，幾經挫折，卻有“悠然見南山”的情懷，雖然不能說他的詩大氣磅礴，卻稱得上淡定從容，曠古至今，無人能及。縱覽詩人曲折的一生，開始位職小小參軍，卻難逃被罷免，再仕再免，歷經三次，這磨煉了他的堅強意志。洞悉自我，陶淵明突然明白，宦場無常，自己的本性便決定了無法融入其中。“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉”（《飲酒》序），詩人在一處幽靜所居，布衣躬耕，可以自得地品茶飲酒，吟詩作畫，這才是他理想中的天堂。“古今多少事，都付笑談中”（楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》），辭官后，陶淵明如釋重負，日夜兼程地奔赴他的田園故居。“方宅十余畝，草屋八九間”（《歸園田居》其一），陶淵明穿起農夫的粗布衣衫，赤腳不履，握锨扛鋤，儼然老莊稼把式。雞鳴下地，日暮才歸，他剛開始因為不懂農活兒，辛勞一季卻收獲了了。他不僅沒有懊惱和抱怨，反而坦然地自我調侃，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違”（《歸園田居》其三），既想通過勞作收獲滿滿，卻也豁達開朗，不以物喜，不以己悲。心小了，事就大了；心大了，事就小了。陶淵明在農事勞作中領悟出樸素的道理，人的不快樂是因為想要的東西太多，希望太高，現實太低，容易產生落差感。陶淵明將生活的種種失去化作自嘲的詩句，談笑之間，一切釋然。正如無門慧開禪師所說的“若無閑事掛心頭，便是人間好時節”。

五、表現詩人淡泊名利的超然態度、高潔傲然的情操

青年時代的陶淵明志向高遠，立志出官入宦，光耀門庭，這里面有一定的功名利祿思想，在那個時代背景下也不足為奇。他幾度出仕也印證了功利思想這一點。但是，縱觀他的一生，尤其最后棄官歸隱，足以說明他對名利的淡泊。陶淵明過著親近自然的閑適生活，他沒有變得粗俗不堪；相反，他更能從花鳥蟲魚的世界里獲取生命和生活的真諦。陶淵明遵循道法自然和古今玄學，精神上得到了升華，一手拿鋤，一手握筆，無形中創造了“詩意的棲居”。正如他在《飲酒》其十一中所寫的：“雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好。”他感嘆身后之名不過是過眼云煙，得失無妨。詩人托物言志，酒后抒懷，表明自己不愿在世間茍且而活，突出表現了他高潔傲然的情操。《飲酒》其八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹眾乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復為。吾生夢幻間，何事紲塵羈！”詩中，詩人化身為孤傲、高潔、堅貞不屈的挺拔青松，“凝霜殄異類，卓然見高枝”，再大的暴風雪也不會讓青松低下頭，表現了自己清白純潔的人格。又如，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游好在六經。行行向不惑，淹留遂無成。竟抱固窮節，饑寒飽所更。敝廬交悲風，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴。孟公不在茲，終以翳吾情。”詩人用惡劣的生存環境與志士的堅貞意志作對比，表達了自己身處孤獨寂寞的社會環境中，雖然現在歸隱田園，閑達自適，但依然會保持名節、積極向上。陶淵明的這首飲酒詩，透露出他不屈不撓的精神品質和高潔傲然、處世坦然的高尚情操。

蕭統在《陶淵明集序》中認為：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”據統計，陶淵明的詩作中有六十多首可以稱為“飲酒詩”，通過飲酒這一看似普通的生活舉動作為意象，借以抒情感嘆。正所謂“語有盡而意無窮”（呂本中《童蒙詩訓》），詩“美在咸酸之外”（司空圖《司空表圣文集》）。陶淵明的飲酒詩，有時候飛揚灑脫，有時候平靜淡然，像一灣深邃的湖，看著平靜無波，實則幽深奧秘。他將美酒、詩和自己巧妙地融合在詩句中，將自己的人生追求體現于字里行間，寄情于酒，寄情于詩。陶淵明親近自然、遠離世俗、追求純真的處世哲學，以及淡泊名利、胸懷豁達、積極樂觀的人生態度為后世所稱頌。他的飲酒詩明寫酒盞里的甘露瓊漿，實則表達別具一格的人生情懷，無論是文學造詣還是生活態度，蘊含著無限的潛力，蘊含著積極的精神，值得我們所有人鉆研和追尋。