淺論《永遇樂·京口北固亭懷古》中的用典藝術

趙彩慶

劉勰在《文心雕龍·事類》中認為，用典就是“據事以類義，援古以證今”。用典是一種傳統的修辭手法，被廣泛應用于古代詩歌、駢文、散文等文體。受篇幅字數和格律的限制，詞人在創作時經常使用典故。詞人借助典故抒發內心感受，使作品構思巧妙又意蘊深邃。宋代典型的作詞方式就是使用奪胎換骨、點鐵成金的用典手法。辛棄疾堪稱南宋詞史上用典較多的詞人，通過精湛的用典藝術將備受壓抑的個人志意婉曲發攄，既達到以古慨今之目的，又顯沉郁豪壯之氣。

《永遇樂·京口北固亭懷古》是辛棄疾用典藝術的典范，作于開禧元年（1205）春，詞人時任鎮江知府。南歸四十三年以來，詞人備受摧殘的英雄豪杰志意借助典故自喻，以情鑄典。此詞共一百零四個字，但用典多達五處，可謂將典故運用得恰到好處，產生了詞人與典故合而為一的效果，結尾則以廉頗自喻，是五處用典中的亮點。本文試以詞人廉頗自喻的妙處深入探究辛棄疾詞作的用典藝術。

一、“典”何以見“我”

用典必須為作品及詞人本身服務，切合詞意。在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，雖然詞人用典多達五處，但正如《南宋詞史》所評：“用典雖多，但所有典故均與京口地方特點、與用兵北伐這一中心密切相關。所以，時地、史實、人物、心境均能渾融一體，在詞人高峰體驗中重新敞顯、化解、編組、整合成大氣包舉、生氣遠出的審美靈境。含蓄深婉，沉郁激壯，不得不言又不能盡言，幽情苦緒，味之無極。”《永遇樂·京口北固亭懷古》曾被明代楊慎譽為“稼軒詞中第一”。此首詞按內容可分為“懷古”“追憶”“現實”“抒懷”四部分，在“懷古”“抒懷”這兩部分就涉及孫權、劉裕、劉義隆及廉頗四位歷史人物的典故，而“追憶”“現實”兩部分也包含今典或暗典。

辛棄疾選擇在鎮江名勝的北固亭進行懷古，面對北固亭的無限風光，為何不選擇其他歷史人物，反而在末句中精心選擇了與自己具有諸多相似性的廉頗進行自喻？答案是用以抒發自己心中含蓄已久的復雜情感，詞人借廉頗訴心中憂思。從詞人與廉頗的生平經歷及作詞背景不難看出，詞人之所以以廉頗自喻，與蘇軾在《江城子·密州出獵》中的“持節云中，何日遣馮唐”的感慨，有異曲同工之妙。詞人是如何運用典故中的歷史人物看到了“我”？其中的相似性，詞人迫于當時嚴峻的外部環境壓力和長期以來朝廷上的讒毀摧抑，故作詞多婉曲述懷，亦有含蓄蘊藉的美感，需要讀者反復咀嚼品味。

1205年秋，辛棄疾登臨鎮江名勝北固亭寫下《永遇樂·京口北固亭懷古》。時年二十三歲的辛棄疾自山東起義南歸以來，有著滿腔報國熱情，在南歸后沉郁四十余載，屢受主和派的言毀和打擊，被迫閑退多年。詞人曾在《淳熙己亥論盜賊札子》中袒露他備遭讒毀、不敢直言的外部環境時言：“臣孤危一身久矣，荷陛下保全，事有可為，殺身不顧……但臣生平則剛拙自信，年來不為眾人所容，顧恐言未脫口而禍不旋踵。”彼時，韓侂胄把持朝政大權，企圖用北伐中原來提高自己的聲譽，于嘉泰三年（1203）起用閑居的抗金派代表人物辛棄疾。韓侂胄先任命辛棄疾為紹興知府、浙東安撫使，次年調任鎮江知府。鎮江，古名京口，是歷來軍事重鎮，處于北伐抗金的關鍵地段。韓侂胄的抗金主張符合詞人歷來盼望收復失地、南北統一的殷切盼望，但“韓侂胄之倡議對金用兵，乃專為自身之聲名權位計，非真有意要恢復，故對稼軒旋用旋罷”（鄧廣銘《辛稼軒評傳·辛稼軒年譜》）。面對這憂心忡忡的局面，詞人深思熟慮，認為此時不能北伐，但韓侂胄聽不進詞人的勸說，此后就把他調離了鎮江。這首詞從某種意義上說，相當于是給韓侂胄的一封“諫書”。詞的上片即景抒情，由景物聯想到古代兩位著名的英雄人物—孫權和劉裕，吟詠他們的業績，借以對韓侂胄進行諷喻和勸諫。下片追述歷史上的沉痛教訓和親身經歷，表現出詞人對韓侂胄等當權者輕敵冒進的擔憂，強調把握時機的重要性，傾吐自己壯志難酬的抑郁不平。不久之后，韓侂胄便借故將直諫忠言的辛棄疾罷職。詞人返回鉛山，赍志以歿。

廉頗，戰國時趙國的名將，戰功赫赫，是一位“以勇氣聞于諸侯”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）的愛國勇將，在趙國和秦國長期相持的戰爭中，他作為趙國戰將能攻能守，英勇而不孟浪，持重而非畏縮，是秦國畏服的老將。后來，趙悼襄王聽信奸臣郭開的讒言，廉頗被排擠。廉頗來到魏國，得到魏王的賞識，但魏王對廉頗的忠心有所懷疑，故多年來亦未給予真正的器重。趙悼襄王“思復得廉頗”，也皆因“數困于秦兵”，想謀求廉頗抗擊秦國強敵，因廉頗關系到趙、秦抗爭的局勢，趙國國運的興衰。但最終廉頗未被征用。趙王曾派唐玖去了解廉頗的情況，廉頗一心想為趙國效力，就在唐玖面前吃了一斗半米飯、十斤肉，而后披上戰甲，跨上戰馬，其浴血殺敵及威風凜凜的氣勢絲毫不減當年—表示自己年紀雖老，但精神尚健，依舊可上馬殺敵。使者唐玖回國后，卻罔顧事實被小人郭開收買，對趙悼襄王信口雌黃：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為其老，便棄之不用。廉頗好生遺憾，終因不得志郁郁而終。

反復閱讀后比較辛棄疾與廉頗的切身經歷，不難看出詞人借廉頗自喻是因其與自身有五點相似性：其一，相同的社會背景。辛棄疾被重新征用是因韓侂胄想要以此為旗北伐，而廉頗被趙王再次征用也是因趙國受困于秦國。其二，忠臣的身份背景。辛棄疾與廉頗皆是功勛卓越的愛國戰將。其三，壯志未酬的憤懣。辛棄疾御馬殺敵的渴望，廉頗欲上戰馬的期盼。其四，英雄垂暮的悲哀。辛棄疾時值六十六歲，此次北伐將是這名愛國老將最后一次的為國出征；廉頗也是英雄垂暮之年，縱有萬般不舍，曾經的常勝將軍時代也將落下帷幕。其五，伯樂難尋的苦悶。辛棄疾對韓侂胄的多次勸說，廉頗對趙王的殷切期盼，皆可看出統治者對愛國老將的忽視和不理解。

透過這五種相似性，不難看出辛棄疾借由廉頗自喻，皆因透過廉頗看到了自身不可言說的影子。正如葉嘉瑩在《唐詩宋詞十七講》中所言：“辛棄疾的詞喜歡用典故，是因為他讀書多，而且對所讀的書都有真切的感受。……而人家辛棄疾則可以信手拈來，都是典故，每個典故都是帶著他的生命和感情。”辛棄疾將自我心中奮發的志意和郁積的悲憤借由廉頗流溢于楮墨間，借與自身具有五種相似性的廉頗抒寫自我復雜的人生感慨，通過典故即可看到“我”，可謂以情鑄典，不斷創新用典技巧，創作出烙上鮮明的情感印記和自身的個性風采的詞，凝練而含蓄，筆力婉曲，意境卻尤為深遠。

二、“我”何以見“典”

辛棄疾在詞中運用典故并非簡單堆砌，而是為表達自身復雜深沉的思想情感服務的。詞人借古喻今的手法，言難明之志，抒憂憤之情，寓情于典，寓理于典。由廉頗自喻，我們可以想象出詞人登上京口北固亭時的思緒萬千，百感交集。為了能在有限的篇幅中將豐富復雜的情感得到曲折、詳盡的表現，更為了使個人鮮明的政治傾向與含蓄濃烈的復雜情感得到表達，讓當朝掌權者韓侂胄能夠讀懂此封特殊的“諫書”，詞人大膽運用與自身具有五種相似性的歷史人物廉頗自喻，巧妙移接自身情感，可謂將陳言舊事化腐朽為神奇，托志于所用典故，借古人舊事抒胸中郁悶，也謂辛棄疾詞的一大語言藝術特色。在辛棄疾與廉頗五種相似性的用典上，我們反復咀嚼品味，才能讀懂詞人千錘百煉之后抒發的情感。

正所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”（蘇軾《送安惇秀才失解西歸》），反復深思辛棄疾、廉頗相同的社會背景及忠臣的身份背景，不難讀出詞人英雄自信的壯志感及渴望重用的期待感。辛棄疾對自己的能力是胸有成竹的，他以軍事家的雄韜武略對此次北伐的敵我形勢分析可謂了然于心。但是，每每想到韓侂胄大權獨攬，急于事功，借助與廉頗壯志未酬的憤懣及伯樂難尋的苦悶，兩種相似性抒發出內心的失落無助感、伯樂難尋的孤獨感。登臨俯瞰北固亭，耳畔的風拂過發白的鬢角，昔日愛國老將廉頗英雄垂暮的景象出現在眼前，縱使再給“我”戰馬、戰刀、戰斧，“我”真的能如年輕時一般浴血殺敵嗎？一種英雄垂暮的無力感不禁涌上心頭。忠臣老將廉頗最終不被征用而客死他鄉及趙國滅亡的結局，讓辛棄疾的內心憂愁。自己的國家被韓侂胄這樣昏庸無能、急于冒進的無能者掌權，是否能夠國泰民安，更不知自己是否會如落得廉頗一般客死他鄉、郁郁而終的下場，憂國憂己的憂慮感縈繞心頭、遲遲不散。復雜特殊的情感在這個愛國老將的心間五味雜陳，不能以鐵血將軍的身份為國效力，便以蓋世英雄的身份闖入詞壇，以廉頗自喻，舉起如椽巨筆，酣暢淋漓地揮灑著愛國熾熱的胸懷及內心不得志的憤慨。

在典故的情感抒發上，辛棄疾充分發揮典故“辭約意豐”之所長，借助自己精心選擇的廉頗的典故，以儉省的筆墨表達了復雜的思想內涵，在典故中即見到“我”的所思、所想、所感。同時，運用廉頗的典故使詞語言含蓄、蘊藉，“言有盡而意無窮”（嚴羽《滄浪詩話》），給讀者留下廣闊的品味、思考的空間，更給這封“諫書”增加一份神秘色彩。

三、“典”由心生

用典是辛棄疾言情明志的特殊手段，托己志于所用之典，借古人陳事抒胸中憤懣，是辛棄疾詞的一大語言藝術特色。但是，以廉頗自喻放在尾句究竟妙在何處？

首先，尾句與詞開頭“英雄無覓”的感慨相呼應，首尾銜接，既能振起全篇，又以廉頗的自喻與詞中孫權、劉裕的典故相互照應，表達詞人心中的無限感慨。首尾呼應，既抒發了詞人對明君賢才的期盼，又反襯出詞人對怯懦無能、毫無胸懷大略的南宋當局懦弱表現的不恥，更是表達詞人對眾多抗金戰士得不到重用的無限悲哀。這暗含了詞人渴望浴血殺敵、一心報國的迫切愿望，以及身為愛國戰將的英雄情結。

其次，尾句十一個字，情感蘊含更為豐富深刻。“憑誰問”簡簡單單三個字，筆力千鈞，直白有力地追問出詞人英雄沒落的惆悵及報國無門的悲愴，道出了千里馬難尋伯樂的悲痛！其中，更包含了渴望在英雄垂暮的有生之年得到重用的殷切企盼。“尚能飯否？”一個簡單的問號體現了詞人雖年事已高，但還有廉頗一般的鴻鵠之志。一代愛國老將誰曾注意到“我”，來問“我”，來重用“我”？此時詞人的滿腔悲憤溢于言表，對國家動蕩形勢的深思遠慮、對南宋子民的深切憂慮，讓詞人如鯁在喉，復雜情感糾結心中。由于特殊的身份與經歷，詞人難以直抒胸臆，便假借廉頗自喻將其注入了撫時感事的情感內容，激發讀者言語之外的不盡聯想。

最后，南宋詞人姜夔認為，詩詞“一篇全在尾句”（《白石道人詩說》）。辛棄疾以問語結尾，言此及彼集典議一體，含蓄蘊藉又意味深長，言無不盡之意促人深思，具有震撼人心的藝術魅力。有“詞中之龍”之稱的辛棄疾不為用典而用典，緊扣詩意，俯瞰古今，熔鑄經史，堪稱用典妙手。尾句十一字可謂言簡意賅，意味悠久，盡顯蜿蜒曲折之意。

長于用典，以古慨今，是辛棄疾詞豪放跌宕又有詩詞獨有之美的重要寫作手法。《永遇樂·京口北固亭懷古》并無其他豪放詞人直抒胸臆卻流于粗獷喧鬧的弊病。我們從十一字尾句用廉頗的典故自喻便可“窺一斑而知全豹”，亦知此詞高超的用典藝術詮釋了辛詞用典萬殊一本的共同特征。這既是辛棄疾駕馭典故、極詠古能事的過人之處，也是這首詞尤為突出的藝術特色。