晚唐民生凄景

田增輝

《江雪》是晚唐著名詩人柳宗元的一首五言律詩，是我國古詩中的精品，為世人廣泛傳頌。長期以來，人們從不同的側面肯定了這首詩的文學價值和美學意蘊。但是，筆者以為，如果對詩歌的賞析依據其創作的歷史語境和科學常識來進行，那么展現在讀者眼前的就不再是一幅靜謐的、富有禪意的山水畫卷，而是詩人以現實主義的文風勾畫出的晚唐民眾凄苦的生活圖景；詩中的“孤舟蓑笠翁”也不是一個唯美的美學符號，而是代表著無數生活在那個特定歷史時期的掙扎在死亡線上的貧苦農民。詩歌向世人展示了蓑笠翁盡最大的努力到天寒地凍的大自然中碰碰運氣，以拯救自己和深陷于貧困泥沼中的家人的感人瞬間。

首先，從文學分析的角度來看，《江雪》以動靜結合的畫面凸顯了多重凄苦的意味。這首詩可分為兩個部分。前兩句可以看作是主要活動發生的背景：疊嶂的山巒，無人的小路，勾畫出一幅毫無生機、肅殺凋敝的場景。讀者不免會產生疑問，為何會有這種寂寥之境？詩歌后兩句中蓑笠翁的出現打破了原有的靜態的平衡。從語法上來看，最后一句中的“寒江雪”與其說是賓語不如說是狀語，它一方面好似回答了前面的問題：因為是冬天，整個世界缺乏生機；另一方面也加重了整首詩的凄涼之感。如果說前面句的靜態描寫是詩人被貶后心態的詩化，折射出了雖遭貶謫但并無衣食之憂的詩人去國懷鄉的苦悶，那么后兩句則是以更為寫實的手法記錄了在饑餓的驅使下，普通民眾不顧風雪嚴寒，在江上辛苦覓食的情景。在詩歌結尾處，當壯志難酬、內心苦悶的詩人面對困境中求生的黎民，全詩的悲情氛圍達到高潮。

其次，從詩歌的歷史語境來看，《江雪》是晚唐時期處于極度貧困中的百姓生活的真實寫照。柳宗元（773—819）生活在晚唐時期，出生于安史之亂結束后的第十年。在安史之亂的強烈沖擊下，大唐王朝已不是此前那個萬國朝拜的盛唐社會，國力已大大衰退，整個社會元氣大傷，人們的生活逐漸困窘。學者們多從文學價值方面來解讀這首詩，卻忽略了這首詩的史學價值：它反映了晚唐社會中百姓經濟上的極度困頓及其為生存而作出的抗爭。《江雪》創作于柳宗元被貶永州時期，這段生活使他能夠接觸到廣大民眾，特別同情民眾艱難困苦的生活。他的創作風格更為樸實，社會批判性也日益增強，這種風格也表現在他的另一名篇《捕蛇者說》中。柳宗元通過描繪在徭役、賦稅、悍吏等重重重壓下民眾的艱辛，發出了對當權者悲憤的控訴。在這種環境之下，無論是百姓還是詩人，焉能有那種源自內心平靜的禪意？蓑笠翁雖然年老力衰，但由于家中存糧不足，不得不在大雪天冒著嚴寒到江邊釣魚果腹。由此可見，蓑笠翁這一人物形象折射出晚唐社會經濟的衰敗和民眾窮困潦倒的生存現狀，全詩某種程度上暗示了政治批判。這與歷史事實和詩人當時的文風都是完全吻合的。

最后，從科學常識的角度來看，《江雪》描繪的不合常理的人類活動有悖于古代農耕民族世代遵循的適時而作的生存法則，其中隱藏著巨大的社會危機。從魚類的生物學特征來看，在大雪飛舞的嚴寒天氣里，魚類會躲在溫度相對較高的深水處，而且不會游動，詩人在這種情況下去釣魚很難有收獲。在長江流域，釣魚活動一般是在炎熱的夏季進行，春秋兩季的成功率低很多，冬天則幾乎釣不到魚。多年勞作的蓑笠翁應當具備這些生活常識，一般不會在雪天出去釣魚。那么，對詩中所描繪的蓑笠翁的反常舉動只有一種解釋：家中沒有食物了，出去碰碰運氣吧。生存的欲望戰勝了現實的嚴寒，為了自己和家人免遭《捕蛇者說》中“非死即徙爾”的悲慘命運，他只能作出這種無奈的選擇。如果把這兩部文學作品結合起來則不難發現，二者的共同點都是柳宗元從描繪人類的反常行為入手：下雪天垂釣和幾代人冒著生命之憂以捕劇毒蛇為業，揭露了時政之黑暗與人民之苦難。通過他們，讀者可以管窺當時廣大衣食無著的普通民眾的疾苦。

從以上的分析可以看出，語文是主觀性很強的學科，對古詩詞的欣賞沒有唯一的標準答案。但是，詩歌不是無源之水，無論怎樣解讀，讀者都應該本著歷史唯物主義的立場，結合作品創作的歷史語境去挖掘其中的隱含信息。從科學常識的視角解讀文學作品，能拓寬讀者的視野，為古詩詞的賞析提供新的視角，有利于讀者更為客觀地把握作品的內涵，無限接近作者的寫作意圖和精神世界。