“有我”是基礎，“無我”是境界

李欣睿

對于“有我”與“無我”的問題，古今的思想家們眾說紛紜。曾國藩曾言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。”強調了“有我”實踐的重要性；而老子認為：“無身無我，方可與萬物為一，與天地共生?！蔽蚁胛腋澩m先生所說的“成功不必在我，而功力必不唐捐”。

如今在社會主義市場經濟建設的新時代下，我想我們需要的是“成功不必在我”的“無我”，更需要“功成必定有我”的“有我”。是故“有我”是功成的基礎，而“無我”則是達到“功成”的一個境界。

“有我”是各項事業成功的基礎，要求我們重視實踐，積極投身社會實踐，貢獻個人力量。我國學問自古有“經世致用”之傳統，誠如北宋張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”縱觀我國的千年歷史，我們有“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的身先士卒，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的舍我其誰；更有“天下興亡，匹夫有責”的天下情懷。由古觀今，也是如此。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，近現代之中國，一代代共產黨人堅持實事求是的思想工作路線，奮力投身社會主義革命事業當中，以“有我”的精神，踐行著中國共產黨人的初心與使命，帶領中國人民從站起來、富起來到強起來的飛躍。從古至今，這些貫徹“有我”之境的先賢、先輩們為我們留下了關于實踐的寶貴精神財富，我們又有何理由不將其傳承并發揚光大呢？

“無我”是至高無上的精神境界，要求我們身外無我，提高思想境界，投身社會建設，奉獻社會?！拔覍o我，不負人民”是習總書記對國家、對人民作出的鄭重承諾。所謂“無我”，即身外無我，將身心投入到熱心并奉獻的事業中。錢學森放棄國外優厚的條件，沖破層層阻撓，毅然回國，投身“兩彈”建設，躬身于漫天黃沙之中，為鞏固國防作出了巨大的貢獻；王進喜，全然不顧條件的艱辛，奔赴大慶油田開采一線，奮勇拼搏，以血肉之軀制服井噴，鑄就鐵人精神，以忘我的精神寫下“一切成績和榮譽是黨和人民的，我自己的小本本上只能記差距”的質樸言語；白發蒼蒼的鐘南山院士在疫情爆發并難以控制之際，孤身前往武漢，以“無我”的精神服務于人民、奉獻于人民，成就“國士無雙”的傳奇一生……由此可見，“無我”是一種崇高的人格與境界，有了“有我”實踐的基礎，我們更需學習錢學森之淡泊名利，王進喜之奮勇拼搏，鐘南山之鞠躬盡瘁的“無我”精神來奉獻于人民。

因此，君要功成，則“有我”之實踐是基礎，而需以“無我”之精神為境界。