無錫家族慈善的歷史、現狀與發展趨勢研究

李欣盈

摘要：無錫家族慈善的歷史源遠流長，從以義莊慈善和鄉賢慈善為代表的傳統家族慈善，到以榮氏家族和無錫紅卍字會為代表的近現代家族慈善，再到近年來大力發展的現代化家族慈善，無錫的家族慈善在經歷了持久不斷的發展后依然潛力無限。家族慈善的內涵不再是拘泥于宗族制而設立的義莊，而是輻射至整個社會、致力于守望相助、天下同心的大愛理念，以慈善基金和慈善信托為代表的現代家族慈善已經成為無錫家族慈善的新方向。在黨中央的大力支持下，未來中國的慈善事業將得到進一步發展，而家族慈善也將隨之迎來新的發展機遇，本文將對無錫家族慈善的歷史淵源、發展現狀和未來前景進行探索性研究。

關鍵詞：家族慈善，義莊慈善，鄉賢慈善，錫商慈善

家族慈善一般意義上指的是家族出于公共目的捐贈其合法私有資源，以家族或家族成員、家族企業字號命名慈善項目，且家族成員深度參與慈善事務的行為。作為江南魚米之鄉、富庶之地，無錫的家族慈善有著悠久的發展歷史，經歷了傳統義莊慈善與鄉賢慈善、近代錫商慈善漫長的發展歷程，在中國家族慈善史上留下了濃墨重彩的一筆。改革開放后，在眾多愛心企業家的努力下，無錫家族慈善實現了現代化深度轉型，日趨成熟完善。

一、鄉賢義舉、德善傳家：以義莊慈善和鄉賢慈善為代表的傳統家族慈善

歷史上，無錫的家族慈善主要表現為義莊慈善與鄉賢慈善。義莊慈善始于北宋名臣范仲淹在蘇州設立的范氏義莊。義莊除了贍養家族中的老弱婦孺，提供義學、義冢，還參與建設渡口、橋梁、公路、善堂、醫院、收容安置所等各類社會公共工程服務地方。義莊的主要收入來自于義田，經濟上的可持續使得家族慈善成為經常性的行為。義莊的慈善財產用途優先輔助族人，其次惠及社區，與今日美國之“社區基金會”有相似性。創辦義莊在當時成為很多名門望族的標志，為宗族的長遠發展和地方的繁榮穩定作出了巨大的貢獻。

無錫的義莊慈善以“華氏義莊”聞名于世，華氏義莊最早由明代華燠、華云、華?等華氏族人創立，“明代華氏所辦義莊，由于歷史原因，只留下部分記錄，今人已不得窺其全貌。”清代時華氏家族涌現了興辦義莊的熱潮，現今蕩口古鎮的華氏義莊最早由乾隆年間華進思、華公弼父子所創辦，在道光、同治、光緒年間又陸續建成多所義莊，至民國時蕩口已形成了義莊林立的景象。華氏各義莊在幫助弱勢群體、建設公共工程、出資修建義冢、興辦義塾等方面為當地的社會治理作出了重大貢獻。

除了義莊慈善，鄉賢慈善也是無錫家族慈善不可或缺的重要組成部分。“中國人素來崇拜賢者，歷朝歷代均有對先賢的祭祀，以此教化黎民……各地鄉賢擇取的標準，主要是立功、立德、立言，造福于一方。” 熱心公益慈善事業、積極為地方出力被作為鄉賢推舉的重要條件，樂善好施也成為士紳巨族傳家之訓的重要組成部分。元明之際的華悰韋華教育子孫：“慈善之心，忠孝之道，吾家歷代循守。”在眾多鄉賢的努力推動下，無錫慈善事業得到了進一步的發展，在賑災、紓解民困方面發揮了重要作用。“明代，東林黨核心人物高攀龍創設同善社，歷經數百年，傳至清代。”清末慈善家李金鏞突破了原有賑災形式，首創義賑，“由民間跨地區自行組織勸賑、自行募集經費，并自行向災民直接發放款項和物資的民捐民辦的賑災活動，力量大、行動快、效率高，形成了全新的民間賑災模式。”李金鏞的義賑在當時影響巨大，得到了各地的廣泛響應和效仿，實現了傳統鄉賢慈善向全社會共同參與的公共慈善事業的過渡與轉變。

二、合作為民、兼濟天下：以錫商慈善為代表的近代家族慈善

近代國門被迫打開后，隨之而來的是西方傳教士興辦的慈善機構，最具代表性的是由五國合辦的上海萬國紅十字會。在西方慈善理念的對比下，傳統的家族慈善的弊端也逐步顯現，如義莊慈善主要幫助的是本家族人，“當地方上出現各類危機時，義莊雖也會出力幫助，但常限在特定時期，且效果不如專門慈善機構。”因此，隨著近代社會的發展和宗法意識的淡泊，傳統鄉賢慈善和義莊慈善逐步發展成為近代錫商慈善。

一直崇奉范蠡“仁商”精神的無錫近代工商實業家們，他們的慈善行為更加注重合作成事，合力而為，具有更廣泛的社會參與性和更高的組織程度。近代無錫家族慈善的領軍人物主要以榮氏兄弟、唐保謙、周舜卿、蔡緘三、張仲濤等民族資本家為代表，他們在大力發展民族工業的同時，慷慨解囊熱心公益慈善事業，為社會的發展與進步作出了重要貢獻。1916年榮德生在榮巷建成了無錫第一家面向公眾開放的“大公圖書館”。1919年，榮氏兄弟出資創辦了專門培養工商企業從業人員職業學校——公益工商中學，1947年榮德生出資創辦私立江南大學。1922年，唐保謙成立溥仁慈善會，賑濟各地災民，被譽為“唐善人”。1921年，“煤鐵大王”周舜卿捐巨款賑濟河北、湖南災民，曾獲北洋政府頒發的匾額和嘉禾章。1925年，蔡緘三創始成立無錫紅卍字會并擔任首任會長，紅卍字會工作主要分為臨時慈業（救災救難）和永久慈業（日常助困），在1929年到1931年的陜州賑災和1932年“1·28”淞滬抗戰的戰時戰后救濟中發揮了重要作用。在近代無錫慈善家們的帶領下，各類慈善團體紛紛成立，取得了良好的救助成效，無錫近代慈善事業的發展日趨成熟。

三、積極轉型、助力共富：蓬勃發展的新時代無錫家族慈善

一個家族的傳承不僅包括金錢等物質財富的傳承，還有精神財富的傳承，而慈善則是最高境界的家族傳承。現代家族慈善已經成為家族積極履行社會責任的特殊反映以及家族企業文化的重要組成部分。設立家族慈善，把積累的財富用于回饋社會，不僅可以讓家族企業的財產實現保值增值，同時還可以有力地提升家族的向心力與凝聚力。

家族慈善形式不一，國內外采用比較多的主要有家族大額捐贈、家族慈善基金會、家族慈善信托、家族慈善專項基金等，其中家族慈善基金會和家族慈善信托組織化程度較高。在現代家族慈善蓬勃發展的時代大潮下，無錫的愛心企業家們也不甘落后、奮楫爭先。在以“四千四萬精神”興辦實業助力經濟發展的同時，無錫的企業家們繼承了老一輩錫商的慈善傳統，紛紛投身慈善公益事業，慷慨解囊回饋鄉梓，共同推動無錫家族慈善實現現代化轉型發展。近幾年，家族慈善大筆捐贈、家族慈善基金會、家族慈善信托已陸續在無錫出現，起步雖晚，發展卻愈加迅速。2015年，紅豆集團董事局主席周耀庭、總裁周海江捐贈1000萬元成立無錫耀庭慈善基金會，為老弱病殘等困難群體提供物質扶助和精神撫慰。此外，紅豆集團還設立了2000萬元的“紅豆慈善基金”、2000萬元的“無錫紅豆關愛老黨員基金”。2022年1月8日，無錫興達泡塑新材料股份有限公司向無錫市慈善總會捐款5000萬元，創造了無錫慈善史上單筆捐贈數額新紀錄，5月23日，以興達集團創始人華若中先生命名的“華若中慈善信托”正式通過無錫市民政局備案。1月19日，華夏房地產開發有限公司潘泉生先生以個人名義捐出5000萬元成立慈善基金。無錫的企業家們用愛心捐贈傳遞溫暖、以扶危濟困履行社會責任，在錫城大地遍種慈善之花。

四、結語

近年來，黨中央對慈善事業在推動共同富裕中的作用愈發重視，作為第三次分配的重要內容，慈善事業也迎來了新的發展機遇。政府部門應積極引導、廣泛發動以民營企業家為主體的高凈值人士更多參與慈善，不斷提升企業家們對現代慈善事業的認識，主動擔當社會責任，同時持續優化審批監管流程，強化監管服務能力，推進行業自治，加強社會輿論監督，通過政府、行業、企業家等社會愛心力量共同發力，不斷促進家族慈善蓬勃發展。

相信在不久的將來，無錫會有更多的企業家們抓住慈善事業的發展機遇，積極參與家族慈善，以慈心善舉實現家族的傳承與愛心的接力。◎

參考文獻：

[1] 袁燦興：《無錫華氏義莊：中國傳統慈善事業的個案研究》，合肥工業大學出版社。

[2]［明］華悰韋華：《慮得集》卷一，萬歷四十二年刻本。

[3] 李廣平：《錫商善舉 首倡義賑》，載《檔案與建設》2018年12月。

[4] 傅昌波：優化家族慈善制度環境，激發社會財富共享動力，https：//new.qq.com/omn/20220413/20220413A09CTW00.html