春暉園里悟師道

冒繼承

走進浙江省春暉中學，對于我們江蘇省首屆領航名師培養對象一行來說，不啻一場朝圣之旅。

這是當年夏丏尊、朱自清、豐子愷、李叔同等先賢創辦或曾傾力執教的名校。學校占地500余畝，建筑錯落有致，多在三層以下，加之學校又東南臨白馬湖，給人以極大的開闊感。學校的布局往往會影響師生的格局，學校創始人經亨頤先生就認為：“地理環境，和人生有極大關系。”歷史上一些皇帝昏聵無能、沒有作為，一個重要的原因就是他們童年時整天生活在逼仄的宮中，如魯迅寫的“只看見院子里高墻上的四角的天空”。他們如此胸襟與眼界，又怎能“觀天下”“看世界”？顯然，春暉中學的創辦者對此是有所警覺也是有所考量的。當年朱自清先生來春暉執教，就感嘆“湖有這樣大，使我覺得自己小了”，頗有“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的意蘊。相信每一個春暉師生，都會有這樣的慨嘆，也會這樣胸襟開闊。經亨頤先生“眼光放得大，度量放得寬”的勖勉與良苦用心，已經融入了春暉師生的精神血脈。

我們參觀校史館，訪謁春暉名人園。在象山腳下，一條當年不寬、如今已是柏油鋪就的小路邊，依次是李叔同的禪房、豐子愷的小楊柳屋、朱自清的故居，以及夏丏尊的平屋……這些今天如雷貫耳的大師們，都是當年春暉中學的老師。同時，學校還先后邀請了何香凝、黃炎培、張聞天、葉圣陶、俞平伯、王任叔、胡愈之等前去講學，一時群賢畢至，星光璀璨。春暉中學也因名師咸集而聲名鵲起，名揚四海，贏得了“北有南開，南有春暉”的美譽。

穿行于一間間名人房舍，便是穿越一段厚重的教育史。春暉歷史上的一位位名師，在我們的腦海中鮮活起來，也讓我們一行對教師尤其是名師的成長有了更多的思考。

名師的成長，需要極強的使命感和發展內驅力。當年在春暉執教的名師們，不因學校的初創、條件的限制、地域的偏僻而心存芥蒂。因為新建學校的條件限制，很多庶務需要教師自己動手勞動，經亨頤先生就要求所聘教師須“會勞動，會研究”。但這并沒有影響老師們潛心于教育，醉心于學問，傾心于發展。豐子愷先生在這里，從描繪校務會議眾人像開始，打開了漫畫創作新天地。朱自清、夏丏尊一起在這里研究文學、語文教育，進行文學創作，夏丏尊先生的譯作《愛的教育》就是完成于春暉。除了個人的專業發展自覺，這些“大先生們”對教師的職責、教育的使命有著極為深刻的認識和擔當。夏丏尊在《春暉的使命》一文中，以詩歌般的語言，飽含激情地寫道：“使聞得你鐘聲的地方，沒有一個不識字的人。”“豎了真正的旗幟，振起純正的教育，不是你所應該做的事嗎？”朱自清在《春暉》發表的《教育的信仰》一文中也強調：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。”使命召喚發展，發展方能擔當使命，形成內外合力的良性專業發展生態。

名師的成長，需要提升綜合素養。當年的春暉名師，并非只是如今學科意義上的教師，他們每一個人都既有深厚的學科專業素養，更有著跨學科的修養。夏丏尊在浙江兩級師范學堂（后改名為浙江第一師范學校，今為杭州師范大學）擔任通譯助教，為學校的日本教員翻譯講義和上課內容，不久后又兼任了舍監和國文教員，這就相當于教我們現在的外語、思政、語文三門學科。豐子愷在春暉中學擔任的是音樂和美術教員，同時，他在文學上也有很高的造詣。劉熏宇是春暉中學的數學教員，但是他和夏丏尊合著《文章作法》，創作散文集《苦笑》，完全超越了諸多優秀語文老師的高度。所以，和這些“大先生們”相比，我們今天談教師發展，有時候僅僅窄化為“專業發展”，是遠遠不夠的。葉瀾教授說：“沒有專業是不行的，沒有專業你連講臺都站不住。但是僅僅有專業，肯定也是不夠的。重要的是教師作為整體的人的發展。”隨著社會的發展、科技的進步，“跨學科主題學習”已經納入學習任務群。“一個完整的人的生活是不分科的。”因此，無論是從歷史上春暉中學的名師發展的經驗來看，還是從教師、學生作為“完整的人”的發展來說，我們對當下基礎教育教師素養的培養，以及教師研訓工作都應提出更高的要求：既需要進一步探索跨學科研修等新方式，不斷提高教師的綜合素養，同時又要將這種綜合素養發展到很高的高度。朱自清先于春暉執教，然后受聘清華，而今天基礎教育中的語文老師，又有多少能達到這樣的學養？

名師的成長，需要團隊的力量。“單絲不成線，孤木不成林”，群體為個體發展提供了豐富的資源、不竭的動力。夏丏尊在《春暉的使命》中就倡導“多方接引同志，使你的同志結合在質上更純粹，在量上更豐富”。春暉中學當年群英薈萃，無疑構建了“質純量豐”的名師發展共同體。在鮑曼看來，共同體是一個溫暖而舒適的場所，一個溫馨的“家”，在這個家中，我們彼此信任、互相依賴。無疑，春暉名師群體恰是如此：大家在這里互相學習、互相影響、互相幫助，共同走向成為大師的道路。這樣的溫馨與依賴，體現在他們生活與執教的點點滴滴。比如，朱自清接到夏丏尊的邀請信后，欣然于1924年春前往春暉中學執教。為了照顧朱自清，夏丏尊把自己教的一個班的國文課讓給了他。朱自清第一天上課，夏丏尊不僅親自帶他進教室，還向初二年級的學生們介紹：“朱先生年齡比我輕，但學問比我好。上學期我已介紹幾篇他所寫的文章給你們看，不是都覺得很好嗎？現在請他教你們這一年級，我仍教一年級。”他的一番話讓學生對朱自清肅然起敬。面對夏丏尊的這般謙虛、盛情，朱自清內心感動至極。他覺得如此信任、推崇自己的夏丏尊，實在是難得的知己，因而更加敬重夏丏尊，更加覺得要以出色的教學來回報這位好友。朱自清和夏丏尊合作，將魯迅的作品以及《虞初新志》和《白香詞譜箋》中的優美古文編為教材，使學生獲得了更好的文學教育。他們也是鄰居，經常一起暢談文學、縱論教育。在這里，朱自清享受到了志同道合的朋友之間純真的情誼，使他覺得這段日子是“一生中難得的愜意時光”。再比如，在朱自清、夏丏尊的鼓勵下，朱光潛在春暉寫成了他的第一篇美學論文《無言之美》。此種氛圍，此種境界，無怪乎葉圣陶慨嘆：“我們這些人在意趣上互相理解，在感情上彼此融洽，大家愿意認認真真做點兒事，不求名，不圖利，卻不敢忽略對于社會的貢獻。”

名師的成長，需要有力的保障。當年的春暉中學，在提高教師待遇和保障方面，為我們做出了榜樣。按常理，依照當時的情形，地處鄉村的春暉中學，顯然難以吸引優秀師資前來任教。但是，春暉卻匯集了諸多名師大家，他們有的甚至自愿放棄政府官員、大學教授、書局編輯等職務，一路風塵仆仆，前來就職。是什么原因讓他們“下得來，留得住”？除了前面所講的使命擔當、學術氛圍等因素外，還有一個重要的原因，就是學校為老師們解決后顧之憂。當年先生們的束脩，已經足以維持一家人小康水平的生活。而學校還為這些老師們提供了或是集體宿舍的“曲院”，或是像豐子愷“小楊柳屋”這樣的獨門小院，真正讓老師們“以校為家”，扎根春暉，全身心地投入教育、投入學術、投身發展。朱自清在《白馬湖》中這樣記述：“我們幾家接連著，丏翁的家最講究。屋里有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子里的陳設又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。”這樣的保障，讓這些先生們家在春暉，心也在春暉。這對當下“讓教師真正成為最受社會尊重和令人羨慕的職業，在全社會營造尊師重教的良好風尚”來說，依然有著極好的啟示作用。

“圣，通也。”走進春暉園的朝圣路，也是我們一行人所尋覓的通往名師的發展路。我們深知：與彼時春暉的名師相比，我們還“不能至”，但我們將記住、汲取這一抹“春暉”，永遠“心向往之”。

（作者單位：江蘇省南通市教師發展學院）