本土文化與自然環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林發(fā)展傾向的影響研究

段圣君 姜珊

摘要：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高及全球化進(jìn)程的加速，國(guó)際間的思想文化碰撞日益激烈。借助科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息的傳播更為便利與及時(shí)。科技的發(fā)展不斷助益人們的生產(chǎn)生活，同時(shí)也帶來(lái)了世界文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐步趨同。習(xí)俗、生產(chǎn)以及設(shè)計(jì)作為社會(huì)產(chǎn)物，其形式隨著社會(huì)的發(fā)展與變更而不斷變化。在這樣的時(shí)代背景下，現(xiàn)代設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出特色逐漸弱化、風(fēng)格日趨單一的顯著特征。風(fēng)景園林作為人們休閑活動(dòng)的場(chǎng)所，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钜捉咏c到達(dá)的自然場(chǎng)地，也是使人與自然緊密相連的重要紐帶。分析影響園林風(fēng)格的設(shè)計(jì)因素，在滿足功能需求的基礎(chǔ)上，考慮物種多樣性與風(fēng)格多樣性，充分利用地區(qū)文化與場(chǎng)地環(huán)境，充分把握?qǐng)龅靥攸c(diǎn)并加以優(yōu)化，形成具有地區(qū)獨(dú)特性的風(fēng)景園林，是當(dāng)下設(shè)計(jì)發(fā)展階段亟須面對(duì)與思考的核心課題。推動(dòng)特色園林景觀的形成與優(yōu)化，是實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。文章通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷程的研究，以園林設(shè)計(jì)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，分析現(xiàn)階段園林景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，探索設(shè)計(jì)影響因素，尋求地區(qū)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)優(yōu)化方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)地區(qū)差異的整體性把握與利用，形成百花齊放的風(fēng)景園林發(fā)展新格局。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；文化；環(huán)境；區(qū)域特色

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-0-03

1 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)概述

“道法自然”的觀點(diǎn)清楚地闡釋了天、地、人與自然的聯(lián)系。地是人的載體，人的生存、生活和生產(chǎn)活動(dòng)基于土地而開展。地與天是相對(duì)相依的存在，地如果不存在于天之下，就不能成為萬(wàn)物生長(zhǎng)更替的基礎(chǔ)。天效法道，而道效法自然，宇宙中的萬(wàn)物都要遵循“自然而然”的規(guī)律。隨著道法自然、熱愛自然觀念的出現(xiàn)，風(fēng)景園林及相關(guān)設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生。

2 風(fēng)景園林發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 國(guó)內(nèi)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史

無(wú)論在何種時(shí)代背景下，生產(chǎn)、生活方式以及隨之而來(lái)的設(shè)計(jì)附屬品，都與國(guó)家歷史文化的積淀和民族特質(zhì)相關(guān)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也不例外。

國(guó)內(nèi)園林的發(fā)展離不開中國(guó)古典園林的前期奠基，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)為當(dāng)代園林發(fā)展提供了理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從發(fā)展歷程來(lái)看，可以根據(jù)《中國(guó)古典園林史》劃分為萌芽期、轉(zhuǎn)折期、上升期、發(fā)展期、高峰期五個(gè)階段。這種發(fā)展趨勢(shì)與時(shí)代背景、民族文化相關(guān)。

古代中國(guó)是典型的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建制國(guó)家，皇帝有絕對(duì)的權(quán)力和獨(dú)享的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)。因此在風(fēng)景園林的萌芽時(shí)期，最先發(fā)展起來(lái)的就是皇家園林。到了魏晉南北朝時(shí)期，受戰(zhàn)亂的影響，國(guó)家長(zhǎng)期處于四分五裂狀態(tài)，各個(gè)地區(qū)之間相對(duì)獨(dú)立，私家園林應(yīng)運(yùn)而生。動(dòng)蕩的局勢(shì)為外來(lái)文化的傳播提供了良機(jī)，隨著玄學(xué)和道教的興起、佛教的傳入，出現(xiàn)了寺廟園林。古典園林的上升期是隋唐時(shí)期，隋唐時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)的一個(gè)頂峰期，對(duì)外商貿(mào)頻繁、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活富足、對(duì)外文化交流密切。在這樣的環(huán)境下，三大園林均在原先的基礎(chǔ)上傳承發(fā)展。到了宋代，古典園林設(shè)計(jì)有了質(zhì)的飛躍，在設(shè)計(jì)的思想和形態(tài)、制作的工藝與技術(shù)上，都有了很大的提升，其中最為顯著的就是文人園林的興盛。在設(shè)計(jì)中融入當(dāng)時(shí)文人喜山愛水的特點(diǎn)，更加注重園林詩(shī)情畫意的表達(dá)。明清時(shí)期是園林發(fā)展的高峰期，尤其是私家園林。以江南園林為代表，運(yùn)用古典園林中常見的“借景”“虛景”“滲透與層次”等設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的中式園林景觀。

如今，國(guó)內(nèi)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在繼承古典園林的設(shè)計(jì)手法和意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充了設(shè)計(jì)類型及定義，提升了整體的技術(shù)水平與品質(zhì)。

2.2 國(guó)外園林設(shè)計(jì)的發(fā)展與文化背景

世界園林一般分為三大體系：東方園林、歐洲園林和西亞園林［1］。西方園林多指以意大利、法國(guó)和英國(guó)為代表的歐洲國(guó)家園林。西方園林，從大體來(lái)看，起源于美索不達(dá)米亞庭院和古希臘、羅馬的柱廊式庭院［2］。經(jīng)歷了萌芽時(shí)期，在初步發(fā)展階段出現(xiàn)了山莊園林、宮廷園林，在持續(xù)發(fā)展階段出現(xiàn)了別墅園林，園林風(fēng)格轉(zhuǎn)變，以及后來(lái)一些園林景觀的公園化、開放化、共享化轉(zhuǎn)變，最終形成了科學(xué)的景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)，同時(shí)也逐步形成了現(xiàn)代西方園林強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱和層次分明、強(qiáng)調(diào)幾何美和人工美的景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

2.3 風(fēng)景園林發(fā)展現(xiàn)存問(wèn)題

改革開放后，我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿Γ萍妓揭泊蠓嵘Ｈ藗儚膶で鬁仫柕绒D(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾咂焚|(zhì)的生活，越來(lái)越重視精神世界的滿足，對(duì)美的追求越來(lái)越突出。發(fā)展至今，國(guó)內(nèi)風(fēng)景園林領(lǐng)域取得了顯著的成就，但同時(shí)也暴露出許多有待解決的問(wèn)題。首先，雖然社會(huì)、團(tuán)體加強(qiáng)了對(duì)園林景觀的建設(shè)，但是沒(méi)有考慮到景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性，沒(méi)有進(jìn)行合理的人群定位，導(dǎo)致現(xiàn)存的部分景觀設(shè)計(jì)利用率不高、缺少人性化設(shè)計(jì)；其次，部分園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)公眾訴求的認(rèn)知有限，大量投入資金成本，刻意追求某種風(fēng)格、效果，設(shè)計(jì)成果花哨膚淺；最后，部分園林規(guī)劃沒(méi)有因地制宜地考慮地區(qū)之間的差異，本末倒置，忽視了可持續(xù)發(fā)展的初衷，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生態(tài)網(wǎng)絡(luò)被割裂。

3 影響園林設(shè)計(jì)的自然環(huán)境因素

自然環(huán)境因素包括原生地塊內(nèi)的地理環(huán)境、土質(zhì)結(jié)構(gòu)、區(qū)域氣候、水文系統(tǒng)、生物物種，由于這些因素的差異，所以個(gè)體區(qū)域極為獨(dú)特，這也是設(shè)計(jì)“因地制宜”的具體表現(xiàn)。

3.1 原生地貌

空間是景觀的載體，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目的實(shí)地性是園林景觀設(shè)計(jì)區(qū)別于其他二維平面設(shè)計(jì)的主要體現(xiàn)。基于當(dāng)下環(huán)境理論的生態(tài)價(jià)值導(dǎo)向，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出低成本的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念，強(qiáng)調(diào)“離開自然又回歸自然”的設(shè)計(jì)形態(tài)。“離開自然又回歸自然”主要可以理解為兩個(gè)方面的內(nèi)容。離開自然，即以人為核心，對(duì)原有場(chǎng)地進(jìn)行規(guī)劃、調(diào)整，使設(shè)計(jì)成果更加舒適自然，能夠更好地為人提供服務(wù)；回歸自然，即提倡設(shè)計(jì)的適度性，使設(shè)計(jì)與原地區(qū)自然景觀之間柔和過(guò)渡、和諧共存。

3.1.1 區(qū)域土質(zhì)結(jié)構(gòu)

成語(yǔ)“南橘北枳”說(shuō)明了橘和枳看似形態(tài)相似，實(shí)則由于區(qū)域的改變，味道變得不同。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)亦是如此。由于設(shè)計(jì)要素具有動(dòng)態(tài)性，所以設(shè)計(jì)時(shí)不僅要把握好當(dāng)下的景觀效果，還應(yīng)考慮景觀的后續(xù)發(fā)展。區(qū)域土質(zhì)結(jié)構(gòu)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，由于地區(qū)土壤的獨(dú)特性，景觀植被的選擇存在差異，重點(diǎn)考慮植物的生長(zhǎng)習(xí)性。一方面，園林景觀不是一次性消耗品，應(yīng)選擇適合本地區(qū)土壤環(huán)境的植被，增強(qiáng)景觀適應(yīng)性，減少植被損耗，降低景觀維護(hù)成本，以實(shí)現(xiàn)低成本的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。另一方面，對(duì)生態(tài)鏈而言，景觀植被為動(dòng)物提供食物和生存空間，地區(qū)內(nèi)存在特定物種之間的自然規(guī)律。因此，多采用區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的植被類型，有利于生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)選擇適合本地區(qū)的植被景觀，能夠減少人為干預(yù)的痕跡，也更加符合生態(tài)設(shè)計(jì)的理念。

第二，根據(jù)地區(qū)不同的土質(zhì)結(jié)構(gòu)，可以更有針對(duì)性地選擇植被種植。例如，在水土流失、風(fēng)沙災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)，針對(duì)性地栽植檸條、沙蒿等固沙灌木，以阻止沙土吹移、提高沙地濕度。

3.1.2 現(xiàn)存地形影響

地形決定著園林的設(shè)計(jì)方式。一方面，區(qū)域內(nèi)的地形限制了設(shè)計(jì)的可操作性。例如，在南方人口密集的地區(qū)就不適用于歐式大草坪以及以中軸對(duì)稱為核心的西式園林景觀設(shè)計(jì)。反之，小橋流水式的自然景觀更適合南方地區(qū)的氣候環(huán)境。

另一方面，地形影響著設(shè)計(jì)時(shí)的土地利用方式。風(fēng)景園林發(fā)展到今天，大多是在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合部分設(shè)計(jì)理念進(jìn)行形式的轉(zhuǎn)換，很少有創(chuàng)新性的改變。因此，尊重并充分利用好地形，保留地區(qū)地形特色，有利于增強(qiáng)設(shè)計(jì)風(fēng)格可識(shí)別性，還能夠減少后續(xù)施工的成本。用較低的成本投入實(shí)現(xiàn)高收益，是風(fēng)景園林生態(tài)理念的重要體現(xiàn)。

3.2 氣候條件

氣候差異主要是指由于地區(qū)氣候的差異性形成城市小氣候的環(huán)境特征，即受場(chǎng)地土壤、地形、降水、太陽(yáng)輻射、地下水位、風(fēng)環(huán)境、動(dòng)植物棲息等影響，在小場(chǎng)所范圍內(nèi)所表現(xiàn)出的氣候變化特征［3］。為了適應(yīng)不同區(qū)域的氣候條件，在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，會(huì)使用不同的硬質(zhì)鋪裝和軟質(zhì)鋪裝來(lái)進(jìn)行裝飾，使用生物性適應(yīng)該地區(qū)氣候條件的植物來(lái)進(jìn)行裝飾。在設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，考慮地區(qū)氣候差異，有選擇地利用植物和水體調(diào)節(jié)園林內(nèi)的溫度和濕度，調(diào)節(jié)使用者的熱舒適性，保持區(qū)域內(nèi)空氣質(zhì)量良好。

3.3 水資源條件

地區(qū)水資源條件主要分為兩種，即地區(qū)固有水資源和后天由氣候帶來(lái)的降水資源，兩者都是影響設(shè)計(jì)趨向的因素。地區(qū)固有水資源主要是指區(qū)域內(nèi)的江、河、湖等，氣候帶來(lái)的水資源多指降雨所形成的地下水資源。前者主要影響設(shè)計(jì)風(fēng)格，后者一般與氣候條件共同影響園區(qū)的鋪裝和植物種植。例如江南園林和嶺南園林同處于南方地區(qū)，但由于區(qū)域降水量的不同以及更為豐富的河川資源，嶺南園林在植被的選擇上更具熱帶風(fēng)情，設(shè)計(jì)風(fēng)格和建筑物風(fēng)格更加敞亮。

4 本土文化及歷史文脈對(duì)園林發(fā)展的影響

“一方水土養(yǎng)一方人”，本土文化和歷史文脈對(duì)人、物的塑造起到了重要的影響作用。中華民族經(jīng)歷了數(shù)千年的歲月沉淀，形成了優(yōu)秀的民族風(fēng)骨。這類優(yōu)秀品行影響著人們生活中的一言一行，也影響著設(shè)計(jì)、創(chuàng)造的產(chǎn)物。

4.1 宏觀政策對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響

自“美麗”一詞加入“五位一體”建設(shè)總目標(biāo)，隨之而來(lái)的是人們生活和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。“碳中和”“智慧景觀”“口袋公園”理念相繼提出，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)生態(tài)和環(huán)境的保護(hù)意識(shí)逐步增強(qiáng)，同時(shí)也影響著政策號(hào)召下風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展。

風(fēng)景園林從原來(lái)的獨(dú)立花園，變成了供居民休閑娛樂(lè)的開放式綠化公園，從單一功能轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢邚?fù)合功能和高包容度的城市景觀。研究發(fā)現(xiàn)，碎片化景觀設(shè)計(jì)和低碳景觀設(shè)計(jì)是當(dāng)下風(fēng)景園林的發(fā)展重點(diǎn)，因此本文以這兩個(gè)方面為例，探討國(guó)家宏觀政策影響下的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向。碎片化景觀設(shè)計(jì)是針對(duì)城市高樓林立、缺少綠化空間等一系列問(wèn)題，所提出的城市景觀綠地設(shè)計(jì)方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是利用碎片化的城市空間和城市邊緣地帶進(jìn)行景觀置入，整合城市破碎的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這一理念的提出，改變了對(duì)園林景觀相對(duì)獨(dú)立的傳統(tǒng)定義，更加強(qiáng)調(diào)景觀的可達(dá)性，例如口袋公園、街頭綠地等。低碳景觀設(shè)計(jì)是針對(duì)發(fā)展過(guò)快導(dǎo)致過(guò)量排放的問(wèn)題，所提出的解決對(duì)策。低碳景觀設(shè)計(jì)作為綠色設(shè)計(jì)的衍生，強(qiáng)調(diào)在低碳理念的指導(dǎo)下，利用低碳技術(shù)，減能、減耗、減排放，減少環(huán)境破壞及資源浪費(fèi)，是具有前瞻性的設(shè)計(jì)形式。

由于時(shí)代背景和社會(huì)階段性的需求不同，這些根據(jù)國(guó)家政策調(diào)整所提出的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)以人為核心、服務(wù)社會(huì)、立足于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的適應(yīng)性和創(chuàng)新性特征。

4.2 本土文化對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響

我國(guó)的各個(gè)省份、民族都有自己的文化。本土文化不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的區(qū)域文化和區(qū)域內(nèi)的意識(shí)形態(tài)表達(dá)方面，還包括在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中所形成的習(xí)慣與習(xí)俗。比如，四川省竹資源豐富，竹子被認(rèn)為是堅(jiān)毅、正直的象征，深受國(guó)人的喜愛。因此，在四川的眾多園林景觀中不乏竹林的身影。而景德鎮(zhèn)作為中國(guó)陶瓷之都，在其園林景觀中喜歡利用瓷器來(lái)進(jìn)行細(xì)節(jié)的裝飾，例如瓷飾空窗等。

4.3 歷史文脈對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響

中華民族歷來(lái)重視情感、家庭，而這些民族風(fēng)骨及對(duì)生活的美好愿望，往往通過(guò)生活中設(shè)計(jì)的形式體現(xiàn)出來(lái)。例如，包含美好寓意的傳統(tǒng)吉祥圖案，體現(xiàn)民族氣節(jié)的松、竹、梅“歲寒三友”都是設(shè)計(jì)中常出現(xiàn)的裝飾元素。風(fēng)景園林會(huì)受到歷史文脈和民族特質(zhì)的影響，形成具有中國(guó)特色的園林景觀。

5 結(jié)語(yǔ)

園林景觀正以前所未有之勢(shì)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活，但現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計(jì)在受古典園林形式較深影響的同時(shí)，還受到西方園林景觀的影響，缺少自身特色。推動(dòng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)可持續(xù)優(yōu)化，必須進(jìn)行適度的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響因素有很多，必須更加整體地把握區(qū)域特點(diǎn)并加以利用，更加全面地思考區(qū)域差異，合理進(jìn)行因地制宜的設(shè)計(jì)。基于生態(tài)理念的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，將區(qū)域自然環(huán)境、人文文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合，對(duì)整體場(chǎng)地進(jìn)行功能上的優(yōu)化及風(fēng)格上的適配傳承。從目前來(lái)看，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)仍需實(shí)現(xiàn)具有前瞻性的思維轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：段圣君（1965—），男，湖北荊州人，碩士，副教授，研究方向：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。

姜珊（1997—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。