古詩詞中的愛國主義研究

康赟 李振峰

摘要：愛國主義在促進我國文學發展方面發揮著非常重要的作用，文學家通過創作展現了自己對國家深沉的愛，創作了許多愛國主義經典作品。這些愛國主義經典作品激勵了一代又一代中華兒女團結一心、奮發向上，使中華民族順利度過重重危機，至今仍然保持著旺盛的生命力。在古典文學作品中，詩歌兼具音韻美和意境美，是古代有識之士正向創作的焦點。我國古詩詞有以詩言志的傳統，不僅內涵豐富，還具有其他文學形式無法比擬的價值，蘊含著中華優秀傳統文化的精髓，是中華民族璀璨的藝術瑰寶。在各個歷史階段，都出現了無數愛國的仁人志士，他們用行為和流傳下來的詩歌彰顯自己對國家深沉的愛。文章以中國古代文學作品中的詩歌文本為研究對象，選取具有代表性的贊頌祖國大好河山、女性詩人抒發愛國情感的詩歌，以及描述邊塞征戰的邊塞詩，力求從不同角度深入剖析古詩詞蘊含的愛國主義，反映中華民族根植于內心深處的家國情懷。愛國主義是貫穿中國文學發展的一條紅線，它不僅是我國詩人進行詩歌創作沿襲的優良傳統，還是千百年來中國人應該傳承和弘揚的偉大精神。

關鍵詞：古詩詞；愛國主義；邊塞詩

中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-00-03

愛國是中國文化的底色，是中華民族的傳統美德，是每個中國人共有的情懷和最崇高的道德行為準則。經過漫長的時間更迭，古詩詞不斷沉淀與傳承，在當下依然可以引起人們強烈的情感共鳴，其是先民留給后人寶貴的歷史文化遺產，有非常多的愛國詩人在他們的詩詞作品中展現了強烈的愛國主義情懷。這表明，愛國不僅是中國文化的底色，還是中國不斷向前發展的不竭動力源泉，更是國人應當踐行的一種價值真理與精神魅力。本文以古詩詞中的愛國主義為研究對象，深入剖析古代文人對國家的深刻情感，包括對我國山川等自然風光的贊美，大漠邊關將士對外敵的頑強抵抗，以及古代女性在愛國主義主題創作中迸發的磅礴力量。

1 對祖國大好河山的贊美

古人成年后歷來有游歷祖國山水的習慣，在古人游歷的過程中涌現了大批贊美祖國大好河山的作品，這種對祖國自然景觀的熱愛和歌頌也體現了強烈的愛國主義情懷。我國幅員遼闊，疆域廣大，壯美的山川為古代詩人吟詩作賦提供了素材與靈感［1］。唐代著名現實主義詩人杜甫在游歷泰山時寫下了《望岳》，展現了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的非凡氣勢；另一位唐代著名的浪漫主義詩人李白面對壯麗的廬山瀑布寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。除了雄偉的自然景觀外，山水田園詩人孟浩然曾用“綠樹村邊合，青山郭外斜”來描寫幽美恬靜的田園生活場景……唐代的文人墨客基于游歷祖國大好河山的豐富經歷，留下了許多膾炙人口的詩篇。

另外，還有描寫春雨對自然的滋養、長江夔門的壯闊、岳陽樓的壯觀等的詩詞，這些作品無不體現了古代文人對祖國大好河山的熱愛之情。這些贊頌祖國錦繡山河的詩篇，不僅可以引導現代人更加熱愛祖國、家鄉，還能夠激勵現代人努力奮斗，為國家的發展進步作出貢獻。

2 在大漠戰爭中投射出的愛國主義

中華文明幾千年綿延不斷的一個重要原因在于根植于中華民族的愛國主義情懷，其吸引和成就了無數的仁人志士成為中華民族的脊梁，鑄就了中華民族幾千年來不滅的民族精神內核。除了歌頌祖國大好河山的詩歌外，邊塞詩也是體現中華民族愛國主義的典型范例。邊塞詩的主要目的在于呈現將士們在反抗侵略、保衛祖國、爭取安定和平生活的斗爭中表現出的忘我精神和英雄氣概，以及強烈的愛國情感。

2.1 詩歌主人公的崇高人格

在邊塞詩中，詩人抒發的都是非常高遠的胸懷和志向，既有雄渾剛健的氣魄，又有強烈深沉的情感。這些邊塞詩飽含對愛國情操的歌頌、對建功立業遠大抱負的追求以及對壯志難酬憤懣情感的慨嘆，這些內容無不表現出詩人們昂揚奮發和忠君愛國的民族精神。在抒情手法上，其多采用直抒胸臆的手法來展現豪情壯志。這些文人或發出“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經何足窮”的豪吟，或高唱“高談百戰術，郁作萬夫雄……旋應獻凱入，麟閣佇深功”，充分體現了盛唐時代的詩人放蕩不羈、雄心勃發的昂揚風貌，其中迸發的情感力量至今仍震撼著廣大讀者的心靈。

以上詩歌的情感主要集中在詩人雄渾剛健的氣魄上，他們感傷現實的作品則展現出了深沉強烈的情感。王昌齡在《從軍行二首》中道出：“百戰風塵若，十年履霜露……早知行路難，悔不理章句！”又在《出塞》中展現了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的殷切期望。另外，高適也曾寫下“不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍”。這些詩句無不流露出詩人們對現實世界的針砭時弊。這種雄渾壯闊與現實主義的結合，使詩歌中的主人公閃耀著崇高的人格美的光輝。

2.2 雄渾的場景美

除了塑造詩歌主人公崇高的人格美之外，邊塞詩還擅于描寫宏大壯美的場景。客觀場景和主觀情感是構成詩歌的兩個基本要素，就像范稀文所言，“景無情不發，情無景不生”。邊塞詩人們豪情萬丈，所以他們更加傾向于描繪大漠山川雄偉壯麗的“象”，創造出邊塞詩“雄渾”的藝術形象。

邊塞詩對雄渾場景的描繪首先體現在空間的廣袤上。李白在《關山月》中寫道：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。”李白選取雄壯的“天山”、蒼茫的“云海”、吹拂萬里的“長風”、宏偉的“玉門關”等一系列最能反映西北大漠邊塞景致的典型意象，向人們展示了一幅場景巨大、有橫絕太空之勢的雄渾蒼茫、意境開闊的萬里邊塞圖，這樣的氣勢更加襯托出詩人廣闊的胸懷。

另外，側重描寫高峻挺拔的景物，如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”開篇就展示了詩中主人公向黃河源頭遠眺，感嘆其高入云天，“萬仞”高峰不僅描寫了雄闊的境界，后兩句也從側面抒發了詩人內心深沉的思鄉之情。王維《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日圓”既營造了“大漠”和“長河”開闊蒼涼的意境，又以直聳的孤煙精細刻畫出了具有立體感的大漠邊塞畫面。

盛唐邊塞詩在寫景狀物上表現出“雄渾”的氣勢，在主人公情感抒發上則散發出一種蒼涼悲慨的情感。這種蒼涼感一方面來自邊塞廣袤荒寒的自然景觀或緊張森嚴的軍營制度，另一方面則是時代使然，時代賦予詩人的并不全是樂景與樂事，還會帶來痛苦和悲傷。他們為國家飽受戰火而痛，為士卒慘遭壓迫而悲，為自己報國無門而傷，這種情感除了直抒胸臆外，其他部分則以客觀的自然景物“異質同構”表現出來，蒼涼苦寒的邊塞景物最能與詩人深切的憂國憂民之情引發強烈的共鳴［2］。

邊塞詩飽含著高度的愛國主義精神，所以直到今天仍然具有強大的感染力。由于唐朝國力強盛，戍邊戰士作為國家的第一道防線帶給了民眾很強的安全感，所以詩里主要流露出英雄豪邁的愛國氣概。邊塞詩人們都具有不同程度的樂觀情緒和英雄氣概，以及民族意識和愛國熱情。邊塞詩中閃耀的愛國主義照亮了中華民族繁榮發展的前路，成為中華民族共同的精神內核。

3 愛國主義詩詞中的女性力量

在我國傳統詩詞作品中，不乏女性視角和女性作家，一些女性詩人也在用她們的作品抒發自己對國家深切的愛，她們用血淚書寫的愛國詩篇無不展示出愛國主義詩詞中磅礴的女性力量。

比較有名的是著名婉約派女詞人李清照的《夏日絕句》，“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩借古諷今，抒發了李清照對北宋朝廷的悲憤之情，蘊藏了她深切的愛國主義情感和對現實的犀利批判。公元1127年（靖康二年），徽、欽二帝直接被入侵中原的金兵擄走，史稱靖康之恥，從而迫使整個北宋王朝向南逃竄。后來，李清照的丈夫趙明誠在出任建康知府時，城中突發叛亂，但是趙明誠作為當地知府不統領將士平叛戰亂，反而私自連夜翻墻出逃。戰敗的國家、棄城而逃的懦弱丈夫，使具有強烈愛國情懷的李清照蒙羞。因此，李清照在路過烏江時，回想起項羽自刎烏江的悲壯，有感而發創作出這首懷古詩，含有對朝廷的暗諷和對丈夫棄城而逃的勸誡。

本詩前兩句李清照直抒胸臆，語出驚人地提出“生”要報效朝廷，忠君敬主，早日建功立業，就算“死”也要死得頂天立地，做“鬼雄”［3］。該詩前兩句充分凸顯了李清照深切的愛國之情，詩句短短十個字高度凝練，鮮明地表現了李清照“為國捐軀，生死何懼”的愛國主義情懷。后兩句借古諷今，利用史實講述了楚漢之爭時項羽兵敗，在退到烏江時，項羽因“無顏見江東父老”而在烏江邊自刎，斷然拒絕東渡。李清照在詩中盛贊項羽的精神，借歷史來抒發自己的滿腔愛國熱忱。在李清照看來，寧死也不愿忍辱偷生的項羽與放棄抵抗、棄城南逃的宋廷形成了十分鮮明的對比。

總之，李清照的這首《夏日絕句》只有短短二十個字，卻用了三個歷史典故，剛健豪邁、字字珠璣，整首詩都流露出頂天立地的正義之氣，作為女性代表迸發出了時代最強音，充滿令人熱血沸騰的愛國主義色彩，足以讓懦弱的人自慚形穢，讓愛國志士奮發向上。

中國人歷來講究氣節。宋朝有一首廣為流傳的《述國亡詩》：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！”針對這首詩的作者，學界一般認為是后蜀孟昶妃子——花蕊夫人。花蕊夫人被當作宋軍滅亡后蜀的戰利品獻給宋太祖。宋太祖久聞花蕊夫人的詩名，便下詔令其作詩，于是她作了這首《述國亡詩》。

該詩第一句陳述了后蜀向宋軍投降的史實，含蓄地選取了“豎降旗”這一個戰敗片段，意義深遠。歷史記載后蜀君臣生活奢靡鋪張、誤國誤民，面對宋軍來犯，孟昶只能屈辱投降。該詩第二句運用反問的手法，一方面驚訝于君主以超乎后宮女眷想象的速度投降；另一方面是將亡國歸咎于女性這一現象的自我申辯，表達了對那些把亡國重責歸咎于女人的昏庸之輩的諷刺。“十四萬人齊解甲”這一句更是直接描繪了后蜀無能放棄抵抗的投降場面。后蜀并不缺少抵抗外敵的軍事力量，但將士們用“齊解甲”的方式不戰而降，放棄了保家衛國的職責。宋太祖“王師數萬爾”證實了后蜀的滅亡是軍事上的以少勝多。

經過前三句的鋪墊，花蕊夫人最后發出了“更無一個是男兒”的悲憤慨嘆，后蜀在外敵壓境、國家生死存亡之時，從君王到將領再到士兵，竟然無人為國奮戰。這首詩是花蕊夫人以后宮女子視角責問沒有氣節的亡國奴，展現出了女性哪怕身處深閨不能上陣殺敵，也有膽氣和愛國之志，利用反諷從女性視角表達了對亡國奴的痛恨。

除了上文提到的李清照和花蕊夫人外，我國還有非常多優秀的愛國主義女性作家，她們雖然受困于時代，不能像男人一樣建功立業、力挽狂瀾，但仍然用自己的生命和血淚書寫出了眾多飽含真摯情感的愛國主義作品，迸發出了屬于女性的磅礴的愛國主義力量。這種敢于直接抒發自己內心情感的勇氣、對生活的熱情渴求，甚至是對現實的敏銳洞察和深刻思考，都值得現代人學習。

4 結語

在中國古代詩歌中，愛國主義詩歌占有非常重要的地位，彰顯了詩人們對祖國大好河山、壯美景色的熱愛，以及為國征戰、渴望建功立業的壯志，表達了邊塞將士忠君報國的慷慨悲涼、深閨女性對外出作戰丈夫的思念和對朝廷無能退讓的痛斥等情感。詩歌作為我國的一種重要文學藝術形式，涌現了眾多表現愛國主義情懷的詩篇，可見愛國主義是我國文學創作中非常重要的主題，同時也反映了植根于炎黃子孫內心深處的家國情懷。愛國主義是貫穿中國文學發展的一條紅線，它不僅是我國詩人進行詩歌創作的優良傳統，還是千百年來中國人應該繼承的精神品質。當今時代，要繼續傳承與發揚愛國主義這一文化傳統，從詩歌中汲取精神力量，使愛國主義根植于每個華夏子孫的心中。

參考文獻：

［1］ 孫秀啟.古詩詞中的愛國主義［J］.學苑創造（7—9年級閱讀），2022（Z2）：78-80.

［2］ 佘正松.中國邊塞詩史論（先秦至隋唐）［D］.成都：四川大學，2005.

［3］ 劉海兵.女子古詩詞中的磅礴愛國主義力量［J］.國際人才交流，2021（9）：68-70.

作者簡介：康赟（1996—），女，天津人，碩士在讀，研究方向：學科教學（語文）。

李振峰（1978—），男，吉林四平人，博士，副教授，研究方向：學科教學（語文）。