基于狹義與廣義視角的“灰空間”比較探微

摘要：“灰空間”概念最初由日本建筑師黑川紀章提出，是指建筑內(nèi)部封閉空間與建筑外部開敞空間之間的過渡空間。隨著“灰空間”理論研究與實踐的發(fā)展，其概念逐漸在園林景觀設(shè)計中得到廣泛運用，出現(xiàn)了更為廣義的“灰空間”探討。狹義“灰空間”實際與最初建筑領(lǐng)域的“灰空間”概念相同，可以被看作經(jīng)典的灰空間；而廣義“灰空間”則可以被看作園林景觀中引申出的灰空間，是繼承了狹義“灰空間”本質(zhì)內(nèi)涵而拋棄外在局限的灰空間，兩者觀察視角不同，但實質(zhì)上是相通的。文章試圖從“灰空間”的概念的提出與發(fā)展方面出發(fā)，通過對狹義“灰空間”與廣義“灰空間”的比較分析，對兩者的概念定義、空間形態(tài)、空間特征和功能作用等方面進行探究，為進一步把握和厘清景觀“灰空間”的內(nèi)涵與外延提供參考。

關(guān)鍵詞：灰空間；過渡空間；園林景觀；風景園林；差異性

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）10-00-03

基金項目：本論文為2021—2022年度南京林業(yè)大學(xué)大學(xué)生實踐創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目“彈性·整合——南京市方興小學(xué)校園建筑灰空間再利用的實踐探索”成果，項目編號：2021NFUSPITP0324

1 “灰空間”概念的提出與發(fā)展

“灰空間”這一概念，普遍認為最早是由日本建筑師黑川紀章提出的，是一種“作為室內(nèi)與室外之間的一個插入空間，介乎內(nèi)與外的第三域……因有頂蓋可算是內(nèi)部空間，但又開敞，故又是外部空間的一部分”［1］。在色彩中，灰是介于黑色與白色之間的顏色，也是黑色與白色混合得來的，所以借此概念，形成了空間中“灰空間”的概念。

在空間理論中，“黑空間”一般指的是空間界定清晰且有明確尺度感的封閉型空間，“白空間”一般指的是空間界定模糊且尺度較大的開敞型空間［2］。而“灰空間”就是介于“黑空間”與“白空間”之間的特殊空間，既可以看作封閉型空間的一部分，又可以看作開敞型空間的一部分，擁有“白空間”與“黑空間”的雙重空間性，主要起著空間的過渡、連接、轉(zhuǎn)化等作用。本文稱其為狹義“灰空間”。

實際上，“灰空間”理念在中國古代經(jīng)典建筑和中國古典造園中早就加以運用，并且“灰空間”形成的目的與中國古典園林“天人合一”的思想觀念是一致的。如在中國古典園林中，通過亭、臺、廊、橋等“灰空間”形式將園林建筑與景觀環(huán)境協(xié)調(diào)過渡，創(chuàng)造出人與建筑、人與自然、建筑與自然之間的和諧統(tǒng)一。

近年來，隨著城鄉(xiāng)建設(shè)的加速推進，城市空間紛繁復(fù)雜，為有效地融合各種類型、功能的場所空間，許多學(xué)者和設(shè)計師逐漸將“灰空間”理念融入園林景觀設(shè)計的空間處理當中，創(chuàng)造出園林景觀“灰空間”的豐富形態(tài)，并賦予了更多的內(nèi)涵和意義［3］，對灰空間的研究也逐漸從建筑領(lǐng)域拓展至園林景觀設(shè)計方面，形成了園林景觀中的“灰空間”概念。本文稱之為廣義“灰空間”。

2 兩類“灰空間”的差異性分析

2.1 從空間形態(tài)看，廣義“灰空間”比狹義“灰空間”的空間形態(tài)更加豐富

狹義“灰空間”是指介于建筑內(nèi)部封閉型空間與外部開敞型空間之間的過渡空間，具備“第三域”和“有頂蓋但又開敞”［4］的形態(tài)特征。“第三域”是指介于兩個空間之間，既不影響其所銜接的建筑內(nèi)外空間的獨立性，又能很好地模糊它們的邊界，起到過渡、連接、轉(zhuǎn)化、滲透的作用。其不僅是人文環(huán)境與自然環(huán)境相互滲透之域，也是人與自然之間交流溝通之域。

“有頂蓋但又開敞”體現(xiàn)的是狹義“灰空間”的形態(tài)特點，也是其主要限制條件，將其范疇局限于建筑領(lǐng)域。大部分中國古典園林中所研究的“灰空間”主要屬于狹義“灰空間”的范疇，如亭、廊、檐下等區(qū)域是典型的狹義“灰空間”形式，但也有無“頂蓋”的特殊形式，如天井。

廣義的“灰空間”是在園林景觀研究與實踐中逐漸形成的，指的是介于兩種不同或相對獨立的空間中，凡是能起到過渡、連接、轉(zhuǎn)化、滲透等效果的“第三域”，均屬廣義“灰空間”范疇。廣義“灰空間”是引入狹義“灰空間”中“第三域”的概念，將“灰空間”從單一的建筑領(lǐng)域拓展至園林景觀領(lǐng)域，但不受“有頂蓋但又開敞”的形式局限，使“灰空間”的內(nèi)涵和形式更加豐富。廣義“灰空間”包括不同功能、不同類型的空間之間的過渡空間，可以是集散空間與休憩空間之間的“灰空間”，也可以是硬質(zhì)廣場與軟質(zhì)綠化之間的“灰空間”。

例如，圖1江心洲江島科創(chuàng)中心的一處休憩區(qū)，利用植物的遮擋和圍合形式來塑造出左側(cè)道路集散空間與右側(cè)休憩空間之間的“灰空間”。

在園林景觀領(lǐng)域，從山石、水體、植物、建筑園林四要素的配置來看，狹義“灰空間”是將山石、水體、植物這三要素都歸為外部空間自然環(huán)境，而與建筑之間形成“灰空間”；而廣義的“灰空間”則是處理山石、水體、植物、建筑這四要素相互之間關(guān)系的“灰空間”，起到美化景觀、豐富層次、協(xié)調(diào)統(tǒng)一等作用。

例如，圖2浦口公園的湖面處理中，通過在與陸地和塔下棧道的邊際種植荷花、浮萍草等挺水或浮水植物來起到水面與陸地、水面與燈塔建筑、水面與背景喬木的過渡作用，同時形成了以水生植物為主的“灰空間”景觀。此外，傳統(tǒng)造園手法如借景、對景、框景、障景、開門見山、欲揚先抑、小中見大、虛實結(jié)合等設(shè)計，則可以被看作廣義“灰空間”的處理手法。

2.2 從空間特征看，廣義“灰空間”比狹義“灰空間”更具結(jié)構(gòu)多樣性和功能延展性

“第三域”的定位及其過渡、轉(zhuǎn)化、連接等作用，是區(qū)分“灰空間”與其他空間的主要特征。這種定位和作用直接導(dǎo)致了“灰空間”邊界特征的模糊性。“灰空間”的邊界模糊性在實際應(yīng)用中表達為“灰空間”及其所連接的空間之間沒有實體進行實質(zhì)性封擋。因此，有學(xué)者將視線是否被實體遮擋作為判斷一個區(qū)域是否為“灰空間”的重要標準［5］。

建筑內(nèi)的封閉空間是滿足人類生存、生活和生產(chǎn)需求的人文環(huán)境的代表，也是精神與文化的物質(zhì)載體；建筑外的開敞空間是自然環(huán)境的代表。狹義“灰空間”作為“第三域”，是內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境之間的過渡，是人文環(huán)境向自然環(huán)境的延伸，是自然環(huán)境向人文環(huán)境的滲透，傳達著建筑與景觀、人與自然渾然一體、相互依存的理念，具有獨特的內(nèi)涵和意義。

相較于狹義“灰空間”，廣義“灰空間”的涵蓋范圍更廣，內(nèi)容和形式也更為豐富，呈現(xiàn)出從個體到組群、從組群到整體以及整體與周邊環(huán)境所形成的“灰空間”等多種形態(tài)，主要表現(xiàn)為組織結(jié)構(gòu)的多樣性、形態(tài)的不定性和空間屬性的延展性［6］等。

2.2.1 組織結(jié)構(gòu)的多樣性

廣義“灰空間”不局限于建筑的室內(nèi)與室外、封閉型與開敞型空間，可以是空間性質(zhì)相同但功能不同的兩個空間之間的“灰空間”，如開放式的休憩草坪和開放式的集散廣場；也可以是功能相同但性質(zhì)不同的兩個空間之間的“灰空間”，如同樣用于遮陰休憩的廊架建筑和樹林等。此外，其結(jié)構(gòu)形式由相鄰空間的結(jié)構(gòu)與布局決定，并能延續(xù)擴展或轉(zhuǎn)化融合兩個空間的功能，表現(xiàn)出更豐富多變的空間組織結(jié)構(gòu)。

2.2.2 形態(tài)的不定性

相較于狹義“灰空間”，廣義“灰空間”形式更為復(fù)雜，且難以明確描述其形狀、位置、尺度和給人的感受。在中國古典園林中，亭、臺、廊等狹義“灰空間”，雖然邊界具有模糊性，但都是比較容易辨別并界定的“灰空間”。因為在園林景觀中，空間復(fù)雜的組成和劃分往往圍繞著山石、水體、植物和建筑這四個要素，而不單單是如建筑內(nèi)部和外部、封閉和開敞這類對立空間，加之實際被“灰空間”連接的空間并不會如理想中的容易界定，甚至也是模糊的，所以園林景觀中各種不同類型空間之間的“灰空間”具有更強烈的形態(tài)不定性。

例如，林下封閉空間與草坪開敞空間之間，既可以利用地形塑造的“灰空間”過渡，又可以用疏林灌木營造的“灰空間”逐漸過渡，甚至常出現(xiàn)地形和植物等多種形式混合而形成的“灰空間”。

2.2.3 空間屬性的延展性

“灰空間”的延展性表現(xiàn)為“灰空間”與外圍相鄰或相關(guān)空間的緊密聯(lián)系。廣義“灰空間”不僅可以在兩個相鄰空間之間進行過渡或銜接，還可以在多個相鄰或有一定距離的空間之間進行直接或間接的協(xié)調(diào)，這樣的“灰空間”也就能擁有多重空間的性質(zhì)，通過相互依賴的關(guān)系和自身豐富的變化與組合來建立多方的溝通和融合。“灰空間”的延展性主要包括“灰空間”與相鄰或相關(guān)空間的位置關(guān)系、滲透性、曠奧度等。

2.3 從空間功能看，廣義“灰空間”比狹義“灰空間”在梳理空間秩序、營造空間氛圍、增加空間創(chuàng)造上有所拓展

在“灰空間”主要起過渡、連接、轉(zhuǎn)化、滲透等功能作用的基礎(chǔ)上，狹義“灰空間”主要有提供適宜小氣候、調(diào)節(jié)空間尺度、消除空間隔閡、協(xié)調(diào)不同建筑功能等作用。提供適宜的小氣候，就是協(xié)調(diào)室內(nèi)外空間，實現(xiàn)建筑內(nèi)部與外部環(huán)境優(yōu)勢互補，如滿足人們親近自然、戶外活動、欣賞風景等功能作用；調(diào)節(jié)空間尺度，即對外放大外部空間、強調(diào)自然景觀，對內(nèi)承載觀賞個體、提供舒適觀賞環(huán)境；消除空間隔閡，是指弱化內(nèi)外界限，使對立的內(nèi)外空間實現(xiàn)平滑的過渡；協(xié)調(diào)不同建筑功能，就是在建筑與建筑之間起到聯(lián)系、過渡等作用，如廊道、道路等，可以連接不同功能的建筑，也能進行一定的內(nèi)外部空間劃分，使整體空間區(qū)域功能和諧統(tǒng)一。

而廣義“灰空間”除了發(fā)揮“灰空間”基本的作用外，還拓展了梳理空間秩序、增加空間創(chuàng)造、營造空間氛圍等作用。

2.3.1 梳理空間秩序

這是廣義“灰空間”在大尺度的空間協(xié)調(diào)上特有的功能，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)空間節(jié)奏［7］和豐富空間層次兩個方面。在調(diào)節(jié)空間節(jié)奏方面，“灰空間”作為空間之間的過渡空間，是把握節(jié)奏和韻律的關(guān)鍵，通過“灰空間”的調(diào)節(jié)，可以弱化空間之間的差異性，增強空間之間的相似性，在保持個體差異的同時向整體的大方向協(xié)調(diào)。在豐富空間層次方面，“灰空間”能夠在兩個對比強烈的空間中形成過渡的中間層次，甚至形成“灰空間”與“灰空間”之間新的層次。

2.3.2 增加空間創(chuàng)造

“灰空間”不僅是空間之間的過渡空間，也是設(shè)計師們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的場所。在外部，“灰空間”可以根據(jù)其所連接的不同空間的性質(zhì)、功能、內(nèi)容、作用的不同而演化出各種形態(tài)不一的過渡形式；在內(nèi)部，“灰空間”本身可以進行更加復(fù)雜和精細化的再造創(chuàng)新，如空間場所的人文精神體現(xiàn)、自然生態(tài)營造、空間功能細分等。

2.3.3 營造空間氛圍

這主要體現(xiàn)在園林意境的營造上，強調(diào)的是園林空間環(huán)境的文化與精神屬性，即主動營造游賞者與園林景觀之間的情景交融場景。“灰空間”作為園林中空間之間的過渡場所，同樣是銜接空間的精神內(nèi)涵復(fù)合體，往往起到園林意境的鋪墊與激發(fā)作用。例如，留園入口狹長的備弄通過對兩側(cè)建筑、內(nèi)外部環(huán)境以及天井、漏窗等多種“灰空間”的巧妙利用和塑造，營造有收有放、循序漸進、欲揚先抑的空間氛圍，成為留園內(nèi)部美景的鋪墊和序章。

3 結(jié)語

狹義“灰空間”與廣義“灰空間”因觀察視角不同、應(yīng)用場景不同，在空間形態(tài)、特征、功能上表現(xiàn)出較為明顯的差異性，但它們在實質(zhì)與功能上是相互聯(lián)系、一脈相承的。隨著中國式現(xiàn)代化進程的快速推進，人們對美好生活的向往更加強烈，對物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的需求與日俱增。同時，城鄉(xiāng)現(xiàn)代化規(guī)劃建設(shè)過程中對生態(tài)環(huán)境及園林景觀的重視度越來越高，風景園林及其“灰空間”的理論與實踐必將發(fā)揮更大的作用，其理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新也必將在廣泛的研究與應(yīng)用中得到進一步發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 黑川紀章.日本的灰調(diào)子文化［J］.世界建筑，1981（1）：57.

［2］ 黎玉妃，厲辰，秦浩.清暉園灰空間對現(xiàn)代文化建筑營建的啟示［J］.建筑設(shè)計（理論版），2022（20）：107-110.

［3］ 石武漢.淺析園林景觀設(shè)計中的“灰空間”形式［J］.智能城市，2018（1）：32-33.

［4］ 徐放，趙鳴，劉悄然.灰空間對中國古典園林空間塑造的影響［J］.景觀園林，2017（4）：177-179.

［5］ 于沁辰，丁山.古典園林中灰空間的合理化應(yīng)用［J］.美術(shù)教育研究，2022（7）：122-123.

［6］ 景峰.園林景觀中的“灰空間”探討［J］.中國園林，2011（5）：76-80.

［7］ 唐桂梅.模糊的美：園林景觀灰空間解析［J］.農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2016（16）：198-199.

作者簡介：王靖南（2002—），男，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計。