養(yǎng)老模式對(duì)我國(guó)老人主觀幸福感影響的研究綜述

劉宇　王明慧

摘要：本文通過(guò)對(duì)我國(guó)養(yǎng)老模式、老年人主觀幸福感的影響因素及養(yǎng)老模式對(duì)我國(guó)老年人主觀幸福感影響的研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，分析國(guó)內(nèi)學(xué)者在本領(lǐng)域的研究成果。老年人主觀幸福感的影響因素主要是人口學(xué)特征因素、經(jīng)濟(jì)因素及健康因素；養(yǎng)老模式中，居住安排、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉均對(duì)老年人的主觀幸福感產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，研究方法及工具的不同造成了研究結(jié)果的差異性。雖然目前學(xué)界關(guān)于老人主觀幸福感的研究較為充足，但依舊存在不足。未來(lái)我們的研究視角應(yīng)聚焦于農(nóng)村老人這一群體的主觀幸福感，并且要在養(yǎng)老支持力這一觀點(diǎn)下對(duì)養(yǎng)老模式進(jìn)行更為科學(xué)的界定。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老模式；主觀幸福感；文獻(xiàn)研究

我國(guó)處于老齡化社會(huì)，老年人“老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)” 的關(guān)鍵是提升其主觀幸福感，而養(yǎng)老模式直接影響著老年人的日常生活。如何發(fā)揮養(yǎng)老模式在其中的作用，是解決這一社會(huì)問(wèn)題不能忽視的地方。同時(shí)，探究哪些具體的養(yǎng)老維度會(huì)影響我國(guó)老年人的主觀幸福感，成為我國(guó)所面臨的眾多老年人問(wèn)題中的焦點(diǎn)。基于此，本文對(duì)國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究進(jìn)行綜述，以便尋找目前研究的不足，有著現(xiàn)實(shí)意愿。

一、研究現(xiàn)狀

（一）養(yǎng)老模式研究

學(xué)者對(duì)于養(yǎng)老模式的概念研究展現(xiàn)了對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)、基本原則及基本價(jià)值觀，反映了對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的整體思維。陳賽權(quán)[1]認(rèn)為，彼時(shí)我國(guó)學(xué)者并不能對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老模式的概念達(dá)成一致；公維才[2]指出，養(yǎng)老模式是指由某主體提供經(jīng)濟(jì)上的支持，某主體則是養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)責(zé)任主體；孟艷春認(rèn)為，一切滿足老年人基本生活水平并能提升老年群體生活質(zhì)量的手段、形式和方法可以統(tǒng)稱為“養(yǎng)老模式”；李中秋把養(yǎng)老模式定義為一個(gè)國(guó)家的養(yǎng)老體系，包括主要和次要的養(yǎng)老方式，以及為這些養(yǎng)老方式提供的環(huán)境、政策和法律支持；薛苗[3]認(rèn)為，養(yǎng)老模式是對(duì)于老年群體及其相關(guān)問(wèn)題自上而下的制度安排，政治、經(jīng)濟(jì)、文化及代際關(guān)系共同構(gòu)成了這一模式，養(yǎng)老模式是在戰(zhàn)略視角下對(duì)于存在的養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行解決的方法。

國(guó)內(nèi)學(xué)者多以“養(yǎng)老支持力” 為理論支撐，從經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉三個(gè)維度對(duì)養(yǎng)老模式進(jìn)行區(qū)分。林寶[4]通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉這三個(gè)維度的分析后認(rèn)為，家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的基本養(yǎng)老模式，以上三方面內(nèi)容均由本人或家屬提供則為家庭養(yǎng)老；若由政府或其他社會(huì)組織提供，則稱為社會(huì)養(yǎng)老。張瀾基于前人的研究成果和我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀，認(rèn)為我國(guó)農(nóng)村的養(yǎng)老模式可以分為自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老這三種模式；曾福生從養(yǎng)老行為支持力這一角度進(jìn)行研究后認(rèn)為，我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老模式可以分為家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老和自我養(yǎng)老三種。

（二）老年人主觀幸福感及其影響因素研究

人口學(xué)特征方面，敏生才在對(duì)我國(guó)生活在城市中的老年群體的主觀幸福感的影響因素進(jìn)行研究后認(rèn)為，男性老年人的幸福感低于女性；而陳天勇在對(duì)震后災(zāi)區(qū)老年人的主觀幸福感進(jìn)行評(píng)估后卻得出了男性老年群體的幸福感高于女性的結(jié)論；駱為祥等認(rèn)為，雖然隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，老年人的身體狀況逐漸變差，但是隨著心態(tài)的變化及社會(huì)整體性的優(yōu)化，老年人的主觀幸福感反而會(huì)有所提升；唐丹認(rèn)為，老年人的主觀幸福感會(huì)隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)而減少，這是因?yàn)榧膊　⒐陋?dú)和收入水平會(huì)對(duì)主觀幸福感產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)；金志成研究后發(fā)現(xiàn)，在84歲之前，老年人的主觀幸福感和年紀(jì)呈負(fù)相關(guān)；在84歲之后，老年人的主觀幸福感會(huì)逐漸上升。這是因?yàn)閺耐诵莸?4歲這段時(shí)間，老人大多在適應(yīng)老年生活。在84歲之后老年人大部分已經(jīng)適應(yīng)了老年生活，且心態(tài)變得比以前更為積極；劉翔平指出，60—69歲的生活幸福感是老年生活中最高的一段時(shí)間。這主要是因?yàn)檫@段時(shí)間老年人大部分剛剛退休，與社會(huì)并未完全脫節(jié)，且身體還處于一個(gè)較為健康的狀態(tài)，配偶也大多健在。但這些情況在70歲之后會(huì)出現(xiàn)一定程度的惡化，導(dǎo)致幸福感下降。

婚姻方面，劉亞楠指出，由于已婚老人通常能夠和配偶排解自己的煩惱，所以已婚老年人的消極情緒比未婚老年人的消極情緒要少；而馮雅楠針對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的老年人群進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，未婚老人的情緒狀態(tài)通常比已婚老人更好，這主要是因?yàn)轲B(yǎng)老機(jī)構(gòu)的已婚老人大多已經(jīng)喪偶，所以導(dǎo)致了低落情緒的產(chǎn)生；李幼穗研究指出，配偶健在的老年人通常比喪偶的老年人具有更高的主觀幸福感，而離異老人是幸福感最低的群體；賀志峰認(rèn)為，老年人如果配偶還健在，那么他的幸福感是相對(duì)較高的。這是因?yàn)榕渑荚谌粘Ｉ钪胁粌H能起到照料生活起居的作用，還能起到陪伴及精神慰藉的作用，這些對(duì)幸福感的提升有很大幫助。

經(jīng)濟(jì)方面，張建新、姜雅菁分別把離退休老人和空巢老人作為研究客體，對(duì)這兩類人群的主觀幸福感進(jìn)行分析研究后得出老年人的經(jīng)濟(jì)水平和他的主觀幸福感呈正相關(guān)這一結(jié)論；但是吳吉惠通過(guò)對(duì)社會(huì)中老年人主觀幸福感的影響因素研究后得出結(jié)論，由于社會(huì)整體財(cái)富的增多，大部分老年人已經(jīng)不再“唯利是福”，老年人的主觀幸福感已經(jīng)不再取決于老人的經(jīng)濟(jì)水平。最后一種是無(wú)關(guān)論，支持這一論點(diǎn)的學(xué)者如唐丹，她在研究中得出了老年人的主觀幸福感與經(jīng)濟(jì)水平并沒(méi)有很強(qiáng)的相關(guān)性這一結(jié)論。

健康方面，張遠(yuǎn)蘭[5]指出，老年人的患病數(shù)量與其主觀幸福感呈負(fù)相關(guān)，并且視力、聽力、血壓等健康指標(biāo)也會(huì)對(duì)幸福感有所影響；劉吉[6]將視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)及失能狀況等指標(biāo)納入研究模型，研究得出以上各項(xiàng)指標(biāo)情況良好的老年人其主觀幸福感較高的結(jié)論；蔡姝媛[7]利用微觀調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，心理健康和自理能力與城鄉(xiāng)老年人的幸福感有很高的正向關(guān)系；青楚涵[8]借助伯克利大學(xué)《幸福測(cè)量量表》和《自測(cè)健康評(píng)定量表》，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集了279名老年人的數(shù)據(jù)，結(jié)果顯示，自測(cè)健康得分高的老年人比得分低的老年人有更好的、更具有統(tǒng)計(jì)意義的主觀幸福感；晉文[9]等人對(duì)城市單位社區(qū)中的老年人進(jìn)行研究后提出了身體健康和主觀幸福感之間有著重要關(guān)系的結(jié)論。高齡老人的殘疾數(shù)量與年齡呈顯著負(fù)相關(guān)。史雨婷[10]借用CGSS 2015的調(diào)查數(shù)據(jù)開展實(shí)證研究后發(fā)現(xiàn)，老年人的身體與心理健康會(huì)對(duì)幸福感產(chǎn)生影響，且心理健康水平對(duì)主觀幸福感的影響要高于身體健康對(duì)其的影響。

（三）養(yǎng)老模式對(duì)老年人主觀幸福感的影響研究

不同的養(yǎng)老模式下，老年人的主觀幸福感是不同的。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理后發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者基于實(shí)證角度，對(duì)自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老及社會(huì)養(yǎng)老三種養(yǎng)老模式展開研究，但研究要素主要集中在居住安排上。部分學(xué)者關(guān)注到了經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉。趙卓等人通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，福利院的老年人其主觀幸福感最高，超過(guò)了其他養(yǎng)老模式；吳旻修的研究表明，老年人的主觀幸福感確實(shí)會(huì)受到養(yǎng)老方式、居住安排的影響，其中居住在家的老年人幸福感更高；柳玉芝研究發(fā)現(xiàn)，選擇機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的老年人對(duì)自評(píng)健康狀況和生活滿意度等維度的評(píng)價(jià)要優(yōu)于和家人同住的老年人。此外，機(jī)構(gòu)中老年人通常有著共同的話題，有助于交流，使精神得到慰藉；李德明研究發(fā)現(xiàn)，“獨(dú)居”“與家人同住”“在機(jī)構(gòu)居住” 三種居住方式對(duì)老年人主觀幸福感造成的影響差異并不大。養(yǎng)老院能夠?yàn)槔夏耆颂峁┗镜纳詈歪t(yī)療保障，在一定程度上提高了機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中老年人的主觀幸福感；陳妍霖[11]利用CHARLS 2011研究發(fā)現(xiàn)了不同的養(yǎng)老模式對(duì)老年人主觀幸福感有顯著影響，并且其他人口學(xué)因素也會(huì)影響老年人的幸福感。與配偶居住的男性及獨(dú)居男性是幸福感最高的兩個(gè)群體；居住安排與經(jīng)濟(jì)來(lái)源對(duì)農(nóng)村的高齡獨(dú)居老人影響最大；陳東[12]利用CHARLS 2011數(shù)據(jù)，從自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老三種養(yǎng)老模式入手，對(duì)農(nóng)村老年人主觀幸福感的影響因素進(jìn)行了分析，結(jié)果表明，主觀幸福感最高的養(yǎng)老模式是家庭養(yǎng)老；譚影波[13]認(rèn)為，養(yǎng)老模式是由居住安排、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料及精神慰藉四個(gè)方面構(gòu)成的，通過(guò)對(duì)CLHLS 2014的數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)，與家人同居或居住于機(jī)構(gòu)的老人，除自身其他經(jīng)濟(jì)來(lái)源外，家庭成員的照料也會(huì)提升老年人的主觀幸福感，但在精神慰藉這一維度上卻與之相反。相比于與家庭成員相處，與朋友或社會(huì)工作人員相處更能提升老年人的主觀幸福感；袁良全[14]通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷及分析發(fā)現(xiàn)，自我養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老及機(jī)構(gòu)養(yǎng)老三種不同的養(yǎng)老模式對(duì)老年人的主觀幸福感有著不同的影響。選擇自我養(yǎng)老的老年人的主觀幸福感是最低的。同時(shí)，年齡、健康狀況、性別、受教育程度等因素都會(huì)對(duì)選擇不同養(yǎng)老模式的老年人的幸福感產(chǎn)生影響。

二、研究述評(píng)

基于以上文獻(xiàn)的研究可以看出，不同學(xué)者對(duì)養(yǎng)老模式、主觀幸福感及二者之間的關(guān)系進(jìn)行了大量的研究。

在理論研究層面，學(xué)者大多以馬斯洛需求層次理論、生命周期理論、社會(huì)比較理論、社會(huì)支持理論、差序格局理論及福利多元主義作為研究基礎(chǔ)。在主觀幸福感的研究上，大多數(shù)學(xué)者以社會(huì)支持理論作為基礎(chǔ)，對(duì)其評(píng)價(jià)體系進(jìn)行構(gòu)建，對(duì)相關(guān)評(píng)價(jià)指標(biāo)的應(yīng)用也是依據(jù)了社會(huì)支持理論中關(guān)于人的精神、物質(zhì)等方面的由單個(gè)因素組合而成的評(píng)價(jià)體系。

在研究?jī)?nèi)容與視角層面，大多數(shù)學(xué)者對(duì)老年人主觀幸福感內(nèi)外因素的影響進(jìn)行了集中研究，這些因素對(duì)老年人主觀幸福感有深遠(yuǎn)影響。但忽視了不同養(yǎng)老模式間的差異，只進(jìn)行了橫向比較。通過(guò)文獻(xiàn)資料可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面的差異對(duì)老年人主觀幸福感的影響，精神慰藉等方面的研究?jī)?nèi)容較少。

在研究方法層面，學(xué)者大多是通過(guò)多維度方式進(jìn)行分析，以某個(gè)固定應(yīng)用模式對(duì)整體性概況進(jìn)行研究分析，以便在這個(gè)過(guò)程中改進(jìn)做法，提高模式對(duì)其的影響程度。國(guó)內(nèi)學(xué)者所采用的數(shù)據(jù)量表是借鑒了國(guó)外的幸福感量表而設(shè)計(jì)出的適合國(guó)內(nèi)人群的幸福感評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，因此適合國(guó)內(nèi)老年群體。但借鑒的評(píng)價(jià)體系缺少權(quán)威的對(duì)老年人主觀幸福感的評(píng)價(jià)體系，所以國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者研究時(shí)直接運(yùn)用自評(píng)幸福感量化幸福度，同時(shí)運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)作為輔助進(jìn)行分析說(shuō)明。在分析養(yǎng)老模式對(duì)老年人主觀幸福感的影響方面，集中于養(yǎng)老模式對(duì)其的影響程度、改進(jìn)方法，并提出對(duì)策。依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)和實(shí)踐情況做出分析，詳細(xì)探討家庭、養(yǎng)老模式、供需等方面的問(wèn)題，這種結(jié)合實(shí)際具體分析的做法極大提高了老年人的主觀幸福感。

三、總結(jié)

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)的研究可以發(fā)現(xiàn)，雖然目前有些學(xué)者著手從多個(gè)維度研究養(yǎng)老模式與老年人幸福感的關(guān)系，但是在養(yǎng)老要素的選取、養(yǎng)老模式的確立及主觀幸福感的組成方面仍然存在著一些界限不清的情況。而且關(guān)于養(yǎng)老模式，大多數(shù)研究?jī)H關(guān)注老年人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。但是隨著老年事業(yè)的發(fā)展，老年人對(duì)于晚年生活的需求不僅僅是經(jīng)濟(jì)需求，還包括日常照料、精神慰藉等方面，而國(guó)內(nèi)目前關(guān)于經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉這三方面對(duì)于主觀幸福感影響的研究卻并不多見。并且因?yàn)槲覈?guó)的城市化進(jìn)程，目前的研究大多只針對(duì)城市（鎮(zhèn)）老人，忽視了農(nóng)村老人這一龐大群體。并且在研究工具的選擇上，既往研究多選擇調(diào)查問(wèn)卷的形式，缺乏權(quán)威性和全面性。

未來(lái)針對(duì)養(yǎng)老模式與老人主觀幸福感的研究，首先，應(yīng)該對(duì)養(yǎng)老模式的維度進(jìn)行細(xì)化。基于養(yǎng)老支持力這一觀點(diǎn)，養(yǎng)老模式不僅僅是經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，還應(yīng)包括生活照料及精神慰藉；其次，對(duì)于主觀幸福感的分析也應(yīng)該從生活滿意度及情緒滿意度這兩個(gè)方面展開；最后，學(xué)者的研究視角要把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)的老人，而不僅僅是停留在城市（鎮(zhèn)）老年人這一群體上。

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作者簡(jiǎn)介： 劉宇，男，漢族，天津人，碩士研究生在讀，研究方向：社會(huì)保障；

王明慧（通訊作者），女，漢族，河北唐山人，碩士，副教授，研究方向：社會(huì)保障。