從“六個維度”看中國式現代化本質要求的內在邏輯

劉亨

摘? ?要：在黨的二十大報告中，習近平總書記首次系統闡述了中國式現代化的本質要求。中國式現代化本質要求的提出有其內在的邏輯，主要體現在“六個維度”，即“力”的聚合、“好”的秉持、“質”的飛躍、“全”的覆蓋、“和”的統一、“新”的問世。具體而言，為實現中國式現代化，黨和人民必須充分匯聚偉“力”，繼續堅持和發展“好”的中國特色社會主義，奮力實現深度上的“質”飛躍、廣度上的“全”覆蓋、高度上的“和”統一，由此推進人類文明“新”形態的發展。

關鍵詞：中國式現代化;本質要求;內在邏輯

中圖分類號：D616? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2023.02.003

文章編號：1009-6922（2023）02-22-08

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”[1]23-24這一論述為我們更好地實現第二個百年奮斗目標提供了重要指引。中國式現代化是中國共產黨百年奮斗光輝歷程中矢志不渝的價值追求，也是黨領導人民戰勝各種困難挑戰、實現中華民族偉大復興中國夢的必然選擇。

一、“力”的聚合：實現中國共產黨核心領導力與億萬人民創造偉力的相互迸發

強大的黨的領導力和人民創造力是“過去我們為什么能夠成功”的奧秘所在。毋庸置疑，回答好“未來我們怎樣才能成功”的時代之問，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，關鍵在實現黨的核心領導力與人民蓬勃創造力的高度統一。

（一）黨的核心領導力是實現中國式現代化的根本保證

中國式現代化的本質要求將堅持黨的領導置于首位，是以大歷史觀對百年黨史主題主線深刻探賾的智慧結晶。習近平總書記指出：“我們推進的現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化。”[2]中國共產黨的誕生既是開天辟地的大事，也是中國式現代化道路上的重要里程碑，黨的百年不懈奮斗史是黨帶領人民探索中國式現代化的歷史。一方面，中國共產黨放眼長遠以系統化思維擘畫社會主義現代化藍圖，首先提出“四個現代化”戰略目標，之后中國特色社會主義事業總體布局先后經歷了從“兩位一體”到“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的發展變化。這反映了中國共產黨在科學把握社會主義現代化建設規律和總結經驗的基礎之上繼承、豐富和發展中國式現代化的基本內涵，有利于形成實現這一偉大藍圖的強大凝聚力和引領力。另一方面，中國共產黨腳踏實地以清晰的戰略安排科學規劃社會主義現代化的時間表和路線圖，不僅有明確的戰略目標，而且有科學合理的戰略安排。周恩來同志概括“兩步走”的設想;鄧小平同志“三步走”戰略的提出是“中國式的現代化”的嶄新起點;江澤民同志“新三步走”戰略和胡錦濤同志“兩個一百年”奮斗目標則是串聯中國式現代化的關鍵節點;以習近平同志為核心的黨中央以新“兩步走”總的戰略安排作為社會主義現代化建設的新起點。由此可見，中國共產黨是探索和開辟中國式現代化的領導核心。在推進中國式現代化的過程中，必須堅持和加強黨中央集中統一領導，堅決做到“兩個維護”，充分發揮黨的領導這一最大制度優勢。基于百年來黨領導人民所取得的歷史性成就，我們有理由堅信中國式現代化在黨的領導下會取得最終勝利。

（二）人民的創造偉力是實現中國式現代化的根本依托

實現中國式現代化必須堅持人民至上。充分尊重人民實踐主體性、認識主體性、價值主體性，是以唯物史觀深刻總結黨的百年奮斗歷史經驗的不二法寶。首先，人民實踐主體性是推進中國式現代化的現實偉力。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[3]百年來，中國人民時刻追隨黨的腳步，緊緊團結在黨的周圍，腳踏實地干事創業，久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在“兩個大局”時代背景下，實現中國式現代化的擔子之重、難度之大前所未有，中國人民作為開拓歷史偉業的主體力量，要擼起袖子加油干，一步一步踏破荊棘之路。其次，人民價值主體性是推進中國式現代化的價值取向。習近平總書記多次強調：“現代化的本質是人的現代化。”[4]中國式現代化堅持人民至上的價值導向，關注作為“現實的個人”的全體人民在經濟、政治、文化等方面日益增長的美好生活需要，不斷增強人民群眾的幸福感、獲得感、安全感，促進人的全面發展、社會的全面進步。由此可見，推進中國式現代化與推進人的全面發展的價值基點存在高度的一致性。最后，人民認識主體性是推進中國式現代化的內在力量。人民對中國式現代化的認識、黨對人民需要的認識是推進現代化的現實基礎與價值指向，也是作為實現中國式現代化實踐與價值主體性的辯證唯物主義認識論基礎。因此，我們必須以實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點，凝聚社會共識和提振民族精神，依靠人民創造偉力全面推進中國式現代化。

二、“好”的秉持：一以貫之地聚焦四個維度堅持和發展中國特色社會主義

改革開放以來，馬克思主義的科學真理在中國催生出“黨的全部理論和實踐的主題”[5]——中國特色社會主義。改革開放40余年的不懈探索和寶貴經驗明確回答了推進中國式現代化要繼續堅持和發展中國特色社會主義。中國特色社會主義是黨的全部理論和實踐的主題，它包括道路、理論、制度、文化四個方面，為實現中國式現代化提供了可靠的現實路徑、科學的行動指南、完善的制度保障、強大的精神動力。

（一）開拓中國特色社會主義道路以推進中國式現代化

方向決定道路，道路決定命運。百年奮斗的歷史成就和經驗證明，黨帶領人民堅定不移走自己的路，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。毛澤東同志指出：“我們中國人必須用我們自己的頭腦進行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長起來。”[6]所以，中國的問題要中國人民自己解決，中國道路也理應由中國人民自己選擇。同時，黨的百年奮斗的歷史經驗告訴我們，封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路都是絕路、死路，必須要走符合中國國情、適合中國特點、符合人民意愿的中國特色社會主義道路。中國式現代化的基本內涵即是：人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化[1]22-23。大道至簡，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地沿著中國特色社會主義的康莊大道繼續奮進，為各國提供實現現代化的中國方案。

（二）創新中國特色社會主義理論以推進中國式現代化

理論是行動的先導。習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]16首先，中國特色社會主義的偉大實踐催生出“中國式現代化”的偉大命題。與之相適應，中國共產黨在探索中國式現代化的過程中，創立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，為中國式現代化的巨輪行穩致遠指出了明確航向。其次，中國特色社會主義理論體系秉承唯物辯證法的發展特質。換言之，馬克思主義是經過中國革命、建設、改革的偉大實踐反復檢驗過的科學真理。時代前進的潮流永不停歇，實踐基礎上的理論創新永無止境。要在實現中國式現代化的偉大實踐中深刻把握“兩個結合”的精髓，與時俱進地豐富、發展馬克思主義，堅持以中國化時代化的馬克思主義為指導推進中國式現代化。

（三）完善中國特色社會主義制度以推進中國式現代化

習近平總書記指出：“制度是關系黨和國家事業發展的根本性、全局性、穩定性、長期性問題。”[7]在探索現代化的過程中，中國共產黨不斷推動中國各方面制度更加成熟更加定型，充分體現了中國特色社會主義的優勢。一方面，黨的領導是中國特色社會主義制度的最大優勢。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷堅持和完善黨的領導制度體系，堅決做到“兩個維護”，架構起系統完善的民主集中制的組織原則和領導制度，彰顯“百年大黨”執政七十余年的獨有制度優勢。另一方面，堅持和完善人民當家作主制度體系是國家制度和國家治理體系的顯著優勢。因此，要充分發揮中國特色社會主義制度下黨的領導的最大優勢和人民當家作主制度體系的顯著優勢，以制度優勢的匯聚形成制度體系的強大源動力，將制度優勢轉化為發展優勢以推進中國式現代化。

（四）繁榮中國特色社會主義文化以推進中國式現代化

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化。”[8]這表明中國特色社會主義文化發展的內在邏輯與中華民族偉大復興的實踐軌跡相契合，進而中國特色社會主義文化必將與中國式現代化相偕發展。“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[9]面對當前多元文化的興起和意識形態的沖擊，要加快構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國特色哲學社會科學，推進富有永恒魅力并兼有當代價值的中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，建立起與中國國際地位相符合、與硬實力相匹配的軟實力，加快建設社會主義文化強國，匯聚中國共產黨的文化引領力和人民群眾的文化創造力，為實現中國式現代化注入源源不斷的精神動力。

三、“質”的飛躍：追求物質文明發展質量與精神文明發展品質的共同提升

物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。中國式現代化的本質要求包含著對質變執著追求的意蘊，具象化為實現高質量發展和豐富人們的精神世界。黨的二十大報告提出：“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。”[1]22要以全面、系統、辯證的觀點正確把握二者的關系。精神文明的發展必須以生產力高度發展基礎上的物質文明作為必要前提，片面強調物質文明而忽視精神文明，不是真正的社會主義現代化，我們要時刻遵循二者協調發展的重大原則。

（一）實現高質量發展，促進物質文明發展實現質的提升

追求高質量發展既蘊含各國現代化的共同特征，又凸顯出中國式現代化的獨特優勢。一方面，中國式現代化既契合中國實際，遵循社會主義建設規律，也符合人類社會現代化的一般規律，實現新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是各國現代化的共同維度，以尋求人均收入水平大幅提升、物質生活條件高度發達、擁有高度現代化的產業體系和高水平創新能力為普遍旨歸。與之相適應，黨的二十大報告指出：“高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。發展是黨執政興國的第一要務。”[1]28另一方面，高質量發展又彰顯中國式現代化獨特的指導理念和發展邏輯。高質量發展是將馬克思主義政治經濟學基本原理同我國具體實際和時代特征相結合所形成的習近平經濟思想的重要成果和最新表征，它強調立足新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局。近年來，我國經濟面臨一定的下行壓力，經濟增長呈現放緩態勢，因此必須完整、準確、全面貫徹新發展理念，追求實現經濟總量質的穩定提升和量的合理增長。與之相適應，在新發展理念的指導下，要加快構建以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局，著力增強經濟運行的穩健性。

（二）豐富人民精神世界，鑄就社會主義精神文明質的輝煌

實現人的自由全面發展是共產主義的基本原則，豐富人民精神世界是中國式現代化的本質要求之一。首先，精神生活的富裕作為共同富裕的必要范疇和人民對美好生活向往的重要內容，是中國共產黨對中華優秀傳統文化和馬克思主義生活理論的繼承與發展。根植于資本主義生產方式的西方文明一以貫之地強調物質文明而弱化精神文明，造成二者的絕對對立。與之相反，中國共產黨運用辯證唯物主義和唯物辯證法深刻把握社會主要矛盾的轉變，認識到精神的富裕是人民美好生活不可或缺的關鍵一環，“我國現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”[10]123，致力于追求物質文明質量和精神文明品質的比翼雙飛。其次，社會主義精神文明建設必須圍繞社會主義現代化建設展開。鄧小平同志指出：“我們的國家已經進入社會主義現代化建設的新時期……我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”[11]目前，豐富人民的精神世界要以高質量滿足人民不斷增長的文化需求為立足點，深化“兩個結合”，繁榮發展文化事業和文化產業。要大力弘揚社會主義核心價值觀，在全社會加強理想信念教育和愛國主義教育，調動中國人民投身建設中國式現代化的積極性、主動性、創造性。

四、“全”的覆蓋：推進全體人民共同富裕與堅持和發展全過程人民民主

中國式現代化占據公平正義的制高點，追求經濟正義和政治公正高度統一，穩步實現由先富到共富、由部分到整體的轉變，堅決防止兩極分化，做大并分好社會主義的“蛋糕”，使發展成果最大程度地惠及全體人民。同時，中國式現代化秉持政治公正的理念，“全過程”彰顯了人民民主的人民性、廣泛性、真實性，全面落實民主踐行環節的全鏈條、民主規定領域的全方位、民主人民主體的全覆蓋。

（一）中國式現代化要扎實推進全體人民共同富裕

實現全體人民共同富裕是中國共產黨人的初心與使命，是社會主義和諧社會物質富足與精神充盈的重要標志。共同富裕不僅是社會主義的本質要求，而且是中國式現代化的重要特征。共同富裕憑借其人民性、真實性、合理性而獨具優越性。其一，習近平總書記指出：“國家富強，民族復興，最終要體現在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現在億萬人民生活不斷改善上。”[12]中國共產黨始終堅持以人民為中心的發展思想，聚焦解決社會突出的矛盾問題以有力維護社會公平正義，深化收入分配制度改革以更好地兼顧效率和公平，明顯改善人民生活品質和提高公共服務均等化水平，在為民謀利、替民考慮中全面推進共同富裕。其二，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上莊嚴宣告：“我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。”[13]打贏脫貧攻堅戰，全面建成小康社會，意味著在實現全體人民共同富裕的道路上邁出了關鍵一步，客觀上證明了中國式現代化實現全體人民共同富裕的真實性。其三，資本主義的現代化是資本至上邏輯的產物，由此也必然導致社會貧富懸殊、兩極分化的境況。因此，實現共同富裕要遵循一定的現實理性邏輯，既要堅持解放和發展社會生產力，夯實共同富裕的物質基礎;也要堅持共享發展的理念，為實現共同富裕奠定牢固的民意共識基礎。共同富裕奮斗目標的實現離不開全國人民的團結奮斗，必須堅持以人民為中心的發展思想，實現全體人民共同富裕的中國式現代化。

（二）中國式現代化要發展全過程人民民主

全過程人民民主本質上實現了對資本主義民主個人本位的根本性批判和超越。約翰·洛克關于自由政治的學說是以個人自由為源點和旨歸，抽象發展和論證了個人權利，被奉為資本主義政治文明形態的金科玉律，其自然結果就是催生出自私自利者的市民社會。與之不同，全過程人民民主切實以人民本位為邏輯起點，主張國家的一切權力屬于人民，并強調立場上的人民性、維度上的全程性、方式上的協商性，最大程度保障人民創造力的激發、匯聚、實現。其一，全過程人民民主體現了人民的主體性。民主權利真真實實歸人民享有，實現了黨的主張、國家意志和人民利益的高度統一。其二，全過程人民民主建構過程的全面性。我國人民民主絕不是懸于梁上的觀賞物，而是具有廣泛的應用場域和覆蓋范圍，體現在國家事務、經濟發展、文化事業、社會事務的方方面面。同時人民全方位參與國家制度、憲法法律、公共政策的制定與實施，彰顯了全過程人民民主的真實形態和對象化力量。其三，全過程人民民主保障方式的協商性。中國式現代化創造了具有中國特色的社會主義協商民主制度和體系的新范式。全過程人民民主是馬克思主義民主理論與中國國情相結合的產物，與黨的群眾路線相輔相成，為黨的領導和人民民主有機結合提供了更為廣泛、真實、科學、有效的運行方式，彰顯了社會主義民主的根本優勢和價值旨趣。

五、“和”的統一：構建人與自然和諧的生命共同體與世界和平的人類命運共同體

“和”既是中華優秀傳統文化的核心思想，還是中國人的根脈所系、靈魂所在，更是中國式現代化的傳統文化基因。中國式現代化既堅守與天和、與地和、與人和的價值理念，又恪守獨立自主的立場觀念。人與自然和諧的生命共同體的內生動力和人類命運共同體的世界文明的外在助力，構成了中國式現代化“和”文化的雙重維度與推進中國式現代化的兩股動力。

（一）中國式現代化以海納百川的理念追求人與自然和諧共生

人與自然和諧共生是中國式現代化的生態向度，中國共產黨將生態文明建設納入“五位一體”的總體布局，既是基于社會主義現代化建設實踐的考量，也是對馬克思關于共產主義和諧自然思想的回歸。一是構建人與自然生命共同體。西方“先污染后治理”的發展模式無止境地向自然索取甚至破壞自然，勢必導致人與自然的絕對對立。因此，“推動經濟社會發展綠色化、低碳化是實現高質量發展的關鍵環節”[1]50。中國式現代化堅持人與自然和諧共生，以綠色發展理念推進生態文明建設。二是遵循可持續的綠色發展道路。習近平總書記指出：“我國現代化注重同步推進物質文明建設和生態文明建設，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。”[10]124中國式現代化的經濟發展道路克服了資本主義生產方式下與自然對立的缺陷，追求經濟發展效益和人民群眾利益在目標價值層面的高度統一。三是將建設美麗中國作為奮斗目標。綠水青山就是金山銀山的理念是習近平生態文明思想的精華。黨的十八大以來，我們致力于運用辯證思維和戰略思維將生態優勢轉化為經濟發展優勢。2021年，我國煤炭消費量占能源消費總量的比重比2012年下降12.5個百分點，清潔能源消費占比提升到25.5%;全國地級及以上城市細顆粒物（PM2.5）平均濃度比2015年下降34.8%，全年優良天數比例上升6.3個百分點[14]。不僅如此，廣大人民致力于建設天更藍、山更綠、水更清的美好家園，倡導綠色消費、綠色出行，推動形成綠色低碳的生產方式和生活方式，為我國經濟高質量發展提供了原生的內在動力和可靠的資源保障，實現中國式現代化的生態基礎更加穩固。

（二）中國式現代化以胸懷天下的格局構建人類命運共同體

追本溯源，人類命運共同體理念既源于中華優秀傳統“和”文化，包含并踐行以胸懷天下、同舟共濟、兼濟天下的文明價值理念，亦是對馬克思共同體思想的創新發展。馬克思指出：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由。”[15]199中國式現代化走的是和平發展道路，秉持立己達人和與世界同行的理念，在為世界謀大同中尋求自身發展，因此自然能夠贏得世界人民的廣泛支持與認可。審時度勢，縱觀百年黨史尤其是改革開放以來的歷史足跡，人類命運共同體理念的提出是基于民族復興的使命召喚和胸懷天下的大國擔當。面對和平與發展的時代主題和“兩個大局”的時代背景，理應將國家作為本體洞察當代國際發展格局，謀求自身獨立發展和各國共同發展的和諧統一。實踐證明，閉關鎖國的老路只會引來堅船利炮的沉重打擊。當前中國處于中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，應將構建人類命運共同體作為推進中國式現代化的外交戰略和開放路徑，堅持獨立自主的和平外交政策和改革開放的基本國策不動搖，以全人類的共同價值為合作共贏的出發點，以克服外在阻力和壯大自身實力為著眼點，以實現自身發展兼顧各國共同發展作為落腳點，把握發展機遇，贏得發展主動，匯聚內外力量以推進中國式現代化。

六、“新”的問世：人類文明新形態是中國式現代化的目標導向和成果歸結

中國共產黨領導中國人民堅持和發展中國特色社會主義以推進中國式現代化，書寫著人類文明的新篇章。唯物辯證法的發展觀闡明了新事物是對舊事物的否定和超越，人類文明新形態肇始于對包括資本主義文明在內的一切舊文明的批判和超越，憑借其人民性、發展性、正義性、包容性四重特點與以往一切文明形態區別開來，是中國式現代化的目標導向和成果歸結。

（一）主體之維：人類文明新形態堅守人民立場

人類文明新形態彰顯人民性。一方面，在私有制統治下的異化勞動中，工人“不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘”[15]53。人類文明新形態則對其進行了徹底的批判與發展，消除支配和壓迫人民的一切異己力量。質言之，公有制基礎上的勞動不再是孤立地謀求生存發展的手段，而是屬于“生活的第一需要”。亞伯拉罕·馬斯洛所設想的人的多層級需要將得到充分滿足，這將促進人的自由全面發展，從而實現人的本質的真正復歸。另一方面，資本家無止境地追逐剩余價值是資本主義生產方式鐵的規律，也是資本主義社會亂象叢生的眾多病根之一。私有制下資本的持續積累勢必會導致財富不均的兩極分化、勞動人民有支付能力的需求極度萎縮等。與西方走資本邏輯的現代化發展悖論相反，人類文明新形態下發展生產力的目的不是單純狹隘地為了實現資本的自身增殖，而是促進經濟高質量發展以實現全體人民的共同富裕，并徹底消除兩極分化，從而使財富最大程度地惠及財富的真正創造者，在消除絕對貧困的基礎上通過對癥下藥和靶向治療除掉相對貧困的貧根，推動經濟社會發展邁向更高層次、更高水平、更高質量。

（二）辯證之維：人類文明新形態激活發展動力

人類文明新形態內生發展性，與暫時性的、自身矛盾著的資本主義文明形態不同，它遵循唯物辯證法的發展邏輯而獨樹一幟，走的是物質文明與精神文明、經濟建設與生態文明建設協調發展的路子。首先，“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了”[16]。強調物質文明與精神文明的協調發展，正是基于解決人民日益增長的美好生活需要和發展不平衡不充分的發展這一主要矛盾的迫切之需。一昧地追求物質文明的發展將會趨向于真野蠻與偽文明的假繁榮，只有兼顧兩者才是富有永恒魅力的文明新形態。其次，黨的十九大明確提出：“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化。”[17]這既是對社會主義現代化建設實踐經驗的總結，也是出于對未來長遠發展的現實考量。雖然資本主義社會實現了生產力的巨大發展，但“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[18]。西方式的現代化以造成無法彌補的自然生態環境破壞為代價，中國式現代化超越了單向度的物質文明，這一人類文明新形態則是富有自然活力的生態文明形態。

（三）道義之維：人類文明新形態兼具正義包容

人類文明新形態獨具正義性和包容性。西方式的現代化奉行霸權主義和單邊主義，走的是殖民掠奪式的非正義發家致富路;中國式現代化則是一條獨立自主且富有正義性、包容性的光明大道。首先，從發展路徑層面凸顯人類文明新形態的正義性特征。馬克思用“罪惡血腥的殖民掠奪史”來形容資產階級的發家史，深刻地批判西方式現代化是靠不斷掠奪的財富簡單堆砌而發展起來的。相反，中國式現代化所開創的人類文明新形態是依靠自身力量發展起來的。究其本質，它是對五千年中華文明繼承與革新的現代化，而不是文明的簡單嫁接物或舶來品。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》把堅持獨立自主確定為“十個堅持”歷史經驗之一。以大歷史觀洞察黨領導人民的百年不懈奮斗史可以發現，中國一以貫之地堅持永遠不稱霸、不擴張、不謀求勢力范圍的鮮明立場，獨立自主地實現自身發展的同時兼顧各國共同發展的美好愿景。其次，從發展理念維度賦予人類文明新形態的包容性特點。人類命運共同體理念作為推進中國式現代化的開放發展理念，以其包容性的獨特優勢給世界各國提供了實現現代化的中國智慧和中國方案。某些西方國家企圖混淆文明與文明形態兩種概念，不遺余力地輸出其所謂的文明，并稱之為終極的文明形態，但其實質僅是眾多文明形態的一種范式。實踐證明，“世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準”[10]123。西方文明不是世界文明的唯一母版，世界上也并非僅存在西方現代化這一模版。各國應從自身實際出發，不斷探索現代化道路以開創獨具一格的文明形態。中國式現代化為廣大發展中國家實現現代化拓寬了實踐路徑，其所創造的人類文明新形態將是胸懷天下的全人類文明形態。

總之，中國式現代化的本質廣博高深，“力”的聚合、“好”的秉持、“質”的飛躍、“全”的覆蓋、“和”的統一、“新”的問世既是其六維形態的外現也是其內在本質的顯現，展示了這一宏偉目標的領導力量、行動主體、實現路徑、辯證思維、價值旨趣，六大維度之間環環相扣、緊密相連，彰顯了獨特且清晰的內在邏輯。面向新時代新征程，我們務必深刻領會和切實踐行中國式現代化的本質要求，理清其內在邏輯并指導中國式現代化各項事業有序開展，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。

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[17]習近平.決勝全面建成小康社會? ?奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：50.

[18]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，2016：777.

責任編輯：秦利民