淺論康德與孟子人性論之異同

李雪玉 向永慧

【摘要】 人性論作為倫理學中十分重要的理論范疇，中西方對其的研究也形成了多樣化的理論。而康德和孟子作為中西道德哲學不可忽視的代表，對其人性論異同的研究、對道德哲學架構的完善具有深刻意義。

【關鍵詞】 人性論；康德；孟子；善；惡

【中圖分類號】B222 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0055-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.018

人性論作為哲學特別是倫理學中十分重要的理論范疇，中西方對其的研究也形成了多樣化的理論。康德作為在西方哲學史上占有突出地位的哲學家，在人性善惡的問題上以自由意志為出發點，包容了善惡，認為善良意志是唯一的無條件的善；而在中國思想史上地位顯赫的“亞圣”孟子，集儒家之大成，提出了影響深遠的“性善論”。孟子與康德分別代表中、西方道德哲學兩條不同的進路，有著不同時代的特點，不同民族的思想傳統、不同向度的思考方式和問題的關注點。無疑，為了更好地了解中西方倫理觀念的精義、道德哲學的理論根基，現階段對康德與孟子人性論的比較研究是仍須進行的。然而，為了避免理論的理解偏頗和中西差異化語境下的誤讀，須先從二人各自的理論開始研究。

一、康德的人性論

受中國哲學人性論的影響，人們慣性地認為任何一種人性論都應是或善或惡，或善惡混同的，而這個理論也應是從善惡來進入的，但康德的人性論的進入是由意志自由開啟的，而后才論說善惡。在康德那里，善惡判定之前需要一個邏輯前提——人具有意志，且這個意志擁有善惡的選擇自由的可能。……