反思與超越：中國式現代化新道路的建構

丁玲

摘 要：中國式現代化新道路建構于一貫的反思與超越中，它成功跨越了資本主義制度的卡夫丁峽谷，超越了西方國家單向度資本邏輯主導的現代化模式，破解了人類大規模發展的世界性難題，創造了契合世界發展大局的文明形態。同時，中國式現代化新道路因其更加注重巨大規模人口的全面發展、更加注重實現全體人民共同富裕、更加注重推進“兩個文明”協調發展、更加注重推進人與自然和諧共生、更加注重走和平發展合作共贏道路而日顯其獨特優越性。

關鍵詞：中國式現代化；創新；優勢；意義

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）02-0001-04

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話中指出，中國堅持和發展中國特色社會主義，統籌推進“五個文明”協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。在黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調：“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”[1]。要言之，我們黨所成功推進和拓展的現代化既非對我國歷史文化母板的簡單延續，也非對馬克思主義經典作家設想中社會發展模板的簡單套用，更非對西方殖民性現代化抑或新興國家依附性現代化的簡單效仿。中國式現代化新道路是我們黨以源遠流長的中華文明為內生動力，以獨立自主、實事求是、百年奮斗的歷史經驗為基礎的經典原創。它于民族危亡之際開啟，于社會主義現代化持續探索之中形成，在統籌中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局中實現了合規律性與合目的性的統一，深刻彰顯了其無可比擬的優越性。于世界而言，中國式現代化新道路的開創史無前例，它在宣告“歷史終結論”終結和“社會主義失敗論”失敗的同時貢獻了解決世界發展難題和人類發展困境的中國智慧，開啟了人類現代文明的中國形態。

一、中國式現代化新道路的開拓創新

（一）跨越了資本主義制度的卡夫丁峽谷

跨越“卡夫丁峽谷”是馬克思晚年對俄國農村公社進行細致入微的考察之后提出的關于經濟文化落后的國家可以通過革命手段跨越資本主義制度的構想。馬克思并未將其在《資本論》中闡述的資本主義發展模式奉為圭臬，也從未試圖給人類歷史發展打造一把“萬能鑰匙”，相反，他從歷史唯物主義生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的視角出發，通過對俄國農村公社所具備的公有制和私有制兩種因素的研究認為在俄國農村公社兩重性的相互博弈中公有制成分極有可能戰勝私有制因素而成為未來共產主義的起點和支點，從而提出俄國具有“不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷而占有資本主義制度所創造的一切積極成果的可能性”[2]這一設想。隨后，列寧也指出，走向社會主義是一切民族不可避免的，但在民主的形式、無產階級專政的形態抑或社會改造的速度上，每個民族都會有自己的特點。顯然，基于當時中國經濟文化落后且國內外環境相當復雜的現實而言，在選擇革命和建設道路時決不能照搬馬克思主義的“本本”，而必須充分考察實際情況建設中國式的現代化。因此，中國共產黨領導人民通過不懈革命將中國從一盤散沙、積貧積弱中成功解放出來，在此基礎上通過對農業、手工業、資本主義工商業的科學改造，促成了生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的根本性變革。在社會主義建設時期，毛澤東同志提出了將馬克思主義基本原理同中國具體實際的第二次結合，在此基礎上開啟了四個現代化建設的探索，使我國擺脫了過去僅依靠農業發展而積貧積弱的狀況，加快構建起較為完整的工業體系和初具規模的國民經濟體系，從而順利完成了向工業化國家的轉變。黨的十一屆三中全會后，我們黨在科學研判世情、國情、黨情的前提下闊步改革，開辟了具有中國特色的社會主義發展道路，將現代化推向了“快速路”。黨的十八大以來，我們黨站在中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局中提出了一系列新理念、新論斷，在現代化浪潮中勾勒出了建設社會主義現代化強國的宏偉藍圖。概言之，中國特色社會主義的巨大成功并非一蹴而就，而是源于不斷反思、不斷總結經驗教訓的動態過程，它深刻回答并詮釋了我們黨過去為什么能夠成功以及未來應該怎樣繼續成功的歷史性問題。

（二）超越了單向度資本邏輯主導的現代化模式

以世界歷史觀之，西方國家現代化道路無一不是伴隨著戰爭、殖民與擴張，正如馬克思在《共產黨宣言》中所闡述的那樣：“資產階級在它已經取得統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了……它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了自由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”[3]?！八仁挂磺忻褡濉绻鼈儾幌霚缤龅脑挕捎觅Y產階級的生產方式；迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者”[3]。一言蔽之，在以資本積累為核心邏輯的現代化國家發展模式下，私有制、自由市場和兩極分化這些產物就必然造成財富積累與貧困積累同時加劇的社會發展悖論。在此悖論性社會中，“發展”一詞就不可避免地被畫上了“單向度”的符號，如馬爾庫塞所言，西方的現代化尤其是早期的現代化造就了異化的、單向度的人。中國的現代化道路恰恰與之相反，它堅定不移地奉行以人民為中心、全面、協調的發展理念，正如鄧小平同志所言：“現在我們搞四個現代化，是搞社會主義的四個現代化，不是搞別的現代化”[4]。以人民為中心的現代化突破了早期西方現代化的“單向度”模式，摒棄了恃強凌弱、弱肉強食的“叢林法則”，完成了現代化歷史進程的“時空壓縮”，在科學把握社會主義建設規律中堅持全面推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，堅定貫徹物質文明與精神文明協調發展、人與自然和諧共生，不斷滿足著人民對美好生活的向往，擘畫出一個富強民主文明和諧美麗的現代化國家新局面。簡言之，實現對單向度資本邏輯主導的現代化模式的突破和超越是中國式現代化新道路探索進程中的又一創舉。

（三）破解了全人類大規模發展的世界性難題

占世界總人口約六分之一的發展中國家邁進現代化進程絕不是輕輕松松、一朝一夕就能實現的。中國式現代化道路蘊含著我們黨改革的智慧和謀略，也昭示了我們為解決人類大規模發展這一難題做出歷史性貢獻的決心。第一，在中國式現代化道路的構建過程中創造了人類減貧史上的奇跡。從新中國成立伊始我國處于世界上最貧困國家行列的基本現實出發，經過改革開放以來40多年的建設和發展，我國在解決了溫飽問題的基礎上擺脫了貧困，逐漸實現了小康這一夙愿。進入新時代以來，我們黨將反貧困置于國家發展的關鍵環節，將脫貧攻堅作為社會發展的重要任務，組織并開展了聲勢浩大的脫貧攻堅戰。作為全人類減貧事業中極端重要的一環，中國人民在艱苦卓絕、精準科學的扶貧、脫貧工作中開創性地走出了一條“政府領導、全社會共同參與、普惠與特惠相結合”的中國特色減貧道路，在全球減貧實踐中樹立了榜樣和典型。第二，中國式現代化道路的構建推進了世界上規模最大的城鎮化進程。城鎮化一直是我國現代化進程中的重要環節，尤其需要指出，改革開放以來，我國城鎮化水平從新中國成立之時的11%以下提高到了現在的60%以上，可以說，我國在相對較短的時間內所經歷的世界上規模最大且速度最快、質量較高的城鎮化是世界上極為罕見的。第三，中國式現代化道路的構建過程也推動建成了世界上規模最大的社會保障體系?，F代化的本質是人的現代化，我國的現代化不是一維的、單向的，而是以人的全面發展、社會全面進步、實現全體人民福祉為愿景的全方位、多層次的動態進程。我國建成的世界上規模最大的社會保障體系為解決巨大規模人口的良好發展夯實了基礎，受教育水平、醫療健康水平以及社會保障水平都在以極快的速度和極高的質量推進。要言之，作為超大規模的現代化，中國式現代化道路的構建深刻改變了世界整體面貌，為在新的歷史條件下解決人類發展問題、推動世界現代化進程貢獻了智慧。

二、中國式現代化新道路的顯著優勢

“中國式現代化”這一概念最早由改革開放總設計師鄧小平同志提出，在他看來，“中國式現代化”不同于其他國家現代化的概念，“而是小康之家”。自“中國式現代化”提出以來，我們黨秉持著“不畏浮云遮望眼”的理智和“亂云飛渡仍從容”的信念成功探索出了一條具有顯著優勢的中國式現代化新道路。

（一）更加注重巨大規模人口的全面發展

人的現代化是國家現代化的實質與核心，而中國式現代化首要特征就是人口規模巨大。以歷史唯物主義觀點視之，人是社會歷史活動中最具活力的要素、最具創造性的力量，可以說，人口規模巨大既是實現現代化目標的重大挑戰也是實現這一目標可依靠的重要力量。一方面，相比于發達國家人口體量較小的現代化而言，中國作為人口體量巨大的發展中國家更需要找到一條既符合現代化規律又切合自身實際且高效可持續的現代化新道路和新模式。于是，我們在上下求索中找到了一條與西方“串聯式”發展不同的“并聯式”現代化發展道路，從而大大推進了工業化、信息化、城鎮化和農業現代化，實現了時空壓縮式和疊加式發展。另一方面，面對如此體量的人口規模，我們旗幟鮮明地貫徹“人民就是江山，江山就是人民”的發展思想，通過在人口智力水平、社會文明程度、人民健康水平等方面持續發力不斷滿足著巨大規模人口對日益增長的美好生活的需要，讓人民群眾在共建共享中擁有了更多安全感、獲得感和幸福感。因此，就這一意義而言，推動實現人口規模巨大的現代化理應成為中國式現代化新道路最為顯著的優勢。

（二）更加注重實現全體人民的共同富裕

習近平總書記指出，一部中國史就是一部中華民族同貧困做斗爭的歷史，追求共同富裕是千百年來中華民族的美好夙愿，不論是“不患寡而患不均，不患貧而患不安”還是《禮記·禮運》所描繪的“小康”社會，都反映了中國人民對公平富足生活的強烈憧憬，這與中國共產黨為人民謀幸福的奮斗目標高度契合。在新民主主義革命時期毛澤東同志曾指出：“現在我們實行這樣一種制度，這樣一種計劃，是可以一年一年走向更富強的……而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”[5]。因此，通過土地革命和實施一系列土地政策在中國最廣大的農村實現了“耕者有其田”，農民翻身做了主人。改革開放后鄧小平同志也強調“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西”[4]。我們黨以高瞻遠矚的政治智慧設計出社會主義現代化建設“三步走”戰略，通過大力發展生產力尤其是大力發展科學技術，循序漸進地提升著人民的生活水平，妥善解決了落后國家如何建設社會主義、實現現代化的難題，實現了中國人民從“站起來”到“富起來”的銜接轉變。進入新時代以后，以習近平同志為核心的黨中央通過精準扶貧、科技扶貧、教育脫貧等一系列消除貧困的舉措，持續優化就業結構，改善民生，縮小城鄉差距，在共同富裕道路上邁出了堅實的一大步。由此觀之，中國式現代化新道路的構建過程始終閃耀著中國特色社會主義的鮮亮底色，彰顯著全體人民共同富裕的鮮明特色，是實現建成社會主義現代化強國的又一重要優勢。

（三）更加注重推進“兩個文明”協調發展

唯物史觀認為，在經濟基礎決定上層建筑的同時，上層建筑對經濟基礎具有不可忽視的反作用，而物質文明和精神文明相協調是整個社會發展的前提。習近平總書記指出“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族的精神大廈也應該巍然聳立”[6]。由此可見，中國式現代化所包含的人與社會全面發展的雙重屬性決定了這條道路的構建必須以促進“兩個文明”協調發展、共同進步為價值指向。早在1940年時毛澤東同志就曾提出：“我們不但要創造一個政治上、經濟上繁榮的中國，而且要創造一個文明先進的中國”[7]。新中國成立后的社會主義建設時期，我們黨把建設一個具有“四個現代化”的中國作為奮斗目標，更加豐富了我國現代化道路的深刻內涵。改革開放以來，我們黨以“兩手都要抓，兩手都要硬”這一辯證的、全面的、系統的觀點為工作方針，把兩者貫穿于社會主義現代化建設的各方面、全過程，實現了物質文明與精神文明齊頭并進、比翼雙飛。由此可見，在中國式現代化道路上堅持“兩條腿”走路，“兩個文明”相互促進、協調發展也是中國特色社會主義現代化優越性的顯著標識和集中體現。

（四）更加注重推進人與自然和諧共生

恩格斯曾嚴厲指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復”[8]。反觀西方傳統的工業化道路不難發現他們所創造的巨大物質財富無一不是以對資源環境的攫取為代價，隨之而來的是重大環境公害和環境災難。生態環境是不可替代的財富，也是一個國家可持續發展的必要條件。習近平總書記指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然、綿延五千多年的中華文化孕育著豐富的生態文化”[9]。尊重自然、順應自然、保護自然是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。因此，如何權衡“顏值”與“價值”，實現綠水青山與金山銀山的雙重目標成為擺在國家現代化道路上的一大難點。新時代以來，我們立下決心堅決打贏藍天、碧水、凈土保衛戰，持之以恒開展生態環境修復和國土綠化行動。與此同時，著眼于如期實現碳達峰、碳中和目標，積極探索重點行業和地區碳達峰路徑，積極開展氣候投資國際合作，在國際環境治理領域的話語權和影響力不斷提升。進言之，建設人與自然和諧共生的現代化是“國之大者”，是關系到人民群眾生命健康和可持續發展的重要單元。因此，超越西方傳統現代化的“老路”而更加注重人與自然和諧共生必然是中國式現代化道路的重要優勢所在。

（五）更加注重走和平發展合作共贏道路

習近平同志指出：“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序”[10]。中華文明向來反對窮兵黷武的擴張和野蠻殖民的攫取，其海納百川、兼收并蓄的精神品質孕育著實現國泰民安、睦鄰友好和天下太平的美好愿景。注重和平發展既表明了中國永不稱霸、永不搞擴張的堅定立場，也昭示了中國絕不屈服于外來侵略的決心和信心。習近平總書記在黨的二十大報告中再次強調：“我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊”[1]。改革開放以來，中國始終牢牢把握“和平與發展”的時代主題，高舉合作共贏的旗幟，以獨立自主的和平外交政策積極維護國家和世界發展的良好秩序。在當前百年未有之大變局和世界疫情交織疊加、世界不穩定因素明顯增強的形勢下，中國堅持繼續開展對外援助，支持和幫助廣大發展中國家解決貧困問題，堅持繼續推進構建人類命運共同體，以身作則積極回答著建設一個“怎樣的世界”和“怎樣建設這個世界”的問題。在這一過程中，中國的現代化道路愈加寬闊，“中國之治”的獨特優勢愈加顯著。今日之中國已非昨日之中國，它已經開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程，它將會始終不渝堅持和平發展，充分發揮負責任大國的作用和優勢，以中國式現代化引領人類現代化之大格局。

三、中國式現代化新道路的世界意義

評價一個國家一段歷史的重大意義和地位，絕不能簡單且單純地看自然時間長短而是必須依據其所取得的成就、推動歷史進步和對人類世界做出的實際貢獻。中國式現代化道路的構建過程在人類社會發展史上具有典范意義，它宣告了所謂“普世價值”“唯一道路”的破產，在探索更好的社會制度上提供了中國思路的同時也為人類社會提供了一個嶄新的方向、一種全新的選擇、一個光明的前途。

第一，宣告了“歷史終結論”的終結和“社會主義失敗論”的失敗?！皻v史終結論”將資本主義自由民主視作人類意識形態發展的終點，尤其是東歐劇變蘇聯解體之后，世界社會主義遭遇寒潮，“社會主義失敗論”煊赫一時，這無疑是對西方資本主義國家歷史的刻意粉飾和對社會主義國家歷史的歪曲否定。黨的十九屆六中全會審議通過的《決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程，黨領導人民成功走出了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑”[11]。中國現代化道路的構建與探索是從世界社會主義事業取得輝煌成績又遭受嚴重挫折的歷史中、從打破舊世界建立新世界的過程中一步步取得成功的，也是在當前世界百年未有之大變局、世界經濟重心加快“自西向東”位移過程中不斷被證明了的。在這一進程中，中國從一窮二白成長為世界第二大經濟體、從弱國無外交開始邁向世界舞臺中央、從一盤散沙凝聚成為鋼鐵長城。簡言之，今日之中國不論是國家實力還是國際形象都無可辯駁地宣告了“歷史終結論”的終結和“社會主義失敗論”的失敗，無可辯駁地證實了中國特色社會主義和中國式現代化道路的偉大勝利，中國已經以自信的姿態和睿智為“世界怎么了、我們怎么辦”這一時代之問填寫了滿意答案。

第二，貢獻了解決世界發展難題和人類發展困境的中國智慧和中國方案。如何使廣大發展中國家摘掉“窮帽子”走上“富裕橋”是當今人類社會普遍亟待解決的一個問題。回顧歷史，在二戰后一些民族國家伴隨著舊的殖民體系的崩潰陸續開始了其現代化進程。然而自20世紀80年代后，那些曾被譽為后發現代化道路經典模式的“東亞模式”和“拉美模式”在拉美國家深陷債務危機的現實面前不得不遭受質疑，廣大發展中國家在這個由西方國家主導的國際經濟政治秩序中的依附地位并未根本改變，反而隨著經濟全球化浪潮同西方發達國家的差距與日俱增。而中國在現代化的進程中對如何處理好市場調節與宏觀調控的關系、公平與效率的關系，如何把改革的力度、速度、質量結合起來，把人的發展與擺脫貧困結合起來，把經濟社會發展與環境保護結合起來等問題進行了富有開創性的探索并取得了一系列成就，十分有效地解決了所有發展中國家都面臨的普遍性問題。此外，在眾多西方國家視域中資本作為撬動現代化的有力杠桿極大地促進了人類現代化的進程，現代化的邏輯就單一地、固定地體現為資本的邏輯，二者之間可以畫等號。而中國式現代化以其巨大的成功昭示了“現代化不等于西方化”的邏輯，在進一步改變發展中國家對現代化認知的同時豐富了人類對于社會發展規律的認識。概言之，中國的現代化是世界現代化鏈條上的重要環節，既有各國現代化的特征，更有基于自己國情的中國特色，中國作為世界上最大的發展中國家在解決這些問題上貢獻的觀念和思路本身就透射出深遠的世界意義。

第三，開啟了彰顯中華文明、引領世界文明趨勢的人類文明新形態。迄今為止，人類文明形態皆是以民族國家之間的功利性關系為邏輯導向，并依靠其矛盾推動而產生和變化的，能夠完成對功利性的反思與超越進而從物質文明升遷到精神文明為主導的文明形態才是世界歷史的發展趨勢。人類文明新形態則是習近平總書記從文明視角對中國共產黨百年歷史輝煌和中國式現代化新道路的偉大成就所做出的新總結、新概括，它發源于五千多年的中華文明尤其是中華優秀傳統文化的基因，熔鑄于中國共產黨領導人民追求民族獨立與人民幸福的現代化征程。在不斷推進中華民族優秀傳統文化創新性發展和創造性轉化中用馬克思主義的真理力量重新激活了中華文明并賦予其鮮明的時代價值，因此可以說人類文明新形態是中華文明的當代形態亦是未來形態。此外，我們還必須明確，只有將“中國式現代化道路”和“人類文明新形態”這一對概念放在世界歷史進程這一坐標中才不會遮蔽其世界意義。中國共產黨所創造的人類文明新形態內在地包含了以人民為中心的發展理念、人的全面發展理念、實現共同富裕理念、物質文明與精神文明相協調的理念、人與自然和諧共生理念、走和平發展道路的理念以及構建人類命運共同體理念等內容豐富、意義深刻的立場、觀點和方法，這高度契合了未來人類文明的發展方向和發展目標，為世界更好地理解中華文明以及進一步實現人類新的文明形態提供了核心密碼。

參考文獻：

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6]習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[7]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[9]習近平在全國生態環境保護大會上的講話[N].人民日報，2018-05-19（1）.

[10]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[11]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[M].北京：人民出版社，2021.