郁達(dá)夫《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”思想探論

在現(xiàn)代文壇上，郁達(dá)夫以他的小說(shuō)聞名，但貫穿他一生創(chuàng)作的舊體詩(shī)卻鮮有人提及。從“九歲題詩(shī)四座驚”[1]179到1945年遇害前均有詩(shī)作，可見(jiàn)郁達(dá)夫的文學(xué)創(chuàng)作，初始于詩(shī)，也終畢于詩(shī)，舊體詩(shī)無(wú)疑是他漂泊一生的有力注腳。《毀家詩(shī)紀(jì)》作為郁達(dá)夫舊體詩(shī)的代表作之一，寫(xiě)于1936年到1938年間，主要記錄了郁達(dá)夫和妻子王映霞的婚變過(guò)程，詩(shī)作寫(xiě)得凝練含蓄，凄婉動(dòng)人。郁達(dá)夫在《毀家詩(shī)紀(jì)》編定發(fā)表前，幾乎給每首詩(shī)都作上長(zhǎng)短不一的注文，以詩(shī)作牽帶出注文構(gòu)建“以詩(shī)帶文”的新樣式，熔抒情與敘事于一爐，詩(shī)作抒情，注文敘事，不僅拓寬了舊體詩(shī)的表現(xiàn)范圍和內(nèi)容，在文體形式上也具有突破性意義，尤其在舊體詩(shī)的創(chuàng)作歷史上，可謂獨(dú)樹(shù)一幟而自成一家。

一、《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”的緣起

《毀家詩(shī)紀(jì)》成詩(shī)時(shí)間分散在1936年到1938年間，作為組詩(shī)交付給時(shí)任香港《大風(fēng)》主編陸丹林之前，散見(jiàn)于郁達(dá)夫的散文、書(shū)信和日記中。學(xué)者孫慈姍說(shuō)：“幾相對(duì)比可以推測(cè)，這并非一部事先已有完整寫(xiě)作計(jì)劃的組詩(shī)，將這些作品遴選編次用于言說(shuō)自己的‘毀家經(jīng)過(guò)，應(yīng)該是郁達(dá)夫在兩年的經(jīng)歷與心態(tài)變遷中逐漸萌生的念頭，而詩(shī)作部分語(yǔ)句的改動(dòng)以及陳明‘本事的注文的加入也都應(yīng)在其作為組詩(shī)編定之時(shí)。”[2]詹亞園在《郁達(dá)夫詩(shī)詞箋注》一書(shū)中為《毀家詩(shī)紀(jì)》作題解時(shí)也寫(xiě)到：“《毀家詩(shī)紀(jì)》系作者于1936年春至1938年冬陸續(xù)寫(xiě)成，并經(jīng)多次修改，最后加上注文，寄給香港《大風(fēng)》主編陸丹林，由他在1939年3月5日《大風(fēng)》旬刊第三十期發(fā)表。”[1]448-449因此，該組詩(shī)作的成詩(shī)時(shí)間和注文時(shí)間并不一致，詩(shī)作后面的注文是作者編定組詩(shī)時(shí)統(tǒng)一添加的。郁達(dá)夫?yàn)樽约旱幕樽兘M詩(shī)作注，既有真實(shí)坦率的個(gè)性使然，也有拔高自己的私心之舉。

（一）真實(shí)坦率的個(gè)性使然

郁達(dá)夫在《自述詩(shī)十八首》中就寫(xiě)到自己因?yàn)槟贻p多情而作有“左家嬌女字蓮仙，費(fèi)我閑情賦百篇”[1]180的詩(shī)句，情感真摯，坦率熱切。同時(shí)作為一代文壇巨擘，郁達(dá)夫與朋友的往來(lái)中也可窺其坦率真摯性情之一斑。在他所作的《釣臺(tái)題壁》就有詩(shī)云：“不是樽前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。”[1]326作者與幾位舊友談?wù)摃r(shí)事，憤慨有感而即興所為，一個(gè)真實(shí)而富有個(gè)性的郁達(dá)夫形象躍然紙上。郁達(dá)夫在《毀家詩(shī)紀(jì)》發(fā)表前，故意在詩(shī)作后面作上注文，或交代背景，或闡述緣由，或感慨時(shí)情，生怕讀者不知其中的來(lái)龍去脈，可謂真性情之“袒露自憐”。第八首詩(shī)的注文中，郁達(dá)夫?qū)懙狡淦尥跤诚枷硭卸ズ螅凇拔萁菗斓眠z落之情書(shū)（許君寄來(lái)的）三封，及洗染未干之紗衫一襲。長(zhǎng)夜不眠，為題‘下堂妾王氏改嫁前之遺留品數(shù)字于紗衫，聊以泄憤而已。”[1]458如此私密之事，旁人隱之不及，郁達(dá)夫卻大張旗鼓，公開(kāi)作注公布天下，確是非真實(shí)坦率之人不能為。

（二）道義高處的利己之舉

夫妻婚變本是正常之事，但《毀家詩(shī)紀(jì)》大部分注文說(shuō)其妻如何不守婦道，自己卻要顧全民族大義，有貶人揚(yáng)己的私心。1938年10月25日王映霞給郁達(dá)夫的信中寫(xiě)到：“在這十二年中，你假如能夠節(jié)省一些買(mǎi)書(shū)買(mǎi)煙酒的錢(qián)，怕我們一家在安全的地方亦有一兩年好生活了……十年來(lái)向你的種種忠心的勸告，都只等于零。請(qǐng)想想，是不是無(wú)形中只在使我灰心，使我失望？ 自己沒(méi)有明白自己的短處，不望成家立業(yè)的短處，還能怪著別人？ 假如我有女兒，則一定三世都不給她與不事生產(chǎn)的文人結(jié)婚！”[3]此處可見(jiàn)王映霞對(duì)郁達(dá)夫百般勸誡后的失望和憤懣。郁達(dá)夫在《毀家詩(shī)紀(jì)》中站在道義高處的集中體現(xiàn)為《賀新郎》的注文，其注曰：“許君究竟是我的朋友，他奸淫了我的妻子，自然比敵寇來(lái)奸淫要強(qiáng)得多。并且大難當(dāng)前，這些個(gè)人小事，亦只能暫時(shí)擱起，要緊的，還是在為我們的民族復(fù)仇。”[1]472詩(shī)人面對(duì)好友與自己的妻子私通，憤恨至極。但在民族大義面前，他要忍辱負(fù)重，先逐日寇再秋后算賬。“柳亞子對(duì)郁達(dá)夫的《毀家詩(shī)紀(jì)》，直言郁達(dá)夫的不是。在兩次致陸丹林的信中說(shuō)： “達(dá)夫發(fā)表《毀家詩(shī)紀(jì)》，鄙見(jiàn)初不為然，因渠既與映霞復(fù)合，偕赴星洲，即不應(yīng)再提舊案，以傷弱者之心，宜映霞之不平也。且達(dá)夫指映霞為‘下堂妾，亦有侮辱女性之嫌。今讀映霞之文，所言如果屬實(shí)，即并非映霞對(duì)不起達(dá)夫，而實(shí)為達(dá)夫?qū)Σ黄鹩诚家印２贿^(guò)以弟的愚見(jiàn)，在此抗戰(zhàn)時(shí)代，個(gè)人恩怨，均宜一筆勾銷(xiāo)。”[3]綜合《毀家詩(shī)紀(jì)》全詩(shī)及注文，詩(shī)人發(fā)表前通過(guò)“以詩(shī)帶文”的形式為全詩(shī)注解，帶有拔高自己的道德高地而痛斥對(duì)方出軌下作的利己之舉。

二、《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”的特點(diǎn)

郁達(dá)夫在《毀家詩(shī)紀(jì)》中通過(guò)先寫(xiě)詩(shī)，后作注的方式，以詩(shī)牽連出注文，主觀上記錄自己毀家之經(jīng)過(guò)，客觀上卻帶來(lái)了一種新的詩(shī)文合璧的形式。這種“以詩(shī)帶文”牽連出詩(shī)作與注文間的張力，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)注關(guān)系兩方面。語(yǔ)言風(fēng)格上，詩(shī)貴凝練，郁達(dá)夫?qū)懙煤铍h永；注文需明晰，所以郁達(dá)夫?qū)懙脮詴持卑住Ｔ?shī)注關(guān)系上，詩(shī)作與注文雖有分離卻又互相照應(yīng)而融為一體。

（一）語(yǔ)言風(fēng)格上：詩(shī)作含蓄而注文直白

童慶炳教授在《文學(xué)理論教程》里寫(xiě)到：“獨(dú)特的言語(yǔ)組織和文體特色是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。”[4]308郁達(dá)夫從小學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，深諳詩(shī)貴含蓄的道理。在《毀家詩(shī)紀(jì)》的十九首舊體詩(shī)詞中，郁達(dá)夫用典和借代等方式進(jìn)行創(chuàng)作，大多深沉含蓄，凝練雋永。而注文用于解釋說(shuō)明，不宜深?yuàn)W，所以郁達(dá)夫在作注時(shí)，選用白話(huà)文，基本不用修辭和典故，平鋪直敘，淺顯易懂。《毀家詩(shī)紀(jì)》第二首詩(shī)的尾聯(lián)寫(xiě)到：“景升兒子終豚犬，帝豫當(dāng)年亦姓劉。”[1]450“景升”一句出自《三國(guó)志》裴松之注引《吳歷》中曹操感嘆“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳”。[1]452而“帝豫”一句則用南宋濟(jì)南知府劉豫投降金國(guó)一事，指代投降日寇的賣(mài)國(guó)賊。郁達(dá)夫此處化用典故和借代手法，痛斥當(dāng)時(shí)投降日寇的漢奸走狗。如果沒(méi)有相關(guān)的背景知識(shí)和典故，便會(huì)像墜入云里霧里，不知所蹤。化用典故和借代使得詩(shī)作的意思模糊不明，含蓄凝練。對(duì)比該詩(shī)的部分注文，“這一年冬天，因受日本各社團(tuán)及學(xué)校之聘，去東京講演。一月后，繞道至臺(tái)灣，忽傳西安事變起，匆匆返國(guó)，已交歲暮。”[1]450均用白話(huà)文敘述詩(shī)人為何要去日本及匆匆回國(guó)的原因，平鋪直敘，曉暢直白，如拉家常般娓娓道來(lái)。

（二）詩(shī)注關(guān)系上：互相照應(yīng)而融為一體

《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”牽連出詩(shī)詞與注文間的張力，使得二者相互交融而形成一個(gè)整體。“可以認(rèn)為有了注文作依托，作為組詩(shī)的《毀家詩(shī)紀(jì)》才得以生成。這些文字不僅使得詩(shī)作中的諸種意象、典故、隱喻等修辭有了具體著處，更為形式風(fēng)格不同的詩(shī)歌提供了較為連貫的敘事線索，是確立作品整體性不可或缺的因素。”[2]因此，詩(shī)作有了注文的加持，不僅沒(méi)有削弱它的表現(xiàn)力，反而借助注文的闡釋?zhuān)谷巳菀桌斫舛玫礁鼮閺V泛的傳播。同時(shí)，注文因?yàn)橛性?shī)作的依托，自身的價(jià)值才得以展現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍·情采》篇講到：“夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振”[5]366，正好印證此處原詩(shī)與注文間相互照應(yīng)而融為一體的關(guān)系。《毀家詩(shī)紀(jì)》第四首詩(shī)寫(xiě)到：“不是有家歸未得，鳴鳩已占鳳凰巢。”[1]453此句化用鳩占鵲巢的典故，說(shuō)明詩(shī)人為何有家不得歸的緣由，但個(gè)中曲折，卻不得而知。而詩(shī)后的注文“但到了第三天，許君自金華回來(lái)，將于下午六時(shí)去碧湖，映霞突附車(chē)同去，與許君在碧湖過(guò)了一晚，次日午后，始返麗水。”[1]453就直白清晰地把其中的緣由講出，原來(lái)是妻子已出軌他人。結(jié)合詩(shī)作與注文，詩(shī)作貴在含蓄，使用鳩占鵲巢來(lái)表明妻子出軌而自己有家難歸的窘境，注文重在直白，直截了當(dāng)說(shuō)明詩(shī)人如何被鳩占鵲巢以及有家難歸的處境。整組《毀家詩(shī)紀(jì)》的詩(shī)作與注文，因?yàn)橄嗷リU發(fā)，互相印證而融為一體。

三、《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”的價(jià)值

作為郁達(dá)夫舊體詩(shī)成熟期的代表作，《毀家詩(shī)紀(jì)》詩(shī)文形式上，以自己的婚變作為主題，給詩(shī)作予以注文的方式，打破了傳統(tǒng)舊體詩(shī)的路數(shù)，拓寬了舊體詩(shī)的表現(xiàn)范圍，為組詩(shī)開(kāi)創(chuàng)出一種“以詩(shī)帶文”詩(shī)文合璧的新樣式。詩(shī)作抒情，注文敘事，側(cè)重不同而又融合一起，不僅擴(kuò)展了舊體詩(shī)的表現(xiàn)空間，這種“格式的特別”，還推動(dòng)了舊體詩(shī)的深化發(fā)展，為后人“以詩(shī)帶文”以詩(shī)引注提供了一個(gè)可資借鑒的范式。

（一）詩(shī)文形式上：開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)文合璧”新樣式

為詩(shī)作注古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如鄭玄的《鄭箋》，王逸的《楚辭章句》。唐代白居易作詩(shī)如果需要用典或疑難字，則予以注釋之。詩(shī)歌自注出現(xiàn)得最晚，唐代只有白居易詩(shī)集中比較常見(jiàn)，他通過(guò)自注來(lái)解釋詩(shī)中的典故及字、句，對(duì)詩(shī)意進(jìn)行補(bǔ)充、解釋。如《酬夢(mèng)得見(jiàn)喜疾瘳》中“末疾徒云爾” ，自注：“傳云風(fēng)淫末疾，末謂四肢。”[6]以上作注，多為一字一句之解釋?zhuān)暨_(dá)夫?yàn)樽约旱慕M詩(shī)作注，則不在字句之間，而在于整體上把握。他為《毀家詩(shī)紀(jì)》的二十首詩(shī)詞作注，或闡述背景緣由，或表明當(dāng)時(shí)情境，或感慨世事時(shí)局，和傳統(tǒng)解字析詞的作注方式相去甚遠(yuǎn)。筆者經(jīng)過(guò)對(duì)郁達(dá)夫近600首詩(shī)作的梳理，發(fā)現(xiàn)他主要為自己的組詩(shī)作注，包括但不限于《日本謠十二首》《西歸雜詠》《青島雜事》，這其中尤以《毀家詩(shī)紀(jì)》最為典型。《毀家詩(shī)紀(jì)》二十首詩(shī)詞的注文，與他的其他組詩(shī)注文相比，字?jǐn)?shù)更多，篇幅更長(zhǎng)，內(nèi)容更豐贍翔實(shí)。這種注文不同于以前的字句注釋疏難，更多體現(xiàn)在詩(shī)人結(jié)合自身婚變經(jīng)歷而為當(dāng)時(shí)的心路歷程所注解的簡(jiǎn)短釋文。如第十五首詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)到：“君去我來(lái)他日訟，天荒地老此時(shí)情。”[1]466讀來(lái)心生悲涼。再看詩(shī)后的注文寫(xiě)到：“重入浙境……作離婚的訟詞，所以更覺(jué)冷然。”[1]466詩(shī)人因妻子出軌，酒樓買(mǎi)醉，又擔(dān)心醉酒之事而為他年離婚的訟詞，正好照應(yīng)詩(shī)作中“君去我來(lái)他日訟”。郁達(dá)夫以詩(shī)牽出注文，“實(shí)則開(kāi)創(chuàng)了一種新的詩(shī)文合璧形式，以前是文中鑲嵌詩(shī)，他這里是以詩(shī)牽帶文。”[7]因此，郁達(dá)夫?yàn)椤稓Ъ以?shī)紀(jì)》作注解，“以詩(shī)帶文”開(kāi)創(chuàng)了一種新的“詩(shī)文合璧”樣式，是持之有據(jù)的。

（二）歷史延續(xù)上：推動(dòng)舊體詩(shī)深化發(fā)展

學(xué)者吳承學(xué)在《中國(guó)古代文體形態(tài)研究》一書(shū)中寫(xiě)到：“中國(guó)古代的詩(shī)序有其獨(dú)特的藝術(shù)功能，詩(shī)序可以彌補(bǔ)抒情短詩(shī)的某種缺陷，它擴(kuò)大詩(shī)歌的背景，增大其藝術(shù)含量，增加了詩(shī)歌的歷史感。優(yōu)秀的詩(shī)序與詩(shī)歌宛如珠聯(lián)璧合，不可或缺。而從藝術(shù)表現(xiàn)技巧來(lái)看，詩(shī)序翔實(shí)的敘事，交代寫(xiě)作背景和意圖，有益于詩(shī)人在詩(shī)中集中筆墨來(lái)抒情言志（ 中國(guó)古詩(shī)以抒情為主） ，使詩(shī)歌兼敘事與抒情于一身，同時(shí)又保持凝練、含蓄之美。這其實(shí)是文體上的一種創(chuàng)造。”[8]134郁達(dá)夫的舊詩(shī)詞創(chuàng)作，祧唐禰宋，轉(zhuǎn)益多師。在借鑒前人舊體詩(shī)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，他不落窠臼，敢于推陳出新，自成一家。他為《毀家詩(shī)紀(jì)》組詩(shī)作注，熔抒情敘事于一爐，詩(shī)作抒情，注文敘事，不僅擴(kuò)大了詩(shī)作的表現(xiàn)范圍，還增強(qiáng)了詩(shī)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。郁達(dá)夫在《毀家詩(shī)紀(jì)》中“以詩(shī)帶文”的方式，在現(xiàn)代作家的舊體詩(shī)創(chuàng)作中也時(shí)有出現(xiàn)，學(xué)者孫慈姍寫(xiě)到“沈祖棻《涉江詩(shī)詞集》中作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與兩年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的部分作品在結(jié)集出版之時(shí)由其夫程千帆加以箋注，意在記述詞作所對(duì)應(yīng)的時(shí)事及作者之情思寄托；金克木晚年亦將所作舊體詩(shī)整理結(jié)集并自加注解，以發(fā)其‘隱情。”[2]《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”融抒情敘事于一體的方式，不僅拓寬了詩(shī)歌的表現(xiàn)范疇，更是文體上的一種新創(chuàng)造，這種文體上的創(chuàng)新，為后人“以詩(shī)帶文”以詩(shī)引注提供了可以參考的范本，推動(dòng)了舊體詩(shī)不斷深化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

郁達(dá)夫在《毀家詩(shī)紀(jì)》發(fā)表前統(tǒng)一為組詩(shī)作注文的舉動(dòng)，主觀上是他作為一介文人真實(shí)坦率之個(gè)性使然，站在道義高處痛斥妻子出軌而抬高自己的私心之舉，客觀上卻給舊體詩(shī)帶來(lái)了文體上的一次變革。這種“以詩(shī)帶文”，以詩(shī)引注為舊體詩(shī)帶來(lái)的新創(chuàng)造，融抒情與敘事為一體，詩(shī)作抒情亦不減凝練含蓄之氣質(zhì)，注文敘事卻增添曉暢直白之風(fēng)格，互相照應(yīng)而融為一體，既擴(kuò)充了詩(shī)作的表現(xiàn)內(nèi)容和形式，又大大增強(qiáng)了詩(shī)作的藝術(shù)感染力和歷史厚重感。詩(shī)作與注文各安其事，各得其所卻又相互照應(yīng)，互相闡發(fā)而珠聯(lián)璧合，相得益彰。《毀家詩(shī)紀(jì)》“以詩(shī)帶文”熔抒情敘事于一爐的方式，為后世的舊體詩(shī)創(chuàng)作，提供了一個(gè)可資借鑒和參考的模式范本，推動(dòng)了舊體詩(shī)不斷深化向前發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：楊仲友（1993—），男，漢族，貴州興義，貴州師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)關(guān)系。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕郁達(dá)夫.郁達(dá)夫詩(shī)詞箋注[M].詹亞園，箋注.上海：上海古籍出版社，2006.

〔2〕孫慈姍.郁達(dá)夫《毀家詩(shī)紀(jì)》中的情感經(jīng)驗(yàn)與倫理修辭[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2022（7）：114-131.

〔3〕黃世中.郁達(dá)夫《毀家詩(shī)紀(jì)》史料新證[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)），2011（5）：63-70.

〔4〕童慶炳.文學(xué)理論教程：第5版[M].北京：高等教育出版社，2015.

〔5〕劉勰.文心雕龍[M].王志彬，譯注.北京：中華書(shū)局， 2012.

〔6〕熊海英.題、序、注、詩(shī)四位一體——論集會(huì)背景下宋詩(shī)形制的變化[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2008 （4）：63-67.

〔7〕黃杰.凌云健筆開(kāi)生面，古調(diào)新翻別有情——論郁達(dá)夫舊體詩(shī)的舊與新[J].浙江學(xué)刊，2007（2）：69-71.

〔8〕吳承學(xué).中國(guó)古代文體形態(tài)研究（第三版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.