滇文化墓葬棺槨制度研究

高源

摘 要：滇文化的特征幾乎全部是以墓葬的形式表現出來的，棺槨作為古代喪葬禮儀的一個重要組成部分，通過對滇文化代表性墓葬—江川李家山古墓群中的棺槨進行整理、研究，可以更全面地認識和研究滇文化。

關鍵詞：滇文化；李家山；棺槨制度

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.029

棺、槨一直以來都是我國古代喪葬習俗中盛放死者的葬具，是中國古代喪葬禮儀的重要組成部分。《說文解字》中對于“棺”的解釋為：“棺、關也，所以掩尸。”對于“槨”的解釋為：“槨，葬有木郭也。”對此段玉裁注釋道：“木郭者，以木為之，周于棺，如城之有郭也。”①《禮記·檀弓上》中對墓葬也有詳盡概述：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨，反壤樹之哉。”②古人多以木制作棺和槨，棺被圍于槨內，類似棺為內城，外部圍有的外郭城即是槨，反映出先人自古便注重死后葬身之處的埋葬與陳設。

在中華民族傳統的喪葬觀念里，生前輝煌富足的人希望自己死后也能同樣享受榮華，所以棺、槨作為人們死后埋葬的隱蔽空間，在某種程度上它對亡人生前的生活環境具有一定的象征意義，而這種象征意義一直與棺槨制度的發展相始終。因此，棺、槨制度從一開始萌芽就與社會內部的分化密切聯系在一起③。棺槨從無到有，從簡單到復雜，再到形成嚴格的制度，中間經歷了漫長的過程，在不同的時代和民族文化中有著不同的演變特征和文化內涵。

1 李家山古墓群的棺、槨出土……