基于DIMT模型的本科生導師制優化研究

何苗 劉雨馨

摘? ? 要：文章以東方符號學DIMT模型為理論基礎，分析構建中國特色本科生導師制的必要性與具體實施路徑，提出建立以促進師生和諧交往、情誼相長、知識與能力成長及價值觀塑造的建設目標，以期破解當前本科生導師制存在的問題，為本科生導師制教育教學實踐提供新思路及優化策略。

關鍵詞：DIMT模型;本科生導師制;情感聯結;優化研究

中圖分類號：G642.0? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2023）03-0013-04

19世紀中期，牛津大學正式建立起導師制。在20世紀30年代，本科生導師制在竺可楨、費鞏的努力下，初次引入中國，并在浙江大學試行。自浙江大學與北京大學等高校開始實施本科生導師制以來，越來越多高校加入試行的行列，在學科競賽、論文發表等方面也取得了一定成效。但本科生導師制這一“舶來品”，尚需根據我國當前高等教育的實際情況因地制宜，融合東方傳統與教育理念進行具體實踐。生搬硬套英國與美國本科生導師制相關的規章制度，勢必會出現“水土不服”的狀況，導致最終實踐效果并不理想。

當前，應該根據高校自身教學特色、師資力量、辦學水平等，有針對性地實施本科生導師制，以期提升教學質量，培養更多復合型、創新型人才，幫助本科生學以致用，知行并進，加快我國建設教育強國的步伐。本研究以東方符號學DIMT模型為理論基礎，提出構建中國特色本科生導師制的必要性與具體方法。

一、基于DIMT模型的本科生導師制意—道系統

DIMT模型是幫助建立良好師生溝通方式，促進教學、導學持續良性發展的一項理論工具。東方符號學者李思屈以《易經》中陰陽理論為基礎，結合東方傳播智慧提出了DIMT模型。如圖1所示，它是指按“陰陽球”變化規律變化的話語（“言”，Discourse）、直觀“形象”（“象”，Image）、心理“意識”（“意”，Meaning & Conscious-ness）和作為真善美之源和真善美的最高統一的“道”（Tao）這四大要素構成的符號解釋模式[1]。教育是人的靈魂，而非理智知識和認識的堆集[2]，教育同時也是一個典型的傳播場景，師生間的教學不僅傳授知識，也傳遞著情感與文化符號。本文借鑒扎根東方文化和心靈圖式的DIMT模型，立足于當下我國教育現狀，融合東方文化與教育理念，探索符合我國教育模式且切實可行的優化方案。

（一）植根文化傳統，“風行草偃”引導學生

構建中國特色本科生導師制，需要“意”“道”相結合，需要植根中國文化傳統，形成具有中國特色、多位一體的本科生導師制。東方的傳播觀是“整體的傳播觀”，強調“風行草偃”般的傳播，在影響方式上是無形的、熏陶式的[1]。中國文化中的理想師生關系和傳道方式，是風行草偃、潤物無聲式的。導師不僅要傳授業務知識，更要全方位、多角度、深層次地引導學生，形成良好的教育氛圍;還要培養本科生的學習興趣與科研能力，幫助其規劃未來，在無形之中拓寬學生眼界與視野，助力其更好地成長。

本科生導師，還應是啟迪人生道路、追尋人生意義的明燈。教學相長，更有品格磨礪、人生發展的向導作用。這表明，導師需要對本科生的世界觀、價值觀、人生觀進行適當引導，重視學生的思想政治教育，助力其形成正確的“三觀”、健全的人格以及優異的品格。導師應通過科學的指導與訓練，培養學生對于世界的好奇心，提升學生的求知精神與思辨能力，增強其專業知識的自主學習能力及科研能力。導師解答之惑，不僅是本科生學業層面的疑惑，也應基于自身豐富的生活經驗、科研經歷、人生閱歷等，解答學生在人際交往、人生目標、職業規劃、心理健康等多方面的疑惑與困擾。導師對于學生的教導，應當多一分人文關懷，多一分溫暖的情意。

在我國社會高速發展的當下，大學生面臨著高度內卷化的社會。美國文化人類學家格爾茨在研究印度尼西亞農業生產時，用內卷化來形容當地勞動力不斷填充于水稻生產的農業模式，該模式使得當地農業停滯不前無法向外延伸[3]。隨后，內卷化概念廣泛應用于社會學、人類學等研究領域，具體而言，內卷化（involu-tion）指一個系統在外部擴張受到約束力的條件下，內部的精細化發展過程[4]。如今內卷化被用來泛指具有“過度競爭”特征的社會現象[5]。當下，學生的學業壓力、心理壓力、就業壓力等越來越大，導致大學生存在心理問題與疾病的現象愈發普遍。在2018年針對某市762名大學生心理健康的調查研究中顯示，22.57%的大學生存在抑郁、焦慮的情緒，其中40.81%的大學生存在嚴重抑郁情緒，抑郁傾向已經嚴重影響了大學生的心理健康[6]。當代大學生的心理健康問題不容忽視。除了學校要加強大學生的心理健康教育外，本科生導師制在促進學生心理健康方面也發揮積極作用。因本科生導師制規定，每名導師所帶的本科生數量有限，相較于人數較多的班級群體，導師有精力與學生溝通交流，給存在心理壓力等問題的學生提供交流、傾訴的渠道，了解學生最為真實的心理狀況，及時疏導學生的心理問題，為其提供有效、可參考的建議，從而幫助學生緩解心理壓力，減少大學生出現極端心理健康問題的可能性。

除了心理健康方面的問題，本科生也常出現對未來的迷茫及日后職業發展方向不明晰等問題，同時，從高中生到大學生的角色轉變也可能會導致本科生產生身份與環境不適應等問題。針對此現象，導師應當適時對其進行幫助與引導，向本科生分享大學學習經驗與方法，幫助他們剖析自身優缺點，加強對于自身的認識;提供專業發展方向與職業規劃方面合理的建議;助力本科生適應大學環境與學習節奏;引導他們從拘泥于應試教育的做題思維轉變為大學生應具有的思辨與批判思維;幫助他們早日找到適應自身的未來發展方向等。

當前，部分高校導師對于學生的教導僅停留于傳授知識層面，缺乏對于學生綜合素質的培養與引導，缺乏對學生心理狀態、未來規劃的關注與指導。有研究者經調查發現，目前本科生導師對本科生的指導多以學習為主，在思想品德、就業指導、生活等方面暫時未能滿足本科生的需求，且存在指導不夠深入的問題[7]。本科生導師制不應囿于學術層面，導師在傳授知識的同時，也需要培養學生正確看待事物的能力。在學生心理健康、人生規劃、職業方向、價值取向等問題上進行全方面引導。幫助學生樹立正確的價值觀，致力于培養身心健康、積極向上、全方面發展的學生，為國家提供優質人才。

（二）建立情感聯結，構建師生情感共同體

情感共同體是以情感為紐帶，通過情感將主體彼此聯結的關系共同體。建立導師與學生的情感聯結，構建師生情感共同體是本科生導師制中國本土化的重要一環。情感是人際交往的助推器，是拉近師生關系的橋梁，不論是在人際交往中，還是在教育教學中，情感都是不可忽視的重要因素。

朱小蔓在《情感教育論綱》中指出，“不僅僅是以情感來促進教育，更強調要教育情感本身，情緒感受自身就是要教育的內容”[8]。情感教育有利于學生建立健全的人格，向善的品格，是當代大學生社會化不可缺少的一課。同時，本科生在求知求學的過程中，不僅有知識層面的理性訴求，也有在情感層面的感性訴求。因此，高校除了加強情感教育之外，本科生導師也需培養學生對于情感的感知與處理能力，基于學生各異的情感訴求，給予及時、妥善回應。美國社會學家蘭德爾·柯林斯提出了互動儀式鏈理論，他指出在有節奏的交往與互動中，互動儀式的參與者會由高度的相互關注和高度的情感連帶聯結在一起[9]。由此在師生交往過程中，通過彼此溝通、交流產生互動的儀式，導師與學生會產生情感聯結，進而構建出師生情感共同體。作為情感共同體的本科生與導師，能夠更加深入地彼此了解、相互認知，真誠地進行心與心的溝通。

高等教育重在育人，通過師生間的情感聯結，構建情感共同體，能夠幫助導師與學校更好地進行育人工作。因此，在本科生導師制的實行過程中，需要導師注重情感教育，關注學生心理健康與對其世界的情感建構，利用好東方交往中注重情感的特點，傾聽學生困擾與煩惱，真誠溝通交流，基于導師豐富的閱歷與人生經驗，提供可實行意見，建立情感聯結，構建情感共同體。

在我國，本科生導師制在踐行過程中存在著導師與學生交往模式較為單一的問題。師生之間僅維持課上交流，課堂之外的溝通較少。部分學生對于導師存在“畏懼”心理，導師沒有關注學生課堂外的情況，師生之間沒有建立起完全的信任。加之，部分學校對于本科生導師制的理解與落實較為片面，忽略了師生間心靈的溝通與交流，沒有建立真正的情感聯結，更沒有形成師生情感共同體，導致了本科生導師制實施成果不明顯等問題。

在一項針對實行本科生導師制的研究性大學“F大學”的調查中，研究者對該校57名本科生與12名教師進行了為期四年的調查。調查結果顯示，學生不敢或不愿主動與導師溝通的現象較為普遍，較多學生對于導師存在畏懼心理，不敢主動向導師求助，而部分導師面對本科生采取“被動等待”策略[10]。這導致本科生與導師隱形溝通阻礙增大，更加難以建立起情感聯結，進而削弱本科生導師制的實施效果。

二、基于DIMT模型的本科生導師制言—象系統

（一）加強面對面溝通，因材施教

良好的師生關系及教學效果需要師生通過面對面真誠的溝通來維系。正如雅思貝爾斯所言，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集[11]。師生間須保持較為穩定的頻率面對面溝通、平等地交流，打破傳統一言堂式交往模式，擺脫單一的、灌輸式的話語體系。導師應以更加貼近青年人的語態，更加多樣化的模態與本科生進行溝通，在溝通中產生意義，在交流中共同探索前進的道路。盡管互聯網時代師生可以進行線上交流，但唯有在線下交流中，才能夠使得傳播內容更好地抵達接受者，在同一個空間中進行交流，親近的地緣性亦能拉近導師與學生之間的關系，提升溝通與交流的有效性。

導師因材施教，能最大程度發揮學生特長與優勢。大學四年是本科生探索興趣領域及日后發展方向的重要時期，除了依靠自身積極學習與實踐外，還需要導師合理引導，增強本科生的思辨能力與學習自主性，增強對未來發展的認知，以達到最佳的教學效果，使學生學有所長、術有專攻。同時，在加快國家教育建設以及打造國際化城市的背景之下，各行業人才需求加劇，除不斷地引進人才外，還需要大學培養各類型人才，以供社會高速發展的人才需求。本科生導師制因材施教的特點，能夠加快大學向社會輸送各類優秀人才的步伐。導師能夠針對每位本科生不同的科研興趣、學習能力、性格特點、職業規劃等，進行差異化的教學與指導，為國家提供創新型、技術型、復合型等各類型人才。

在本科生導師制實踐過程中，存在著溝通頻率低下以及師生比例過大的問題。針對國防科技大學工程技術類某學院的調查顯示，56%的學員與導師聯系不頻繁或基本不聯系，僅10%的學員與導師保持密切聯系[12]。導師面臨著繁重的教學任務與較大的科研壓力，沒有足夠的時間和精力與較多名學生逐一溝通交流，更難保持穩定的交流頻率，導致存在一學期指導一次，一次指導全部學生的情況，無法將因材施教落到實處，使本科生導師制淪為形式主義。同時，還存在著導師較為“權威”的現象，不能及時傾聽學生的想法與意向，而是較為主觀地要求學生完成自己指定的任務，易造成教學效果不理想的情況，違背了本科生導師制的初衷。

（二）善用融媒體，具象化教學

導師應該合理利用好融媒體，利用科技給教學注入新活力，將技術為我所用，實現教學質量與效果的飛躍。當下本科生多屬于Z世代，作為在互聯網中成長起來的一代學生，他們常沉浸于圖文并茂的閱讀形式中。因此，導師應善用融媒體技術，將文本和可視化的數據、相關的圖片與視頻相結合，利用融媒體將知識符號化呈現。通過多樣化的教學形式，助力學生更好吸收知識的同時，給課堂注入新生機與活力。

融媒體教學能打破地域與空間限制，助力師生教學與交流。在新冠感染疫情期間，盡管學生與導師身處不同時區或地區，但地緣性的區隔并未阻礙學生與導師之間的溝通與教學。導師能夠利用如騰訊會議、釘釘等線上會議軟件，繼續保持原有頻率與學生視頻會議，依舊可以實現面對面有效的溝通交流，解答學生困惑。同時，線上教學勢頭迅猛發展，各學科各類型的學術會議、學術論壇依托互聯網在線上召開，各類公開課、網課依托于視頻網站被更多學生知曉，學生相較此前能夠擁有更自主與多元的選擇權，能夠根據需求與興趣進行自主學習。

具象化教學有助于提升學生的認知，助力其更好地理解并吸收知識。因此，導師在教學過程中，要摒棄刻板抽象的教學模式，更加具象化進行教學，將自身情感融入教學與指導過程。用生動形象的話語，更加貼近青年人的語態，可視化的圖表內容，豐富易懂的案例，化抽象概念為具體具象化的內容進行教學。通過具象化、豐富多樣的教學形式，積極調動學生的感官認知，提升學生學習的主動性與創造性，使學生能夠更加徹底地理解與吸收知識，將知識內化，為己所用，進而不斷實踐及輸出，創造出新的價值。

三、言象意道相統一：本科生導師制的優化路徑

（一）尊重學科差異化，實施本科生導師制

不同學科在培養不同類型人才上有極大差異。高校在貫徹落實本科生導師制的過程中，除了針對學?？傮w條件、需求等橫向考慮外，也需要根據各學院、各學科各自的培養方案、課程設置、師資力量等進行縱向考慮，差異化地制定本科生導師制相關規定。做好人才培養的“蓄水池”，為國家培養學術型、創新型、復合型等多樣態人才。如理工類學科可以設定實驗型本科生導師，導師可以帶著學生作實驗、參與科研項目、參加大學生創新比賽等，提升學生的邏輯思維力，給學生打好扎實、堅固的科研基礎。而人文社科類，如新聞傳播學專業，除了學術型導師外，可以增設實踐型導師，依據專業所需實踐能力，帶領本科生進行策劃、拍攝、采訪等一系列實踐活動，積極鼓勵大學生參與新聞傳播類大賽等，提升本科生實踐能力，豐富工作經驗，以便本科生畢業后能夠更好地適應社會，完成從學生到工作者的身份轉換。

（二）完善教學激勵制度，建立全面的規章與評價體系

為更好地實現本科生導師制的本土化，高校需要完善教學激勵制度，建立全面的規章與評價體系。高校應建立“優秀本科生導師”的評獎機制，加入導師間的互評內容，以教學成果、指導態度、指導頻率、學生反饋、道德品格等多方面因素為衡量考評指標，不能夠唯數據論，而是量化與質化相結合對導師工作進行考評。對于獲獎導師進行表彰與嘉獎，加大優秀本科生導師的宣傳力度，以實現完善的教學激勵制度。把教師參與本科生導師制的教研、對學生參與項目的指導計入教學工作量，將教學成果優異設立為導師評職稱的加分項，促使導師內部形成積極的發展態勢，加強教師對于本科生導師身份的重視度。不斷完善本科生導師制的激勵制度，能夠有效避免導師在付出較多精力后，因沒有得到正向反饋而削弱積極性，避免本科生導師制的實踐逐漸趨于疲態。

在本科生導師制不斷本土化的實踐探索中，高校應定期總結本校實踐經驗，學習其他高校的優秀經驗，不斷更新與完善詳細規劃和具體規章制度，構建科學有效的本科生導師制評價體系。如導師與本科生至少需要保持何種溝通頻率，需要如何針對不同年級的本科生進行差異化指導等。每學期末學校應對參與本科生導師制的導師與學生，進行《本科生導師制教學滿意度與建議》雙向調查，并公開真實數據。調查形式可包括線上線下相結合的問卷調查、網絡線上評分等多樣形式，在進行問卷設計時，問題應詳實，進行評價回答時所填內容應真實，確保獲得真實、客觀的反饋，而不是因“不好意思”填選虛假答案。導師可結合自身教學經歷提出具體的改進建議，學生可根據自身被輔導的經歷填寫真實的感受，學校與學院應根據學生反饋與教師建議，進一步更新本科生導師制相關激勵與規章制度，以形成良性循環，不斷優化本科生導師制“本土化”模式。要著力提升本科生導師制評價體系的科學性、客觀性、專業性，導師與學生均不應填寫流于形式的虛假內容，高校須建立一定的懲治措施，以杜絕此類現象發生。

（三）增設師生雙選制度，開展導師專業培訓

在實行本科生導師制之前，高校應增設師生雙選制度，以確保導師與本科生能夠選到心儀的學生或導師。當前，部分高校存在隨機分配導師的情況，這易導致導師研究方向與學生所學專業或興趣點不相匹配的情況出現，可能會造成學生學術研究能力無法得到較高提升，或導師的專業所長無法針對性地教授于學生的情況，既浪費教學資源亦耽誤學生寶貴的學習時光。因此，高校需要增設師生雙選制度，若學生為大一學生對導師了解不深，還應增設本科生導師與學生相互介紹環節，幫助師生之間彼此了解，在彼此尊重的前提下展開師生雙選，從而提高師生之間的匹配度。

同時，應增設本科生導師專業培訓，優化導師教導模式。高校應該加大對本科生導師制實踐的資源投入與配套設施，聘請經驗豐富的專業人士為本科生導師展開培訓，提升導師的教學能力、指導能力及與學生的溝通能力;幫助導師深入了解Z世代青年群體的心理，使其能夠站在本科生角度理解學生的所思所想;幫助導師在教學中融入自身真實情感，以便與學生建立聯結，構建情感共同體等。另外，學界需要聘請國內外在該領域學術成果豐厚、經驗豐富的學者召開學術講座，分享自身實踐經驗與研究成果，共同探討構建具有中國特色的本科生導師制實踐路徑。

四、結語

在深化教育改革，提高人才培養質量成為我國當前教育發展的重要目標之際，本科生導師制的貫徹落實尤為重要。它事關我國教育教學的發展，事關各類人才的培養。通過全程全方位的引導，融入東方文化的教學，構建情感共同體的師生關系、因材施教的教導模式，建立起具有中國特色的本科生導師制。本科生導師制能夠一定程度上解決現有高等教育中出現的教學模式化、人才同質化問題，能夠為我國構建國際文創中心提供創新型、復合型人才。因此，在未來須加快本科生導師“本土化”進程，構建中國特色本科生導師制勢在必行。

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