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試論現(xiàn)代大學精神重塑下的高校民族團結(jié)進步教育

2023-05-30 09:51:05劉萍
大學教育 2023年3期
關(guān)鍵詞:高校

劉萍

[摘 要]文章以現(xiàn)代大學精神的重塑為視角,分析現(xiàn)代大學精神與高校民族團結(jié)進步教育之間的關(guān)系,闡明現(xiàn)代大學精神賦予高校民族團結(jié)進步教育的新內(nèi)涵與新內(nèi)容,強調(diào)民族團結(jié)進步教育必須是當代高校辦學底蘊之一,并從大學精神的保持和發(fā)揚方面探析大學精神重塑下的高校民族團結(jié)進步教育創(chuàng)新路徑。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代大學精神;高校;民族團結(jié)進步教育;精神重塑

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437(2023)03-0081-03

一、現(xiàn)代大學精神與高校民族團結(jié)進步教育

(一)現(xiàn)代大學精神概述

大學教育的本質(zhì)是育人,而非制器。大學精神是大學發(fā)展中積淀的創(chuàng)造性的精髓與靈魂。大學精神對高校的整體發(fā)展具有舉足輕重的作用,其所具有的價值引領(lǐng)和教育作用,能對全體教職工和學生產(chǎn)生強大的號召力和凝聚力。

現(xiàn)代大學精神的主體內(nèi)容包含學術(shù)精神、創(chuàng)新精神、批判精神、科學精神、自由精神與獨立精神等。其中,學術(shù)精神即求真、務實、自由、嚴謹,擁有良好的學術(shù)精神勢必要求擁有創(chuàng)新和批判精神。此外,事物是發(fā)展變化的,只有發(fā)展才有生機與活力,不同時代有不同的特征與追求,只有符合時代要求的大學精神,才有其真正價值。高校是人才成長和深造的地方,大學時期也是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期,傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”思想是不可取的,大學生只有融入社會才能感受時代發(fā)展的脈搏,才能更好地奉獻社會,實現(xiàn)自我價值[1]。當代中國正處于社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展時期,各種價值觀念的不斷沖擊極易造成大學精神的缺失,而缺失大學精神會限制大學的健康發(fā)展。但從歷史唯物主義和辯證唯物主義的視角看,大學精神的發(fā)展不是一帆風順的,大學精神的缺失是大學精神發(fā)展的必經(jīng)階段,是對傳統(tǒng)大學精神在繼承基礎上的揚棄和不斷重構(gòu)[2],對于當代大學精神的缺失這一問題需要辯證統(tǒng)一地看待。

(二)高校民族團結(jié)進步教育概述

高校不僅擔負著為社會培養(yǎng)高等人才的重任,還是社會先進知識、主流價值理念的發(fā)源地[3],相較于其他領(lǐng)域開展民族團結(jié)進步教育的復雜性,高校現(xiàn)有的教育資源為民族團結(jié)進步教育的開展提供了諸多便利條件。

從總體上看,得益于多年的民族教育以及民族愛國主義傳統(tǒng)文化的熏陶,當代大學生尤其是邊疆民族地區(qū)的大學生總體上政治理念趨于成熟、理性,有較強的愛國情感。但民族居住的地理環(huán)境和歷史等諸多原因造成了文化教育的差別,我們必須要認識到各少數(shù)民族與漢族之間、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的文化背景差異。因此,在民族團結(jié)進步教育中,高校肩負著幫助少數(shù)民族大學生正確處理好社會主義核心價值觀與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化之間關(guān)系的問題。

當前,國際形勢日趨復雜,境外分裂勢力與西方不良思潮對我國邊境地區(qū)、民族鄉(xiāng)村地區(qū)不斷滲透。要實現(xiàn)民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定,抵制不良思潮,打擊民族分裂勢力,人的因素是第一位的,對自覺維護民族團結(jié)的人才的培育尤為重要。以云南省為例,云南省屬于多民族、邊境省份,偏遠的鄉(xiāng)村大都是少數(shù)民族聚居地且經(jīng)濟發(fā)展較為滯后,民族文化背景不同,且大多數(shù)面臨著人才數(shù)量嚴重不足、大專及以上學歷人才占比低的問題。大學生特別是少數(shù)民族大學生教育對地區(qū)人才振興、生產(chǎn)力提高、政治民主和法制健全的推動、當?shù)厣贁?shù)民族群眾道德文化素質(zhì)的提高以及邊疆的穩(wěn)定具有舉足輕重的作用。

二、大學精神重塑與高校民族團結(jié)進步教育

從總體上看,我國的大學精神得到了繼承、堅守和發(fā)展。但隨著時代的發(fā)展,市場經(jīng)濟進入大學成為必然,其不只是一種經(jīng)濟活動,更逐步演化成一種深層次的價值導向。另外,我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“經(jīng)世致用”,“經(jīng)世致用”具有實用主義傾向,因此,在市場經(jīng)濟導向和“經(jīng)世致用”思想的雙重加持下,大學精神容易出現(xiàn)滑坡和弱化的現(xiàn)象,缺少厚重的歷史文化內(nèi)涵,形成實用化、功利化的風氣。“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”, 大學精神是整個人類文明的高級形式,一旦缺失,將會導致大學成為沒有靈魂的工具,失去發(fā)展的動力。時刻注入新的內(nèi)涵是符合精神發(fā)展規(guī)律的,只有適時重塑大學精神才能滿足社會需求,因此,重塑大學精神的必要性顯而易見。

當今是大學精神重塑的關(guān)鍵時期。誠然,每個大學都有自己鮮明的大學精神,如清華大學以嚴謹、浙江大學以堅韌、南開大學以篤實等著稱,但毫無疑問,大學精神的基本內(nèi)涵必須以全面鑄牢中華民族共同體意識為核心,民族團結(jié)進步教育是鑄牢中華民族共同體意識的基礎。現(xiàn)代教育所傳授的知識本身就蘊含著生活方式的基本秩序原則,即人才的培養(yǎng)必須是與政治認同塑造、職業(yè)倫理養(yǎng)成、開放視野培育相結(jié)合的。

現(xiàn)代大學精神重塑圍繞著 “辦什么樣的大學,怎樣辦大學”“培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人”來展開,這和民族團結(jié)進步教育的內(nèi)涵和外延是相同的。通過發(fā)揮大學精神的凝聚、熏陶、內(nèi)化、導向等作用,可以更好地促進民族團結(jié)進步教育的開展。

高校民族團結(jié)進步教育需要各種合力共同作用,其中就包括大學精神的熏陶。大學精神是校園文化建設的核心。先進文化滋養(yǎng)先進制度,民族團結(jié)進步教育必須加強民族團結(jié)文化建設,其理論根基正在于此。文化是需要建設的,民族團結(jié)文化也不例外,需要在實踐中創(chuàng)新、豐富和發(fā)展。當全校師生在同一文化氛圍中受到熏染、教化時,“五十六個民族情同手足”“團結(jié)就是力量”“團結(jié)就是勝利”的共同情感便能得到挖掘和培養(yǎng),同一文化淵源會形成一種強大的凝聚力和向心力。

同時,民族團結(jié)進步的傳承必將不斷豐富大學精神的思想內(nèi)涵。現(xiàn)代大學精神本身就包含民族團結(jié)進步要素,其本質(zhì)要求是將民族團結(jié)逐漸內(nèi)化為廣大師生的情感共識,從而幫助廣大師生形成自覺抵御分裂思想的意識,并在其未來的工作生活中,將這種意識轉(zhuǎn)化為具體的行動,進而實現(xiàn)民族團結(jié)精神在社會中的代際傳承。

三、現(xiàn)代大學精神重塑下的高校民族團結(jié)進步教育現(xiàn)狀分析

在當代,高校的民族團結(jié)進步教育工作取得了巨大成績,但在市場經(jīng)濟的浪潮下,如何更好地塑造大學精神、更有效地開展民族團結(jié)進步教育,防止高校師生受到社會不良風氣的腐蝕,消除信仰缺失的隱患,仍然是有待解決的重要問題。筆者認為以下是影響高校民族團結(jié)進步教育的實施及其效果的幾個因素。

第一,我國是一個經(jīng)歷了兩千余年封建社會歷史的國家,傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕,其中不乏一些極端利己主義和拜金主義,這些思想影響了大學生的價值取向。這對民族團結(jié)進步教育有一定影響。而大學生在心理層面對民族團結(jié)進步的真正認同是民族團結(jié)進步教育的最終目的,也是其保持常態(tài)化的可靠動力。

第二,大學生對事物認知與情感的升華、人格的進一步完善,只有放在社會生活這個大熔爐里進行煉造才能完成,讓大學生感受到民族精神、國家大義并不是空中樓閣,課程學習及生活中的細枝末節(jié)都可能蘊含著對民族和國家的感悟。但目前,高校的民族團結(jié)進步教育仍然存在著形式單一、內(nèi)容空洞等問題,其開展方式?jīng)]有能夠完全切合高校師生的心理需求。

第三,繼承、創(chuàng)新、超越。大學精神的重塑需要在繼承基礎上進行創(chuàng)新與完善,但當今很多高校的發(fā)展沒有很好地遵循普遍性與差異性的原則。例如,校訓是每個高校精神的濃縮,但是部分高校的校訓趨同傾向越來越明顯,校訓淪為口號。主流的大學精神必須是具有時代性的,在兼容并蓄、創(chuàng)新發(fā)展的同時,應具有鮮明的個性特征。

四、現(xiàn)代大學精神重塑下高校民族團結(jié)進步教育的創(chuàng)新思路

(一)準確定位民族團結(jié)進步教育的主體

高校民族團結(jié)進步教育包括多方主體,他們的社會任務和角色不同,在教育中的重點和要求也有所不同,其中領(lǐng)導干部是關(guān)鍵,教師是中堅力量,學生是核心。領(lǐng)導干部要率先垂范、爭當表率,要能高屋建瓴、統(tǒng)領(lǐng)全局,在高校的民族團結(jié)進步教育中做好頂層設計;教師要主動介入,做到 “學為人師,行為世范”[4];廣大高校學生應當提高自身學習的主動性,不斷提升專業(yè)修養(yǎng)與知識技能,在不斷學習的過程中形成維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)進步的個人信仰。

(二)用現(xiàn)代大學精神深化思想認識,提高民族團結(jié)進步教育工作的主動性與積極性

高校尤其是民族地區(qū)高校應主動搭建民族融合的橋梁,成為維護民族團結(jié)的中堅力量,積極引導各少數(shù)民族大學生在文化上求同存異,在風俗習慣、宗教信仰上互相尊重。

要以現(xiàn)代大學精神為突破口,彌合當前高校中各階層之間的裂縫。領(lǐng)導干部要奉公守法,營造良好的政治生態(tài)氛圍,尊師重教;教師要專心致力于教學與科研;廣大學生要認真學習,提高自身素質(zhì)。這對凝聚高校文化、團結(jié)師生群體具有深遠意義。高校要倡導學術(shù)自由,“百花齊放,百家爭鳴”,營造各具特色的民族團結(jié)進步教育氛圍。

現(xiàn)代大學精神要求切合時代發(fā)展。民族團結(jié)需要全員廣泛參與,因此,不能把民族團結(jié)進步教育工作簡單地歸結(jié)為思想政治教師或者輔導員的工作。教師隊伍的建設是民族團結(jié)進步教育的核心。專業(yè)課教師肩負著同樣的使命,除了要具備較強的專業(yè)技能,還必須具有過硬的思想政治覺悟、堅實的理想信念,樹立正確的國家觀、民族觀與宗教觀,將民族團結(jié)進步教育、課程思政元素融入課程教學中。無論教育模式如何發(fā)展變化,課程教育依然是最主要的一環(huán)。民族團結(jié)進步教育必須依托實踐課堂才可以全面開展。高校應充分利用各類社會資源,邀請專家、學者、模范帶頭人來為大學生作相關(guān)報告、舉辦講座,與課堂教學形成有效配合,同時建設各類實踐基地等,將大學生的民族團結(jié)進步教育有機融入社會生活教育大課堂中,使學生由被動學習者變?yōu)橹鲃訉W習者。

現(xiàn)代大學精神同樣體現(xiàn)在高校積極投身于扶貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等國家建設發(fā)展事業(yè)中,促進科教融合、產(chǎn)學研協(xié)同,推動科學研究成果與地方需求的有效對接,助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、服務優(yōu)化。此外,學術(shù)成果要想發(fā)布并應用于實際的生產(chǎn)生活,勢必要求學術(shù)、科研求真務實,不好高騖遠。而這有利于良好學術(shù)精神的發(fā)揚和保持,進而形成良好的學術(shù)研究氛圍,也讓大學精神的豐富與發(fā)展有了肥沃的土壤。

(三)結(jié)合現(xiàn)代大學精神采取多元化的民族團結(jié)進步教育形式

高校的民族團結(jié)進步教育應在教育內(nèi)容上有所側(cè)重,針對教育對象因材施教,探索具有時代特色的多元化教育方式。多元化的教育方式需要內(nèi)容豐富的民族教育資源及相應的硬件和軟件設施投入。硬件和軟件設施的投入不在于大規(guī)模的資金投入,而在于能夠契合廣大高校師生的心理,使其樂意、主動去接受并踐行民族團結(jié)進步理念。

在民族團結(jié)進步教育方面,傳統(tǒng)的高校教育方式往往以單向灌輸為主,缺乏師生互動、學生體驗的參與過程,應當改變這一方式,采用師生互動并主動參與體驗的教育方式。

例如,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點之一在于扶貧,而扶貧要堅持與“扶智”“扶志”相結(jié)合。對于文化基礎較差或者經(jīng)濟條件不好的少數(shù)民族大學生,高校的相關(guān)部門不能只是簡單地發(fā)放物資補貼,而應鼓勵少數(shù)民族大學生在面對生活上的困難時要不畏艱難、迎難而上,在校好好學習,多長本領(lǐng),畢業(yè)以后投身到鄉(xiāng)村振興的偉大實踐中,積極為家鄉(xiāng)建設出力。這樣既能打破家庭經(jīng)濟上的困境,又能為家鄉(xiāng)的振興添磚加瓦。再如,為確保小康路上一個都不掉隊,成千上萬的扶貧干部深入農(nóng)村,落實黨中央扶貧任務,確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國一道實現(xiàn)全面小康。這樣的事例不勝枚舉,尤其是對鄉(xiāng)村少數(shù)民族大學生來說,是發(fā)生在自己身邊的生動事例。

五、結(jié)語

大學精神的重塑是時代發(fā)展的要求,時代賦予了高校開展民族團結(jié)進步教育、引導學生鑄牢中華民族共同體意識的歷史使命。大學精神的重塑不應束之高閣,也不能紙上談兵。誠然,大學精神的重塑是一個復雜的系統(tǒng)工程,需要較為漫長的時間,在這一過程中,高校應積極發(fā)揮主觀能動性,從做好民族團結(jié)進步教育等方面入手,積跬步而行千里,只有這樣才能最終取得良好的效果。

[ 參 考 文 獻 ]

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[3] 齊麗麗. 我國高校廉政文化建設研究[D]. 太原:山西財經(jīng)大學,2014.

[4] 張宏榮,嚴長生.淺談領(lǐng)導干部和教師在高校廉政文化建設中的定位與任務[J]. 法制與社會, 2009(36):273-274.

[5] 許益鋒. 試論現(xiàn)代大學精神構(gòu)建下的黨建工作創(chuàng)新[J]. 廣東省社會主義學院學報, 2013(1):98-103.

[6] 朱宇華,王友云. 現(xiàn)代大學教育與大學生現(xiàn)代化教育關(guān)系思考[J]. 宜春學院學報, 2010,32(6):58-60.

[7] 王波. 文化強國背景下大學精神的重塑[J]. 中國教育學刊, 2015(S2):250-251.

[責任編輯:劉鳳華]

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