黃海電影海報中的中國傳統審美意象對當代海報設計的啟發

宋奕勤 許靜雯

關鍵詞：海報 設計 電影 黃海 審美意象 傳統元素 構成形式 構成方式

引言

中國傳統美學思想是一個復合的、內在的互補體系，強調意義美、道化美、同構美、自然美和精神美，從而形成了“天人合一”觀、知覺思維、意象思維等思想，這些思想潛移默化地影響著人們的審美和鑒賞水平。黃海的海報融合敘事性、情感性、符號性和消費性，極具視覺識別性，彰顯出中國傳統美學的獨特性與哲學性，是藝術性與創新性的大膽結合，對當前多元文化發展趨勢中，堅持民族藝術的精神，保持自身文化核心的繼承與創新，具有深遠的現實意義和影響。

一、中國傳統美學思想中的審美意象

（一）意象的含義。意象是一種獨特的傳遞情感活動的藝術形象。說文解字中描述，意象就是意思形象，也可以理解為意象就是大腦主動運動的產物[1]，意象是用來寄托創作者主觀情思的客觀物象，意象世界不是物理世界的圖像世界，而是由人創造的，與西方傳統文化強調邏輯推理不同，中國意象思維是一種創造性思維，其強調一切事物都是一個和諧統一的整體，遵循同一個本質規律。無論是中國古代詩歌對意象、意義、意境的追求，還是中國書畫的意象、意境，都不同于西方傳統藝術所追求的表現、模仿、寫實，更強調表現的象征性和寫意性。[2]因此，中國藝術家始終致力于“以全為美”“以物抒情”的創作，并將其視為藝術創作的最高境界，追求“以形寫意”“不似之似”“脫形寫神”。[3]

（二）審美意象。“意象”作為中國傳統哲學最早、最重要的術語，是中國傳統文化的重要精神內核，是中華民族經過幾千年文明演進而形成的獨特的審美范疇，蘊含著豐富且生動的美學內涵和頗具盛名的歷史成果。“審美意象”有別于西方理性的概念思維，是一種典型的“形象思維”，例如在《周易》中提到“立象以盡意”，其強調的是“象”的哲學內涵，通過“立象”來表情達意，而劉勰在《文心雕龍·神思》中提出了“獨照之匠，窺意象而運斤”。該句話的意思是創作者根據頭腦中的意象，運用手中的工具，選擇表現方法進行創作，明確強調了“象”是作品的呈現形象，“意”是作品的思想內涵。[4]先人們用豐富的想象力概括提煉自然事物的形態，將意象世界與虛無宇宙融為一體，表現出空靈虛無的人文境界。審美意象是客觀世界與精神世界的有機結合，是主觀心理向客觀世界投射和整合的結果，在“俯仰自得”中欣賞自然，在“游心太虛”中融入自然，在“物我融一”中創作自然，作為傳統藝術精神的主要審美范疇，其充分體現了儒、釋、道及其互補的、獨特的藝術魅力。

（三）意象的精神之美。作品藝術形象的實現主要由兩部分組成，一是“形象”，二是“意義”。意象是形象的外殼，是意義的升華，觀者通過觀其物象，理解意義，意象是意義的居所、載體，意義是意象的生命和靈魂。許多中國傳統文學家、思想家認為意象之美與人們的審美活動、審美意識是分不開的，例如唐代思想家柳宗元在《邕州柳中丞馬退山茅亭記》中曾寫到“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣”。“美”在于體驗，這種有人參與的審美活動所帶來的體驗，亦是意象的精神之美。這種意象精神之美是客觀與主觀、具象與抽象、再現與表現的有機結合，一樹梅花的意象并非依賴于在物理世界客觀存在的一樹梅花，或許是來自一句詩詞、一幅古畫，其不僅是自然意象可見部分的表現，更是隱藏在意象形式中的意蘊和美感的表達和體現。在形式結構上，具有更為明顯的主觀內容與可識別的客觀主題。其是對事物的重塑表達，依附于藝術家的獨特審美情趣，是藝術家對世間萬物深入觀察和理解的結果，寄予了藝術家的深刻情感。

二、中國傳統審美意象在黃海電影海報設計中的體現

（一）中國傳統元素體現中國傳統審美意象

1.中國傳統元素的傳承與創新。黃海的電影海報最突出的設計特色在于將傳統元素中最具代表性的漢字書法作為一種不可或缺的設計元素，以貼合電影主題的形式和諧地融入海報設計之中，既有傳承，也有創新。[5]如《我在故宮修文物》海報（如圖1、圖2），海報字體設計繼承了中國古代印章風格，使觀者沉浸于歷史文物散發出的傳統文化魅力和能量；在《影》海報中（如圖3），書法字體“影”字占據整個海報，剛勁有力、氣勢恢宏，與極具張力的中國武術動作相互輝映，給觀者造成了強烈的視覺沖擊；在《黃金時代》海報中（如圖4、圖5），黃海對中國書法進行了創新表現，將漢字筆畫進行了解構和重組，通過林立如刀的宋體筆畫“形象”地表達了主人翁雖命運無常但仍奮斗不息之“意境”，表達了主人翁雖然歷經戰事、顛沛流離，卻逐步走向了創作的“黃金時代”；再如《少年的你》海報中（如圖6），“少年”一詞共用筆畫，“的你”放在其下，仿佛被“少年”保護，與電影“你保護世界，我保護你”的主題緊密聯系。黃海創新地用潑墨的手法統一了“少年的你”四個字的表現形式與風格，筆畫粗細對比強烈，并且與背景中的瓢潑大雨相融合，垂直排版與拉長的筆畫既給人一種青春期的叛逆感，又體現了少年的倔強與堅強。黃海將傳統書法巧妙地融入海報的文字設計之中，不僅傳承了傳統意蘊，還結合當代的創新思維與技巧，最大限度地給予了傳統與現代交融的深刻情感。

2.中國傳統元素的創新與融合。傳統元素的創新與融合是黃海海報設計的又一設計特色，如漢字、太極圖、劍、刀、斗篷、民間樂器、水墨等符號的有機結合。在《伴我同行》海報設計中（如圖7、圖8），黃海讓多位主人翁換上京劇扮相，3D的風格讓人耳目一新，海報在保留其原本電影內涵的同時更加貼近中國觀眾。而在另一組《伴我同行》海報中（如圖9、圖10），黃海大膽地將《水滸傳》《西游記》等名著人物與電影主人公相結合，運用中國畫風打造了一組詼諧有趣的哆啦A夢。黃海對水墨元素的創新應用，使之更符合現代審美需求。在《黃金時代》海報設計中（如圖11、圖12），黃海運用了極具中華傳統特色的水墨、宣紙、漢字等符號，無論是滴墨成團、風起云涌的日本版海報，還是點畫狼藉、潑墨無序的中國版海報，或濃或淡、或疏或密的水墨形象完美契合電影的亂世背景，灑脫的水墨形象也投射出主人公跌宕起伏的人生歷程，畫面黑白對比、虛實相生、動靜結合令人浮想萬千，呈現出詩意美感。黃海將傳統元素重新組織、運用，使電影海報在其原有的故事基調上更加富有中國文化的內涵和審美意象，情感特色愈加生動，展現出其獨特的審美情趣。[6]

（二）中國傳統審美意象的構成形式

1.客觀與主觀的有機結合。意象是藝術設計作品中主客觀思想與感情的統一，反映了人們對精神世界的追求。在《黃金時代》海報美

國版中（如圖13），通過將金色梅花與鋼筆剪影、人物側立的剪影等客觀元素有機組合，引發觀者的主觀聯想，在腦海中構建了一個堅毅而美好的黃金時代。在《黃金時代》海報韓國版中（如圖14），主人公相背的兩個側面表情，一虛一實，客觀展現了主人公的寂寥和憂慮，薄薄宣紙上不可控制的潑墨象征著主人公一生的飄零。在《黃金時代》海報中國臺灣版中（如圖15），瘦弱的身影客觀展現主人公的孤獨和守望，飄落的羽毛象征主人公如浮萍般居無定所、無依無靠，身影與羽毛大小倒置，引發觀者共情，大量留白的畫面也給予觀者主觀想象的空間，安靜矗立的身影、漂浮的羽毛與微波蕩漾的水紋，動靜交錯有序，呈現了主人公漂泊流浪的日子和苦澀復雜的人生。在《黃金時代》海報法國版中（如圖16），處于視覺中心的主人公左手夾煙托著下巴、右手拿筆陷入沉思的姿勢，展現主人公的堅毅與篤定，裊裊升起的煙霧與隱匿于黑色背景之中靜止的側影，營造了一種亦真亦幻的空靈美感，投射出主人公曲折的旅程和境遇。《黃金時代》的每一張海報通過不同的客觀元素給予了觀者不同的主觀感受，從不同角度表達了在那個動蕩的年代，人生雖無常但主人公仍堅持追求、艱苦磨煉的精神追求。

2.抽象與具象的有機結合。《黃金時代》系列海報的核心內涵是依據中國悠久傳統文化，將抽象與具象結合，求同存異。如在人物氣質的表現上：中國版海報中，白紙潑墨的背景是抽象的，象征著亂世；右側佇立著的主人公是俯視拍攝的具象圖像，體現了小人物置身大時代的洪流之中的頑強精神，非常有視覺沖擊力。美國版海報中，人物側立的身影嵌入鋼筆筆尖，平面化處理手法是抽象的設計表現，因筆為靈魂，看似簡單的畫面實則鋒芒畢露；而右上角傲然開放的梅花是具象的，隱喻主人公錚錚傲骨以對抗蕭條的凡塵俗世。法國版海報中，黑色背景襯托的抽象的縹緲煙霧與具象的人物身姿形成強烈的對比，主人公的孤獨無奈與文人的理性獨立躍然紙上，再搭配具有歷史氣息的羅馬體文字，由實到虛，不僅強化了主人公的成長，還讓觀眾對劇情產生無限聯想。日本和韓國的海報運用了大量的墨水元素，而中國臺灣版的海報采用水波紋的布局，黑白灰的色調是抽象而痛苦的，也是黑暗和動蕩時代的視覺符號；具象的人物影像凸顯了主人公堅毅與頑強的氣質和精神。《黃金時代》系列海報由表及里，做到了抽象與具象的有機結合，是中國傳統審美意象的復雜縮影。

3.再現與表現的有機結合。黃海在創作電影海報時，不僅將中國傳統元素再現于海報設計上，而且契合電影的主題進行了風格化表現，完美詮釋出電影的獨特靈魂。如電影《影》講述主人與替身的故事，《影》在海報設計時（如圖17），褪去紛雜繁復的色彩，再現中國畫黑、白、灰的色調，回歸電影主題本身；結合太極圖的陰陽再現人物關系，表現了虛實相生的主人與影子的古典意象，畫面唯美詩意，向觀眾呈現了和諧統一的中國傳統美學思想。再如《海獸之子》海報設計（如圖18），同樣運用了太極圖和漢字等元素，但表現的是輪回循環的哲學思想。仔細品味，《影》海報中的太極圖是由密密麻麻的絲線構成，象征人物之間錯綜復雜的關系，而《海獸之子》海報中的太極圖則是由主人公、海洋里的魚群與海浪構成，整體意象充滿神話色彩，惹人無限遐想和向往。兩張海報的表現方式與寓意并不一樣，這是對電影的核心思想進行了風格化的表現，中國傳統元素的再現與風格化表現完美結合，讓同樣的元素給予觀者不同的感受，呈現出了不同的審美意韻。

黃海的設計作品融入了極具代表性的中國傳統元素，這些元素的傳承、創新與融合，傳遞、豐富了審美與情感。客觀與主觀、抽象與具象、再現與表現的有機結合，構成了黃海獨有的設計特色。無論是傳統元素的運用或是審美意象的呈現，都為其作品添磚加瓦，呈現出獨特的中國文化豐富的內涵。

三、黃海電影海報設計中中國傳統審美意象的構成方式

（一）立象以盡意。立象盡意，尋象觀意，《一代宗師》海報（如圖19）畫面被一扇門分隔成兩個世界，這與中國古代園林常用的框景設計手法頗為相似，將此手法運用于海報設計中，使視野更加集中，景深構圖容納天地景觀。門框內的特寫鏡頭是兩人比武動作，剛柔并濟、形意合一。電影海報設計是通過大量的“能指”來表達“所指”，從而將電影故事符碼化的修辭表達，符碼化的過程可分為三個層次：敘事的策略層、象征的語意層和美感的技術層。[7]首先敘事的策略層，其在于滿足人們獲取電影信息的基礎訴求；其次象征的語義層，其是設計師運用表意的符號超越敘事，主要使人們在解碼中更深層次的了解電影；最后美感的技術層，其主要是滿足人們的審美訴求。黃海的電影海報經常使用符號象征的手法，比如《黃金時代》海報中國臺灣版中，羽毛符號象征著自由，體現出那個黃金時代中文人的精神追求，胸中有天地，一切皆自由。在《山河故人》海報中（如圖20），用筆畫勾勒出河流的輪廓，凝固的河流符號象征著歲月易老，山河不變，故人難尋。

（二）形變以通神。設計師不應局限于表面的形式設計，而應關注電影的主題，從而賦予作品“精神”。黃海的電影海報打破字體框架固有的形式，根據電影的不同色調，改變文字的形狀和肌理，賦予其意義與生命力。如《影》海報以書法筆觸書寫刀光劍影，左半剛勁有力，右半飄逸灑脫，呈現舞韻流動的美感，切合電影主題，表明傀儡與主公之間如影隨形的關系，突出人物隱忍剛硬的精神世界（如圖21）。在《我不是藥神》海報中（如圖22），用一個虛化的人物輪廓來勾勒程勇的復雜形象，仔細觀察程勇戴著手銬，雙手合十，說明程勇一方面被視作神明，一方面又被看作罪人，兩個對立的形象交織在一起，反映出人物內心的掙扎與救贖，以形寫神。

（三）設色以生動。對比是藝術創作中最突出的修辭手法之一，其不僅能給予觀者視覺上的審美愉悅，而且能有意識地引導觀眾感知和解讀設計師的設計意圖。黃海的海報設計常常在造型、形式、位置、色彩上運用對比，尤其在色彩方面呈現兩種不同的形式，一是高度飽和的色調，如《山河故人》海報中的暖黃色、《千與千尋》海報中的海藍色與黃色（如圖23）、《大魚海棠》海報中的海棠紅與墨綠等（如圖24），冷暖純色對比既視覺效果突出，又蘊含故事性與哲理性，另一種則是低飽和的無色調，如《影》《一代宗師》海報中的黑白灰色彩，契合電影的主題與靈魂。

（四）詩意以敘事。“詩”在《說文解字》中的解釋為“心志”，其是主體通過一種藝術方式，以表達感受為目的，賦予客體以美感意境的過程。詩意敘事也是黃海的設計特色之一，將海報的敘事目的以詩意、優雅的方式完成，豐富了畫面的審美意象，如《道士下山》海報（如圖25）以“點景”的設計手法，展現蒼穹下的壯麗山巒，山水中之間蘊藏道士渺小身影，其呈現的風景超越了時間、地點等限制，成為設計師抒情表達的物化形式，水墨中的黑白傳遞出“天人合一”觀。詩之美在于空，留白是虛實之間“言之有物，意之無窮”的意境美。如《花木蘭》海報是其極簡主義的代表（如圖26），色彩與留白相映成趣，頭盔下一抹紅唇，既呈現出女扮男裝、替父從軍的電影故事，由勾勒出主人公花木蘭堅毅又柔軟的性格特征，留白恰到好處，成就一幅奇景，給觀者在“空”中的留下了無限想象。

結語

在當代多元文化發展的背景下，黃海設計的海報在國內外很受喜愛，其優勢在于善加利用中國傳統元素，在充分表達電影主題的前提下，展現了中華民族悠久的文化底蘊，所體現的中國傳統審美意象為宣傳電影主題賦予了神秘色彩，也使得人物形象更加立體豐滿，故事更加耐人尋味。黃海海報的設計特色在于對中國傳統元素的傳承、創新與融合，構成形式上的客觀與主觀、抽象與具象、再現與表現的有機結合，采用立象以盡意、形變以通神、設色以生動、詩意以敘事等方式構成意蘊深遠的畫篇，從而具有情景交融的意象之美，對當代海報設計具有較大啟發。