地域文化傳達視角下城市家具設計應用探析

李暮晗 承愷 馮星樂

摘 要：地域文化是城市發展的核心所在，濱水空間作為城市公共空間中的重要區域，不僅承載著人們基本生活需求，也是展示地域文脈特色的場所，其空間設計品質與城市文化發展和居民歸屬感緊密聯系。從城市家具對地域文化傳達的意義入手，結合相關研究，以江蘇省鎮江市濱水公共空間為例，結合空間現狀，提取地域文化特性應用在具體設計中，并提煉出一套針對城市家具的設計流程，從而通過應用設計提升人們對城市文化特色建設及濱水空間的認同感，提升城市文化形象。

關鍵詞：城市家具；地域文化；濱水空間；文化引導

基于城市文化傳達的必要性和濱河城市發展的必然性，通過設計使城市家具表達出城市所特有的文化底蘊，展現濱水空間特色，對城市發展具有重要意義。近年部分城市由于盲目強調保護或過于注重經濟價值在開發建設過程中，導致城市家具外觀功能趨同，不能明顯體現出城市文化內涵，只注重設計新形式從而忽略了不同地域文化的傳承。文章重點探索沿河城市的濱水空間建設中城市家具的特色設計流程，從而擴大城市文化的傳播，更有效地增進城市居民認同感，以點帶面提升城市文化的傳達效果，從小入手，實現多維度的城市振興。

在理論研究方面，通過挖掘城市文化的價值以帶動經濟發展和城市文明延續，并運用人居環境三元論的理論來彌補濱水空間如今的單一性與趨同性問題，推動城市文化的綜合復興。在設計應用方面，對城市家具設計工作流程進行研究，可以更好地實現地域文化與設計融合，提升城市品質。優化濱水空間環境、建造具有先進城市設計理念的文化特色空間，可以增強城市文化特色，為居民提供可感知的城市家具。

一、濱水空間的基礎性研究

（一）理論研究基礎

當前我國城市發展已進入存量更新階段，濱水公共空間作為城市可持續發展的重要組成部分，是開展城市生態保護活動的物質載體。我國對城市濱水公共空間的理論研究已從早期的國外經驗引入研究探討，深入到空間評價體系支撐的研究體系與設計分析，且技術還在不斷創新中。學者阿拉依·阿不都艾力等在新疆可克達拉市伊犁河濱水景觀帶通過人居環境三元論構建了“和諧共生”的理想人居環境，將人居背景、人居活動和人居建設三方面作為濱水空間建設的基本[1]；學者趙爽等以蘇州河沿岸地區規劃編制的創新實踐為例，強調了功能、活力、風貌和生態系統相統籌，提出了通過分區導則引導沿河城市色彩設計，形成承接地區的人文脈絡、凸顯地區風格的色彩基調的策略[2]；學者邱嵐等從定位特色、 布局特色、環境特色三個方面探討了梧桐湖新城濱水綠道空間的特色營造策略[3]。

（二）實際案例分析

世界上許多知名城市都是伴隨著水域而興盛的。濱水沿岸是城市公共開放空間重要的一部分。例如挪威奧斯陸Stranden濱海步道的街道家具，該項目針對不同的步道空間設計了不同的街道家具，從而促使人們在此處停留更長時間，增加了此處公共活動的可能性。街道家具的設計可以提供給游客及居民豐富多樣的觀賞游玩體驗。

我國古代以漕運文化為發展核心的城市，如蘇州、天津等城市的濱水空間設計體系已經相對成熟，且還在不斷完善和發展當中。例如，蘇州河長寧段運河改造設計中將親水平臺與城市文化相結合，并賦予其藝術性的形態設計，同時將不同人群的視線和感受納入空間環境設計考慮，設立了主題特色河岸以回應河岸的整體規劃與功能。

二、鎮江文化現狀及問題解析

（一）研究現狀

1.鎮江城市文化

鎮江城市文化發達，地理位置優越。通過漕運文化遺產的傳承，鎮江不僅在經濟、社會、科技和城市建設等物質形態方面的發展成效頗豐，而且民俗風情、生活藝術等非物質形態文化也得以不斷發展。筆者在研究鎮江運河文化、城市發展的背景后，發現鎮江缺少明確的自我文化定位，且城市開發建設過于注重經濟化效果，導致城市面貌趨同。運河是沿岸城市的豐富遺產，城市的重要發展資源及文化的傳播媒介。隨著時代的進步，人們也逐漸意識到濱水空間設計對城市文化、風貌特色發展的重要性。

2.亟待解決的問題

現有文獻對于鎮江運河濱水空間的研究還在初步發展的階段，且多數研究者建議鎮江大力發展旅游業。筆者在參考國內外運河的改造案例后，總結出運河沿岸城市發展存在的問題。首先，鎮江的文化定位不明確且文化沒有得到充分傳播。作為國家級歷史文化名城，鎮江城市文化的豐富性和多樣性已經得到了充分的驗證，但知名度卻不高。其次，鎮江的城市發展及本土文化因運河而興盛，運河文化應作為城市文化宣傳的核心向外輻射，但事實上少有人重視當地的運河文化。最后，城市文化內涵無明顯載體依托。有的城市以街道的小型構筑物為載體，融入城市文化內涵以帶動區域建設，取得了很好的效果。

（二）解決創新點

為促進鎮江文化的傳播與城市家具的創新，文章從以下幾方面進行了思考與設計。首先，分析地域特性及文化特征，從而提煉地域文化特色，將其融入設計當中，引導居民進行城市文化體驗。其次，拓展設計的開放性，提升居民的可參與度，并在設計中融入文化引導標識，指引居民停留駐足。最后，增強城市家具的傳達意義，使其成為鎮江文化的一種標志，增強居民對城市文化的自豪感和親密度。

三、總體設計及方案

（一）現狀分析

概括與總結鎮江當前城市文化現狀后，針對鎮江運河段濱水空間的現狀進行了如下總結。首先，環境空間設施過于普遍、老舊、少有人使用，且場地內缺少文化指引標志及特色空間，應根據場地需求和周圍居民密度更新設施并增強設施互動性。其次，濱水公共空間環境有待改善。再次，濱水空間多為步道，缺少親水平臺和互動空間。最后，場地使用者多為老年人群，特色空間設計及健身場所的缺失，使得人群結構較為穩定，難以吸引青年人及外來旅客駐足。

（二）總體設計方案

1.文化引導

鎮江因水而建，因“運”而興。得天獨厚的江河交匯條件，成就了鎮江的歷史沉淀與文化故事。隨著時代發展，鎮江城市發展已經步入存量更新時期。因此，要深入挖掘鎮江由漕運帶來的歷史沉淀與文化精神，推動大運河從“地理空間”向“文化空間”延伸拓展，打造以鎮江城市文化特色為引導的歷史文化符號。同時，通過濱水空間的優化，從而提升沿岸的生態景觀及人居舒適度。

本設計整合鎮江城市文化特征后，提取了居民最為熟知的“三山一渡”“江河交匯”文化，以此為出發點進行城市家具的形態設計和功能布置。此外，考慮到場地對居民的特殊含義，也將津渡文化納入設計。城市家具不僅僅承擔著豐富城市環境空間的作用，更寄托著城市的過往記憶和未來期許。而設計本身，也就是創造一個場合宣傳城市文化，從而真正通過城市家具將城市文化、運河文化傳播出去。

2.以人居環境三元論指導的城市家具設計與實踐

（1）理論運用

人居環境三元論將人居環境的存在、意義、追求劃分概括為人居背景、人居活動和人居建設三大元素，并前瞻性地提出了人居生命觀、人居時空觀及人居綜合觀[4]。借助人居環境三元論的核心思想，可以站在學科哲學觀的高度，為濱水空間人居環境理論與實踐研究提供指導，也為本研究提供了基礎理論的支撐。

城市家具是環境公共藝術設計的一類，而人居環境三元論是人居環境設計的理論基礎。人居生命觀引導著人們貼近自然、順應自然，激發人們對于藍天碧水的向往。城市家具理應滿足人們期望和順應自然規律。人居時空觀則是基于自然發展進程和人類發展的規律，結合地質地貌、水文氣候等科學證實的自然規律，以及長期積淀形成的人居文化與生活方式[5]，以前瞻的思考對未來的城市空間加以規劃。城市家具也應充分考慮城市特質，將設計融入濱水空間整體規劃。人居綜合觀彌補了當代設計只注重外觀或經濟效益，忽略人類感性思想的弊端，注重以地域文化為感性思維切入口，依托情感價值創造紀念場所。

（2）設計方法

通過對人居環境三元論的解析會發現，城市家具設計應立足未來、結合城市實際、滿足人群對場地的情感寄托需求。人居生命觀指引著設計從當地自然環境出發，順應鎮江生態發展規律及運河沿岸公共空間的實際需求，順勢而生營造出特色城市家具。此外，地域空間逐漸向人文生態發展轉型，設計也應當具有前瞻性思考，在人居發展和環保等方面給予居民文化引導。人居綜合觀引導設計從城市記憶出發，提取歷史傳統元素及地域文化內涵融入設計當中，創造出居民特色記憶點，以回望歷史、展望未來。

3.總體設計方案

（1）濱水空間改造

首先，不同河道的功能規劃應有所區別，應有自己的主題特色。其次，在場地內融入城市家具作為特色記憶點，使它成為區域小地標。同時，城市家具也可以作為鎮江運河段親水平臺的一種形式，給居民提供一個近距離體驗水域、可以休憩的景觀空間。最后，在設計中融入具有地域特色的元素，通過環境構筑物提升空間美觀度，傳達文化特色，將鎮江打造成運河名城。

（2）設計靈感找尋

基于人居環境三元論，設計應減少大規模不必要的開發建設，隨坡就勢、因地制宜。基于上述鎮江區位及文化定位的分析，將具有鎮江區位特色的“三山一渡”“江河交匯”文化作為靈感來源，再結合具體設計要求生成最后的設計產品。同時，設計應結合城市特色文化引導，為運河周圍生活的居民提供一個有意義的場所，增強人們對城市的歸屬感。此外，設計也應考慮到居民的基礎需求，充分考慮到休憩與互動功能，并輔以藝術元素和照明設計，使得城市家具設計更富觀賞性和實用性。

（3）居民記憶點創造

回顧鎮江的漕運文化與津渡文化發展，運河寄托著當地人的情懷和記憶。而隨著時代發展，運河的實際功能性正在逐漸喪失，轉型為文化交流空間。設計從“三山一渡”“江河交匯”文化入手，切實符合居民的記憶導向及歷史文化回顧的功能需求。通過設計實體場所及藝術效果的營造，賦予城市家具更宏觀的城市文化傳達意義，同時給予鎮江人一個跨越時空的回憶場所，使人們可在這里懷念古運河的人文故事、感受文脈傳承印記。

（4）方案效果展示

基于上述研究，文章擬選擇大運河鎮江段進行濱水空間設計優化實驗，通過色彩指引、標識傳達等方式將人群引入下層親水平臺，增加親水平臺游憩體驗，打造具有“見水似山，山水交映”視覺效果的功能性城市家具。該設計從立面形態上即可看出三條江河交匯的形狀，又似三座山峰佇立在岸邊，既是對鎮江獨特地理區位的回應，也是鎮江城市文化發展的核心所在。從遠處看，該城市家具又似兩條河流匯到一起，也與鎮江獨特的“江河交匯”特點進行呼應。

四、結語

隨著城市文化空間的拓展，設計本身不僅僅是滿足人們基礎需求的工具，更是城市文化形象的指向標，居民記憶與城市歷史的見證者。從城市家具出發嘗試在設計中為居民營造文化公共空間，并引導居民對濱水空間及運河文化進行再認知，從根本上改變運河濱水區功能單一的現狀，在此基礎上有的放矢地提出鎮江段沿河濱水空間整體優化策略，將其打造成空間親水性佳、景觀生態良好、富含地域文化特色的濱水區公共休憩空間及特殊場所[6]。因此，濱水空間的發展應以地域文化的保護、尊重和傳承為前提，以城市公共空間發展為契機，遵循人居環境基本要素，重視因地制宜、地域文脈傳承、基礎設施建設等，而不是拆舊換新。只有這樣，才能實現城市與人居環境的共同發展，發揮地域文化價值在城市文明建設、地域文化傳承、人居環境發展中的積極作用。

參考文獻：

[1]阿拉衣·阿不都艾力，馬椿棟，劉濱誼.草原人居環境保護與發展三元論：以新疆伊犁河谷為例[J].中國園林，2019（9）：30-35.

[2]趙爽.超大城市沿河地區規劃編制方法研究：以上海市黃浦江、蘇州河沿岸地區建設規劃為例[J].上海城市規劃，2020（4）：91-97.

[3]邱嵐，甘偉.多目標下城市濱水綠道空間特色營造策略研究：以梧桐湖新城濱水綠道空間特色營造為例[J].華中建筑，2018（9）：78-82.

[4]劉濱誼.人居環境研究方法論與應用[D].上海：同濟大學，2016.

[5]劉濱誼.公園城市研究與建設方法論[J].中國園林，2018（10）：10-15.

[6]尹靈芳，伍曉慧，吳向陽，等.基于場所精神的運河濱水空間優化設計研究[J].山西建筑，2022（13）：45-48.

作者簡介：

李暮晗，江蘇大學藝術學院學生。研究方向：城市景觀設計。

承愷，碩士，江蘇大學藝術學院副教授。研究方向：建筑設計、建筑與室內設計。

馮星樂，華東師范大學設計學院碩士研究生。研究方向：數字建筑設計。