丙申春日，赴遂昌得句

王夫剛

我們向更深的山走去，向更高的山走去

我們向等于遂昌的綠色走去

我們，渴望成為綠色的一部分

在南尖巖，我們允許成為

綠色的一部分——啊，我們終于成為

綠色的一部分：天空還在

賒欠的路，預支的風雨

還在——只有南尖巖忘了自我

只有南尖巖的樹木，流水

梯田，忘了人世的規章制度

忘了房子，汽車，銀行的

存款，以及占據報端的八卦新聞

遭遇南尖巖之前，我們要在

石練鎮淤溪村聽昆曲十番

這當然不是一場說來就來說走就走的

艷遇，兩天后我們還會在這里

喚醒班春勸農的記憶——

四百年前，我們的同行湯顯祖

遂昌縣的時任行政首腦

創建書院，捕虎除害

用春鞭和鄉民互動：耕田時節

誰辜負土地，誰就是土地的

罪人，至于昆曲十番

不過是農閑時的美德有幸活到了21世紀

渴望終老山水的人越來越多

渴望終老山水的表達

越來越流行：在鏡頭中渴望

在微信中渴望，在客居的清晨渴望

在南溪的不舍晝夜渴望

在遂昌的廣場屏幕上渴望

在踩街的人山人海渴望

在踩街花車上杜麗娘的顰笑間渴望

在江山多嬌的夢里渴望

在夢醒時分的酒杯對面渴望

在來去遂昌的高速路上

渴望——當仿古的戲臺曲終人散

道路學習河流的樣子，黃金

仿佛山川之心，在遂昌

金礦是一種存在，也是一種歷史的寫法

我們見過被開采的礦山

但沒見過被開采的唐朝的礦山

我們見過礦石，但沒見過

從礦石里直接剝落黃金后遺留下來的

巨大懸坑；我們見過塌方

但沒見過塌方的進行時活到

現在；我們見過巷道

但沒見過兩百多公里的巷道

不動聲色地減輕了一座山的重量

對于擁有權利解釋含金量的山水來說

見一面是不夠的，寫一首短詩

也不能取代春秋筆法獻給

小火車的理解。如果我們愿意坐下來

當地人就愿意跟我們分享

黃金的遂昌傳奇：從貴妃頭飾

到國師聽泉，到太監揖金

到劇作家出身的官員憤然掛冠

草鞋換粥的故事在“石崩，斃百余人”的礦難中

戛然而止，一同湮沒的還有

燒爆采礦和灰吹煉銀的文明——

雖然陸容在《菽園雜記》有過記載

沒有參觀湯顯祖紀念館就沒有來過

遂昌縣——這句話的意思是

臨川人湯顯祖在遂昌留下了不朽的足跡

我們觀看《牡丹亭》，懷著

夢的心情；我們對話湯顯祖

以文化的名義：這個借俸著書的人

已經辭世四百年，在山東

他之前有張養浩，他之后

有蒲松齡——他說“生者可以死，

死可以生。”他又說

“死而不可復生者，皆非情之至也。”

采風的詩人，我們，聽懂了嗎

孤獨像過去，過去卻不屬于孤獨

三次春試不第，終得賜同進士出身

亦不影響湯顯祖奏疏，遭貶

并因此而幸遇傳教士利瑪竇

令人遺憾的是，他與英國人莎士比亞

生活在同一個時期而素昧平生

他與英國人莎士比亞一起

出現在遂昌縣的紀念冊上而渾然不曉

湯莎就要成為一個約定俗成的

詞匯，而我們即使擁有

4G手機，也沒有辦法告知于他

湯公園落成了，捕虎已屬違法行為

三個中年男人沿著南溪散步

三個寫詩的中年男人沿著南溪兩岸散步

三個遠道而來的寫詩的中年男人

沿著甌江上游的南溪兩岸

散步：遂昌已經沉睡，寂靜

提高了級別，三個中年男人

站在橋頭回憶青春——

唉，湯顯祖縱囚觀燈，但明朝那些事兒

他說了不算，就像今夜

三個遠道而來的寫詩的中年男人

大解，劉年，和我，在南溪

逆襲或審判青春，此生幾無第二次

據說《牡丹亭》把《西廂記》逼到了

減價的份上——至少是

讓先的位置；據說遂昌

替甌江和錢塘江做出了命運的

江湖裁決；據說喝茶的人

醉了，喝酒的人哭了

據說妙高是一座山，一個地名

據說當地的文聯主席曾是

詩歌函授班的青年學員

至今保留著那個帶照片的證書

據說詩和遠方能為山水正名

而遂昌——恰是詩和遠方領取了美的徒刑

來遂昌之前，我們不使用百度

來遂昌之后，百度已經失去了作用

“一個人，一座城，四百年。”

遂昌并非湯顯祖的投名狀

我們，也不是山水仙縣的

形象代言人——在湯顯祖缺席的會議室里

談論還魂的可能性：遂昌之夜

仿佛左邊坐著杜麗娘，右邊坐著

朱麗葉；仿佛四月只有

兩天，三天，或者四天

而詩歌只是另一種戲劇跟不上時代節奏

萬水千山我們，一杯新茶句號