論馬克思人本思想對當代藝術教育的意義

【摘要】 教育可以更好地促進人的自由全面發展，對于塑造新時代健全人格的人才有著至關重要的作用。而藝術教育作為美育的主要展現形式，也成為人自由全面發展過程中不可或缺的力量，它也是實現人自由全面發展的橋梁。因此，藝術教育與人的自由全面發展有著密不可分的聯系，也是新時代人自由全面發展的必然要求。

【關鍵詞】 馬克思；人的自由全面發展；藝術教育

【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）08-0086-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.027

馬克思藝術教育的思想雖然沒有進行過系統的分析解答，但是在馬克思的著作當中卻蘊含著豐富的教育思想。馬克思的審美教育思想基于西方傳統審美教育思想的基礎下，超越以往的審美教育思想下的以美育人，提倡從實踐活動出發，通過實踐活動發現美的理念并由此提高生命本身的價值，進而賦予了新的人的本質。以“現實的人”為審美教育思想的出發點，打破了以往原子式個人的局限，創造了審美教育思想的新高度。因而，馬克思的審美教育思想對于促進人的自由全面發展有著十分重要的作用，并且也為美學領域擴寬了新視域。

一、馬克思的人本思想

人本意指人的本質，從哲學范疇來看，是指人的本質需要以及人的生命需要，從社會學范疇來看，是指對于人生問題的探索。馬克思的人本思想是馬克思理論中最重要的思想之一，人本思想有著極豐富的內涵，其核心思想在于滿足人的需要、尊重人的價值、強調人的實踐活動。由此基礎上，實現人的自由全面發展。正是這核心思想，彰顯了馬克思人本思想的科學性與歷史性。

馬克思的人本思想的核心是人的自由全面發展。在馬克思之前也有一些哲學家倡導人的自由全面發展，但是他們所強調的自由全面發展是以人性的角度進行思考的，而馬克思關注的是現實的人，馬克思將關于人的問題從以往抽象的概念轉向現實的人與活動，這也為人的自由全面發展提高了全新發展。為馬克思的終極目標在于對全人類的關懷以及全人類的發展上，以人的發展為核心。馬克思在《共產黨宣言》中明確說道：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。” [1]273因此，馬克思對于“自由人的聯合體”最好的詮釋就是人的自由全面發展，同時也是馬克思人本思想的最終目的。

馬克思認為人的本質是“社會性”。在馬克思人本思想中，馬克思認為與人的本質有著兩個相關性，分別為動物性和社會性。馬克思認為人的本質中含有動物性，但這并不是人的本性，這是區別人與動物的性質，馬克思在 《關于費爾巴哈的提綱》第六條中是這樣說的：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性 上，它是一切社會關系的總和?！盵2]135人是在社會實踐過程中成長起來的，自由對于人的本質至關重要，人本質的實現就在于消除實現過程中的障礙，要想實現人的本質就必須實現人的自由，只有人真正的自由了，人才能更好地與社會發展相融合。因此，我們在社會發展的過程中，必須牢牢把握住人的本質，充分了解人的社會性，才能更好地實現人的全面發展。

人的自由全面發展是個人價值的標準。馬克思對于人的全面發展絕不僅僅是片面的論述，而是對人的各個方面、各個層次等多角度的發展，是對人的自由綜合性的概述。對于人的自由全面發展是馬克思對于未來人類發展方向最好的解答，發展的目的既是自由及全面的，發展的要求也是自由全面的。馬克思曾在《德意志意識形態》中明確論述，個人發展的目標就是使個人能夠成為“自主活動”的人或者“個性的人”。這個目標也奠定了未來的人都可以成為自由全面發展的人。對于馬克思的人本思想的深刻把握，可以清晰地認識到全面發展有利于促進社會發展，在現實社會中，每一個人都應該按照自己的意愿，進行自身的發展，而不是用社會地位及財富去衡量自我發展的維度。因此，應以推動社會發展為目的，實現人的全面發展，這也是個人價值的唯一準則。

馬克思人本思想有助于教育的推動作用。教育的根本旨歸在于確立人自身的價值與本質，人的自由全面發展正是人的本質實現的最高階段，而教育本身的意義也是為了人的自由全面發展，因此，兩者之間有著共生共榮的作用。馬克思關于人的自由全面發展的思想內涵對于時代的影響是十分巨大的，尤其是當代教育問題，馬克思基于人的本質進行了人學理論與唯物史觀等科學發展理論的研究，確立了“人的自由全面發展”的終極意義。馬克思人的自由全面發展思想成為指引當代教育思想的永恒力量，教育是實現人自由全面發展最好的橋梁，人的自由全面發展對于社會的進步有著不可或缺的作用，教育可以成為實現全面發展最有力的保障，更是全面發展的重要條件。

二、藝術教育與人的全面發展的關聯性

藝術教育是人類文化的外在表現形式之一，也是人類本質力量來源的組成部分。藝術教育作為人類文化的高度發展、高度開發、高度自由的文化形式，對于人的自由全面發展有著推動性作用，康德也曾表述過類似說法：“人只有通過教育才能成為人?！盵3]5因此，馬克思的教育思想對于社會發展有著非常重要的作用。馬克思的教育思想，是以“現實的人”為理論基礎，以“人的自由自覺”的活動為目標，從而使人獲得“自由全面”的發展。馬克思認為的“教育”絕不是傳統意義上那種獲得知識與技能的學習活動，而是帶有目的性傳遞文化的實踐活動。它需要與勞動生產相結合，激發人的主觀能動性，正如馬克思《資本論》中所說，“生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”。[4]556-557所以教育對人的全面發展有著至關重要的作用，而對于高度文明的今天來說，人們對于教育的需求也變得越來越多元化，人們不僅通過教育來培育人才、創建社會和推動經濟，人們對于藝術教育也有著很大的需求，藝術也通過各種各樣的形式出現在人們的生活當中，它不僅豐富了上層建筑，也進步了人的思想意識。藝術通過思維的形式進行對客觀世界的審美把握，人們也通過藝術達到對世界的認識。正是因為藝術本身的特殊性，使它成為人自由全面發展的精神食糧。

審美教育創造了美與自由之間的紐帶。席勒曾論述：“自由只能借助技藝的幫助才能感性地被表達出來?！盵5]55審美教育構建了美的理念，通過美的理念，人們可以認識到美的本質，而美的本質正是自由。因此，美育作為自由的媒介自然成了推動人自由全面發展的一部分，也是現在社會教育形式中尤為重要的組成部分，所以如何引導現代人的審美意識，也成為社會進步的重要因素。藝術教育作為現代人的一種精神力量，它不僅可以陶冶性情、愉悅精神、豐富情感，也在實踐生活中完善人們的自身。藝術教育用語言、音樂、電影、審美等方式指引著人們，它不僅僅成了人們的精神食糧，更創造了一種美的生活方式。藝術教育通過美的生活方式引導人們的藝術理念，提高整體的審美意識，從而達到促進人的全面發展的目標。

藝術教育對于人感性關懷的深刻影響。馬克思對于人的全面發展理論，致力于開發人的所有潛能，包括：情感、才智、品德、體能等各方面的全面發展。藝術教育有其自己的獨特性，可以通過其教育過程塑造受教者的審美意識以及情感，從而影響受教者的心理活動。受教者也可以通過藝術找到自己內心的共鳴，使其對自身的情感、心靈受到凈化，培養出一種自由和超越的精神境界。由此可見，藝術教育對人的情感有著深遠的影響，也是一種感性教育。它可以解放并促進人的審美意識，在對藝術的審美過程中，人們可以盡情地釋放內心的煩惱、憂愁、難過、苦悶等情緒，從而得到內心的解脫。藝術通過超越物質與現實的方式來使人獲得超然的快樂，藝術也成為人對感性世界的關懷。

藝術教育對人的品德有著積極地引導性。藝術教育也不僅僅停留在對人的感性關懷上，它也對人的思想品德有著深深的影響。藝術教育不同于傳統的教育形式，藝術教育極大程度上開發了人的想象力與創造性，藝術用其抽象的展現形式對人進行形象化的教育，藝術教育用自由的教育方式去激勵受教者的積極性，讓人在藝術教育中找到美的理念，通過藝術作品向人們引導健康的審美意識以及思想品德，從而使人轉化為內心感受，最終使人達到成熟完滿的審美意識，并實現人的自由全面發展。藝術作品中的娛樂性與教育性并存，用娛樂的功能引導健康的審美意識，就這一點上藝術本身的魅力就無法被其他形式所替代。同時，藝術作品來源于生活又高于生活，人們在享受藝術的同時，又可以通過藝術作品吸收當中的積極的思想意識，這不僅能夠有利于人的自由全面發展，對于社會的發展也有著推動作用。

藝術教育的重心在于開發人的邏輯思維。現代教育不僅僅體留在對知識的傳授方面，而是更加注重邏輯的教育，藝術教育對開發人的邏輯思維也有著一定的作用。邏輯思維作為人最高的一種思維模式，它可以給人提供具體形象的指導，擴展一定的想象空間。這種思維邏輯的指導遠遠超過傳授知識，畢竟知識是有限的，而想象力卻是無限的。亞里士多德說：“音樂應該學習，并不只是為著某一個目的，而是同時為著幾個目的，那就是：1.教育；2.凈化；3.精神享受，也就是緊張勞動后的安靜和休息?！盵6]95正因想象力的無限性，它包含了太多的可能性，推動了世界的發展，成為知識進步的源泉。因此，藝術對于開發智力、構建思維框架有著非常重要的作用，藝術教育對于想象力的開發也成為知識的進步的基石，智力給予人理性的判斷，想象力給予人感性的認識。席勒說：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教力和美的教育。這最后一種教育的目的在于培養我們的感性和精神力量的整體達到盡可能和諧 ?！盵7]19所以感性與理性相統一才能更好地促進人的全面發展。

藝術教育使體能訓練成為藝術性的運動。人的全面發展不能將全部的注意力都放在才智上，對于擁有健康體魄來說也是十分重要的。體能訓練本身還是實踐性活動，人們通過自身的運動形式來進行對外在世界的感知。同時體能訓練的本身也包含了美的含義，在體能訓練的過程中可以擁有健康的體魄，還可以獲得美的意識。體育訓練成為當今的教育中不可或缺的一部分，藝術教育在其領域對于審美意識和美的創造也直接影響著體育教育，這使在進行體育教育過程中的受教者越來越趨近美感與自由，體能訓練也不再是身體機能的訓練，它更是藝術性的運動，美的運動，這種藝術性運動讓人渾身散發著美感，人們也在體育過程中實現自身對美的展現，從而達到自身的全面發展。

三、藝術教育對人的全面發展的意義

藝術教育中美的規律促進人實現自由全面的發展。 當代人不僅僅追求生活的質感，更加追求生活的美感，因此對于美的理念也十分關注，而藝術教育則提供給人們對于美的追求。藝術教育的特殊性，正是在于它區別于其他教育模式。藝術教育更多地體現了人的創造性—自由自覺的活動。自由自覺的活動也使人與動物區分開來，這也是人最高貴的地方。正如恩格斯所說：“人離開動物越遠，他們對自然的作用就越帶有經過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征”。[8]144人們在認識世界與改造世界的過程中，人在實踐活動中掌握了自然的規律，不再是自然的隨從，而是變成自然的主人，人也由片面發展向全面發展過渡。藝術教育的美，不在于它的強制性，而在于它的引導性，通過情感的共鳴，引導欣賞者自覺地感受、欣賞、創造。這種情感的共鳴給予欣賞者充分的自由，讓他們在欣賞美的過程中享受自由的活動，從而讓欣賞者掌握美的規律，而這種美的規律也引導著他們的實踐活動，并促進了人的自由全面發展。

藝術教育成為實現人自由全面發展的重要組成力量。藝術教育也是以人的全面發展為最終目標，全面發展象征著人的完滿與自由，使人的理性與感性達到充分展現并激發出人的全部潛能，藝術教育引導著美的真諦，塑造美的人格，對于培養新時代人才有著至關重要的作用。馬克思思想中表明，“審美教育是培養人的精神面貌的總體系的一部分，它要使人得到全面的、和諧的發展既深刻了解審美作品的實質義，并創造性地運用一切文化成就來為人民服務，為共產主義建設服務”。因此，藝術教育不僅作為人認識世界、改造世界的一種間接條件，也是建設和諧社會與實現人全面發展的重要組成力量，它既是教化美的學科，也是塑造美的的途徑，它用美的概念來給予人們慰藉，使人們不僅僅體留于心靈上的共鳴，更超越感官達到思想上引導，這種全面性的教育也有助于人的全面發展。

綜上所述，馬克思將人的感性認識走向到人的自由全面發展，又將抽象的人走向到現實的人，這種對于人的本質認識論的轉向也引導了今天藝術教育的發展方向，今天的藝術教育也將人的自由全面發展作為發展核心與發展動力。通過藝術教育將人的實踐活動超越到一個新維度，只有了解審美藝術的人才是最了解自身潛力與才能的人，而人的自由全面發展本身就包含了對美的追求，對于美的追求不僅僅存在于理想范疇內，更是體現在實踐活動當中，達到對美的追求就必須要注重藝術教育。藝術教育是創造美的實踐活動的渠道，人們可以通過這種實踐活動來進入美的世界，從而達到美的理念，而人們通過美的理念來超越自身，實現自由與解放。因此，藝術教育與人的自由全面發展密不可分，只有更好地進行美的教育，才能促進人的自由全面發展。

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作者簡介：

史維帥，女，漢族，遼寧盤錦人，沈陽師范大學，馬克思主義學院2020級碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學。