中和之境

孫開元

父親平時喜歡讀“四書五經”。一次，我好奇地翻開了幾頁，在《中庸》一篇里看到了幾句話：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”原來“中和”一詞早在幾千年前就有了。

平常人遇到好事則喜，遇到壞事則怒，此乃人之常情。中，也許就是沒有這些情緒的狀態，心如止水，安寧自在。

而我們平常人不但有情緒，還要發出來而后快。即使難以達到“中”的境界，也應做到“和”的狀態。在個人生活中，把小事看成小事，把“大事”才看成大事，此即“中節”。如果把小事看成大事，遇到一點雞毛蒜皮之事就大動肝火，那就是“發而不中節”了。岳飛為國家遭受侵犯而怒發沖冠，雖大怒亦為中節；有人因他人一句逆耳之言就耿耿于懷，雖小怨亦為不中節。“匹夫見辱，拔劍而起”，一言不合就動刀，此為粗淺匹夫。

也許情緒“中節”是一個標準，達到“中節”就是及格，但這不是做人的最高境界。有很多高風亮節之士超越了這一標準，個人生活中雖遇大事亦能淡然處之。

宋朝的侯蒙，年輕時沒有及第，又因長相奇丑，屢屢被譏笑。一次村里人放風箏，有好事者竟然做了一個“侯蒙”風箏。此人將侯蒙的丑陋畫像貼在風箏之上，引線放入天空，以此嘲諷侯蒙，眾人見之皆大笑。按理說侯蒙此時即便打那人一頓也不為過，可是他非但沒動怒，反而微笑之下，提筆作了一首氣象非凡的《臨江仙》。

你把我侯蒙畫在風箏上，這象征著我要平步青云，何必跟你計較？老子曰：“多言數窮，不如守中。”侯蒙如此，就是守住了這個“中”。后來侯蒙苦心讀書，考取了功名，官至戶部尚書，成為國家重臣。在他衣錦還鄉之時，那些曾經嘲笑過他的人都不敢直視他。

學會控制自己的情緒，達到“中和”之境，你的小世界也許就會“天地位焉，萬物育焉”。

（從 容摘自《作文與考試·高中版》2022年第36期，豐子愷圖）