春風信使話“春燕”

□ 家炫

為燕子停工，引來一片喝彩

愛鳥護鳥，就是不傷害、不打擾它們，可當它們無意間“打擾”了我們，怎么辦？

人們經常會在新聞中看到這樣的故事：某建筑工地在施工過程中，發現附近土坡有成群的燕子筑巢，為了保護它們而暫停施工。

這里說的燕子，通常是燕科沙燕屬的崖沙燕。它們體型比家燕稍小，背部灰褐，腹部潔白，胸部有一條褐色條帶。崖沙燕在全國大部分地區都有分布，喜群居，有時能聚集成千上萬只的大群，在沙質岸灘或土堤上挖洞筑巢。

因為崖沙燕有很強的記憶力，頭一年在此筑巢，來年還會回到同一個地方繁殖，所以專家們建議在黃河、洛河、澗河等主要河流附近，規劃、開辟出專門的崖沙燕繁殖區域，成為崖沙燕每年繁殖時期安定的家。施工隊則在燕子活動區域停止一切工程活動，等到雛鳥學會飛翔，能外出覓食再施工。

施工單位的響應，也引來網友們的盛贊，說這是“正能量”——“有愛心的工地，有愛心的城市！”

春風信使

畫像石上的春神句芒

“仲春之月，玄鳥至”，燕子年年伴著春風歸來。上古神話中，春神“句芒”人首鳥身，掌管草木萌發，燕子就是他的使者，甚至被視為他的化身。早在周代，古人已經靠觀察燕子等候鳥春歸的時間，來確定節氣、規劃農時。

中原地區的燕子，大多在春分前后飛回，周天子便在春分之日準備豬、牛、羊三牲，與后宮妃嬪共同祭祀主管子嗣的神靈，祈求子孫繁茂。燕子歸來的時節，在古代又往往正值祭祀土地神的“社日”，因此燕子別名“社燕”。

世界上很多地方，都會將燕子與迎春的儀式感掛鉤。中國古人常在立春時“剪彩為燕”——用彩綢剪成燕子形狀的“春勝”戴在頭上，有的還要貼上“宜春”二字。古希臘兒童則在春天拿著木刻燕子走街串巷，唱著歡迎燕子的歌謠，向人家索要“喂燕子”的點心。

筑巢：檐下佳鄰，以“燕”為“安”

以農耕為主的古代中國，人與燕更加親近，它們與人同住，捉蟲守護農田，像朝夕相處的鄰居、伙伴與好友。

傳統裝裱的書畫，畫軸桿上往往要垂下紙條或緞帶，稱為“驚燕”。裱好的畫掛在墻上，風一吹，緞帶飄動，便能將燕子驚飛到一旁，免得它停在畫軸上，落下燕糞弄臟書畫。也就是說，人們默認燕子是穿堂入室、與人共同生活的。這也側面體現出中國人與燕子相伴之深。

雙雙撫育雛鳥的燕子，很容易令人聯想到家庭和睦、子孫滿堂的美好圖景。自古以來，傷害燕子都被視為必遭報應的惡行，民諺常用“打小燕兒瞎眼睛”“掏了燕，死一院”來震懾妄為之輩。西晉《博物志》還記載，蛟龍愛吃燕子肉，如果人吃了燕子，下水游泳時就會被龍殺死，可能也是借傳說的威嚇作用來保護燕子。但這種禁令還是擋不住人的貪欲，相傳梁武帝曾派人帶著五百只燒熟的燕子潛入東海，將燕子肉送給龍女，換得珍貴的寶珠。

泥融飛燕子，銜泥壘巢忙

①2 月中下旬，最早到達的家燕陸續進入居民區，開始“看房”——選擇巢址。燕巢選址往往由雄鳥主導，沒有配偶的雄鳥會靠一個優質巢址來“征婚”。

②3 月22 日，這只雄燕選好一處水洗石墻面的屋檐，開始銜泥砌巢。對它們來說，墻面是什么材質似乎不重要，只要給一個支點——稍有凹凸的水洗石、瓷磚縫，或者抹灰墻面上一顆凸起的釘子、一截電線，甚至只是一點可供腳爪抓附的粗糙處，它們就能一點點將泥巴黏附上去，壘出牢固的碗形巢。

③4 月1 日，家燕用田泥和草梗壘砌出了碗形巢的基底。

④4 月6 日，毛坯房接近竣工，接下來就是往“碗里”填充干草、羽毛等墊材了。

我不想長大！

家燕夫婦對孩子的喂養照顧，會一直持續到它們出巢。初飛幼燕會先停留在燕巢附近的樹枝、電線上，繼續過“飯來張口”的日子，但幾天后，父母就不再喂它們了，有的雄燕甚至還會將它們視為競爭者，進行驅逐。有的幼燕在父母停止喂養后，會精明地跑到別的燕巢附近，假裝成別人家的孩子，繼續“蹭飯”。

穿黑衣還是穿花衣？

小燕子，穿花衣，年年春天來這里，

我問燕子你為啥來？

燕子說：“這里的春天最美麗！”

童謠《小燕子》的主角，就是最常見的家燕和金腰燕。金腰燕羽色花哨，“穿花衣”貼切。但家燕背部羽毛的金屬藍，主要是結構色，要在特定光線角度下，才能鮮明顯現，所以很多人覺得小燕子是一身黑衣。

實際上，《小燕子》的歌詞本是20 世紀50 年代的一首現代詩，當時詩中就是“穿黑衣”。不久后，作曲家王云階受命為電影《護士日記》創作主題曲，選中了這首詩，致信詩作者王路，尋求合作，并建議將第二句改為“穿花衣”，王路欣然同意。

小吃

福州傳統小吃肉燕，用瘦肉搗泥加薯粉制成外皮，包裹肉餡，制成圓頭散尾、形如燕子的餛飩。當地“無燕不成宴”，宴席上必有肉燕和鴨蛋合煮的“太平燕”，取個平安吉祥的好口彩。