“樂學”與“慧動”在“教會”環節中的實踐運用

摘? 要：“教會”是“勤練”與“常賽”的基礎，也是“勤練”“常賽”的最終目的，而“勤練”與“常賽”又是“教會”的常用手段，三者之間互相影響與融合。本文嘗試從“樂學”與“慧動”的內涵出發，在課的學練初期創設情境，指導學生“樂學”；學練中期結合“勤練”，引導學生“慧學；學練后期依托“常賽”，誘導學生“慧動”成長，以教師“善教”促進學生“慧動”，充分發揮體育學科綜合育人的功能。

關鍵詞：樂學；慧動；教會

中圖分類號：G623.8? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1005-2410（2023）04-0058-03

2021年6月23日，教育部辦公廳發布《<體育與健康>教學改革指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），在“更新教學觀念”中明確，改變單一學習知識或某項技術的現狀，從綜合育人、培養體育核心素養的高度和體育課程一體化的思路，強化“教會、勤練、常賽”的過程與結果，有效促進體育教學改革目標的達成[1]。從文件中可以看出，國家層面對“教會”環節提出了更高的期望，要求教師不僅要“會教”，而且要“善教”，不僅要傳授知識與技能，更要超越技能教學，注重培養學生的核心素養，達到以體育人的效果。但從當前現狀來看，大部分體育課堂只能使學生做到“學會”，但達不到“慧學”，課堂教學依然需要在實踐中不斷革新?；诖耍狙芯繃L試從“樂學”與“慧動”角度探討解決這一問題。

一、“樂學”與“慧動”的內涵

“樂學”與“慧動”是基于“深度學習，思維課堂”的課堂教學改革背景下提出的區域中學體育教學主張?！皹穼W”是指教師引導、幫助學生搭建豐富的課堂情境，讓學生樂于參與學習獲得情感體驗的過程（本質是教師由教學變為導學；學生由被動的學轉到主動的學）；“慧動”是在“樂學”的過程中不斷探索，形成適合自己的學習方法，從而實現自我教育與發展的過程?！皹穼W”是“慧動”的前提，“慧動”是“樂學”的生成，但“慧動”又可反過來促進“樂學”，兩者相輔相成，形成“樂中學，學中思，思中會，慧后動”的過程[2]。

二、“教會”的“界定”

什么是“教會”？“教會”不僅是學生獲得運動技能的過程，也是獲得健康知識和體育情感的重要過程。教會的過程是系統的、有層次遞進的，組織形式也是多樣化的[3]，它是對所學知識理解、掌握和慧動的綜合體現，蘊含多種層次含義。同時，“教會、勤練、常賽”是一個完整體系，“教會”既是“勤練”“常賽”的基礎，也是“勤練”“常賽”的最終目的，而“勤練”“常賽”又是“教會”的常用手段，三者之間相互影響與融合。

就一節體育課來講，“教會”貫穿于每一個學練階段，但在不同學練階段的“教會”是不一樣的，學練初期的“教會”是指學生初步學會動作要領與基本知識；學練中期的“教會”是教師巡回指導，幫助學生動作定型；學練后期的“教會”是幫助學生享受體育運動樂趣，獲得成就感。結合“樂學”與“慧動”的內涵，可以在學練初期給學生創造沉浸式的學習環境，指導學生“樂學”而“學會”，使其初步學會動作要領與基本知識；在學練中期結合“勤練”，引導學生主動發現問題，探索問題，解決問題，幫助學生習得運動技能，獲得愉悅的情感體驗，促進學生由“會學”到“慧學”；在學練后期依托“常賽”使學生習得良好的品質和行為，促進學生“慧動”，奠定終身體育基礎，實現自我教育與發展。

三、“樂學”與“慧動”在體育課堂不同學練階段中的實踐運用

從初中體育與健康教材的特點和“樂學”與“慧動”的內涵出發，結合自己近兩年的課堂實踐，構建學習流程（圖1）。

現以“蹲踞式跳遠——騰空步”一課為例，探尋“樂學”與“慧動”在“教會”環節（不同學練階段）中的實踐操作。

（一）學練初期創設情境，指導學生“樂學”

興趣是學生學習的動力源泉，只有在興趣濃厚的情況下，學生才能全身心地“學”。這個階段的“教會”更要重視學生的主體性，教學設計不僅要新穎，而且要與生活密切聯系，使學生的天性充分得到釋放，始終激勵學生的興趣與動機，幫助學生掌握基本知識和動作要領。

在“蹲踞式跳遠——騰空步技術”教學的學練初期，教師在課前做了充分的準備，如彩色標記帶（圖2）——鮮艷的色彩吸引學生注意力，不僅可以標記起跳腿，還易于分組；起跳板上面相應位置做好彩色標記區，起跳板下方設置機關（懸掛鈴鐺）（圖3、圖4）——彩色標記區提醒學生踏準的區域；起跳板下方設置機關（目的是將技術要領由抽象轉化為可見、可衡量的指標），啟發學生通過辨別鈴聲的大小來判斷自己踏跳的準度與力度；自制彩色測量尺（圖5）——讓學生了解田賽的競賽規則與丈量方法，同時了解自己與同伴的學習基礎，還可以組織創意素質練習等。這些精心設計使課堂更加多樣化、趣味化，讓學生主動參與、樂于學習，同時在潛移默化中培養學生的核心素養。

在開始部分通過提出與生活密切相關的問題“在跑步中遇到泥坑或者水坑你會怎么辦？”導入課堂，在基本部分設置問題“請同學們結合小學所學，嘗試怎樣能將起跳板下面的鈴鐺踏響？”引入本課學習，充分激發學生的好奇心和探索欲，學生在嘗試練習時不僅要關注助跑的節奏，還要探索“如何踏準”，有了學生的不斷思考與嘗試，課堂就從“要我學”進入到“我要學”，在接下來的學習技術部分就會事半功倍。

（二）學練中期結合“勤練”，引導學生“慧學”

傳統的課堂中，這一階段的“教會”表現為教師主動指導學生糾錯，不能否認這種教會方式的教學效果，但從綜合育人、培養學生核心素養角度來看，學生缺少了探疑、解疑后愉悅的情感體驗，而這種體驗對于體育品格的培養至關重要，同時也不利于創新型復合人才的培養?！皹穼W”與“慧動”的精髓就在于始終以學生為主體，關注學生的情感體驗，鼓勵學生在課堂上探疑、解疑（會學），甚至突破原有的教學設計，促進學生課堂中的動態生成（慧學），而在這一過程中教師扮演的始終都是“導學”角色。

在“蹲踞式跳遠——騰空步”一課學習起跳腿動作時，教師通過“誰踏的鈴聲最響亮”（踏響起跳板下面的鈴鐺）強化學生做出起跳腿的快速蹬伸動作，學生練習樂此不疲；在提高擺動腿動作及起跳后的騰空動作質量時設置問題“隨著敏捷圈（高度、數量、遠度）的不斷變化（圖6-圖10），你的動作有什么變化”。隨著敏捷圈高度的不斷變化，學生會發現，起跳腿要更加有力蹬伸；擺動腿更加有力向前上方擺動，才能跨過一定高度；隨著敏捷圈數量和遠度不斷變化，學生會領悟到只有快速有力向前上方起跳，起跳腿快速向擺動腿靠攏才能跨越一定遠度，這種體驗方式的“教會”，學生更容易理解與應用。而這種主動探求知識、探尋適合自己學習方法的過程，即實現“會學”而“慧學”的過程。同時，在探疑、解疑階段，設置小組討論來聚力解決問題，當出現解決不了的問題時，教師及時幫助答疑；當在討論中有新的、有效的解決問題的方法時，教師要鼓勵甚至推廣這種“慧學”，以這種“教會”形式將課堂推向高潮，就是真正把課堂還給學生的最好體現。

（三）學練后期依托“常賽”，誘導學生“慧動”成長

《綱要》中多次明確，體育課的時間中小學一節40（或45）分鐘，每節課應該包括10分鐘左右的基本運動技能、20分鐘左右結構化運動技能學練及組織對抗性比賽和放松拉伸等[1]。可見“常賽”是體育課不可或缺的一部分。這時學生通過前面的學練對運動技術有了明確的認識，并且能夠熟練做出動作要領，迫不及待地想要展示自己的學習成果，教師要適時為學生搭建平臺，通過組織各種形式的“常賽”，繼續激發學生的學習興趣，讓學生當好“運動員”。這時的“教會”不同于傳統意義上“教”，教師通過以身示范，循循善誘，在“常賽”中潛移默化的培養學生優秀的體育品德及文化自信，促進學生“慧動”，為學生終身體育鍛煉打下堅實的基礎。

例如“蹲踞式跳遠——騰空步”的學練后期，在“小試牛刀”練習中設置了組內個人與個人，小組與小組的遠度、動作質量比賽，并以此為基礎進行同質分組，進行“破紀錄”（組外比遠）比賽。在這一練習中，各種比賽的開展不僅為學生提供了更多的合作交往機會，而且組內成員人人參與，明確分工與責任（運動員、記錄員、起點裁判、丈量裁判、保護裁判），強化學生課堂小主人的身份，同時比賽中加入規則意識、愛國意識、法制意識、集體榮譽感等思想意識的培養，為學生養成健康的體育行為及良好的品格打好基礎。

四、結語

“樂學”與“慧動”在“教會”環節中倡導教師是課堂的引導者、輔助者、促進者，學生是課堂的探索者、實踐者、創新者，整個實施過程以學生為主體，教師幫助學生搭建“樂學”平臺，引導學生在質疑、探索、解疑中“會學”“慧學”“慧動”，使學生通過體驗與理解的方式獲得知識，而不是被動的接收，確保學生在學習中能夠獲得豐富的情感體驗，并結合“勤練”，依托“常賽”，使學生在實踐中不斷探索完善已學，實現自我教育與發展。而“樂學”與“慧動”的前提是教師的“善教”“善導”，如果體育教師“不善教”“不善導”，學生習得的結果必然存在問題，不僅不能培養學生的核心素養，而且還會為后期技術的修正帶來不必要的麻煩。所以，體育教師要不斷在學習、實踐與反思中提高自己的綜合能力，達到“一專多能”“多專多能”，體育課堂才能更好地發揮“以體育人”的特性，擔當時代的使命。

參考文獻：

[1]教育部辦公廳.《<體育與健康>教學改革指導綱要 （試行）》[EB/OL].? ? ? （2021-06-23）[2021-07-22].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202107/t20210722_54 6095.html.

[2]魏長榮.“樂學”與“慧動”：發展學生體育核心素養的路徑[J].體育師友，2021（01）.

[3]于素梅.《<體育與健康>教學改革指導綱要（試行）》十大政策要點落實策略探析[J].體育學刊，2021，28（05）.