《人世間》：周家三兄妹婚姻的特殊性

內容摘要：梁曉聲《人世間》中，周氏三兄妹的婚姻各有其特殊性。周秉義突破了“門當戶對”的傳統(tǒng)習俗；周秉昆實現(xiàn)了“我的婚姻我做主”；周蓉由盲目沖動回歸到了理性。作家通過三兄妹的婚姻和情愛故事，展現(xiàn)了在情愛和婚姻問題上的新思維、新觀念、新認識和新姿態(tài)，即秉持“尊重”、“開放”和“包容”的態(tài)度。

關鍵詞：梁曉聲 《人世間》 周氏三兄妹 婚姻 情愛

梁曉聲在他的鴻篇巨制《人世間》中，通過對處于特殊年代周家三兄妹婚姻的描寫，將自己對于情愛、婚姻、家庭的認識和態(tài)度表現(xiàn)得明確而清晰。簡單概括的話，那就是“尊重”和“寬容”兩個詞。不需過多解釋，“尊重”即尊重當事人自己的選擇；“寬容”可理解為“開明”和“開放”之意。換句話說，也可以認為梁曉聲本人覺得作品中對于婚姻和情愛的態(tài)度比較合適。

一.周秉義：對傳統(tǒng)習俗的突破

所謂傳統(tǒng)的習俗，在這里指“門當戶對”。作為貧民工人家庭出身的周秉義能與高干女兒結為伉儷，成為一家人，進而與省長家庭成為親家，是有前因后果的，有循序漸進的發(fā)展過程。

愛情是婚姻的基礎。事實上，“文革”中正上中學的周秉義、郝冬梅、周蓉等常聚在秉義家讀一些被禁的文學書籍，在一起研討問題，就說明他們之間有了一定的感情基礎，這就是愛情的起步，只不過此時的愛情朦朦朧朧，是相互間的傾慕。但正是因為有了這樣的基礎，愛情的發(fā)展才有了下一步，才走向婚姻。

特殊年代的產物。周秉義和郝冬梅的婚姻是在特殊情況下形成的。當時冬梅的父母作為“走資派”，還在“審查”中，而冬梅卻無依無靠，孤苦伶仃。作為“落難的鳳凰”，受到秉義的關心愛護、幫助支持，得到了心靈和精神的撫慰，對秉義的感激可想而知。兩人在兵團進一步發(fā)展了愛情關系，在頻繁的相互交流中，心貼得更近更緊。此時的周秉義也放棄了自己進一步晉升的機會，而堅定地與冬梅站在一起，走在一起，終于打破一切世俗，走進婚姻的殿堂，成為令人羨慕的一對。

小心翼翼地呵護。秉義和冬梅成婚后，冬梅父母得到平反，職位恢復。由于雙方家庭背景地位的懸殊，兩人對這場婚姻都小心翼翼，倍加呵護。秉義為照顧岳父母的情緒，不使其感到孤單，住進了冬梅的娘家。他很懂禮貌，時常陪著岳母說話，贏得岳母的歡喜和信任。冬梅也時常為自己沒住到婆家盡孝而慚愧，總是為周家的事盡心盡力，為周家的事爭取父母的幫助和支持。他們的婚姻生活含有很大的理性成分，這種理性里含有內疚、尊重、維護和寬容。

真摯愛情的大度。為解決大型軍工廠的生產生計問題，周秉義去了一趟俄羅斯。在“買船”的過程中，得到一位將軍女兒的鼎力支持，交易獲得成功。這位將軍的女兒對秉義也產生了愛情。秉義給她一個親吻，并未做出格的事情。不過，此消息登在了一張小報上，被冬梅媽知道后，對秉義進行了詢問，秉義如實回答，說明原委。冬梅知道后也很生氣，可當她聽秉義訴說真相后，也理解和原諒了秉義，二人的關系更加親密。當秉義患重病，即將離開人世的時候，特意囑咐冬梅再找一個伴侶。因為特殊年代發(fā)生的意外事故，致使冬梅不能生育。他怕冬梅以后孤單，所以留下遺囑等自己去世后讓冬梅改嫁。冬梅也照著做了。這件事也得到了秉昆、周蓉姐弟的理解和支持。周蓉對哥哥和嫂子婚姻的總結是：“婚姻的關系，自然是緣分在起作用的。所謂緣分，乃是由家庭的社會等級作為前提的。超等級的緣分不具有普遍性，大抵是異常時代或郎才女貌所導演的——我哥哥和我嫂子的婚姻便是如此。”[1]

二.周秉昆：我的婚姻我做主

從性愛與憐憫開始。周秉昆受人委托，幫忙每月給鄭娟送生活費。第一次見鄭娟就被她的美貌所吸引，產生了憐愛之心。他像呆了似地盯著鄭娟看，“眼前的鄭娟有張蛾眉鳳目的臉，像小人書《紅樓夢》中的小女子，目光里滿是恓惶，仿佛沒怎么平安無事地生活過似的。她的樣子，會讓一切男人憐香惜玉起來，周秉昆當然也不能例外。”[2]他把鄭娟看得羞臊的同時，自己也產生了狂野的沖動，但他努力克制住了自己。在以后的日子里，秉昆時常對鄭娟產生幻想。再給鄭娟送錢時，就把自己的錢添上一些。鄭娟心里是清楚的，她看眼前這個男人這么善良、樸實、真摯，一定是個好人，在感動的同時也對秉昆產生了愛慕之情，并主動為他獻身。從此二人感情逐漸加深。

拯救與感恩。由于鄭娟的身世和家庭狀況，當秉昆向父親提出娶鄭娟時，父親是反對的，父子二人產生了激烈的爭執(zhí)，但秉昆依然堅持。此時，周家遭了大難，周母因病成了植物人臥床不起，秉昆也因一政治事件受到牽連而入獄，危難之時，鄭娟挺身而出，毅然擔當起了照顧周母和料理家務的重任。她對周母照顧得無微不至，盡心盡力，周母也終于醒了過來。這使秉昆感動，周家看鄭娟這樣盡心，使周母獲得了第二次生命，也就不好再對鄭娟的身世進行挑剔，同意了他們的婚事。秉昆也實現(xiàn)了對鄭娟拯救的心愿，二人算是相互報恩。

婚后的責任和擔當。鄭娟去周家，不是一個人，還有他的弟弟鄭光明和駱士賓與鄭娟的兒子周楠。光明是個雙目失明的人，秉昆對他不但沒有嫌棄，還多方進行照顧，使光明獲得了很大的進步。對于周楠，他更是視為己出，在慈愛的同時，也對他嚴格要求，對他身上出現(xiàn)的缺點絕不姑息遷就，供他上學讀書，要求他不斷成長。甚至還因對他的愛護與駱士賓進行堅決的爭斗，終因駱士賓對自己及鄭娟的侮辱而惱怒，打架失手后二次入獄。在駱士賓與秉昆爭奪兒子事件中，鄭娟自始至終和秉昆站在一起。當秉昆入獄后，鄭娟還是堅定地挺起胸膛，勇敢地承擔起生活的重擔，賣小吃維持正常的開支，表現(xiàn)出頑強的韌性、不屈的意志和擔當精神。

歷經坎坷之后融化為一體，贏得美滿婚姻的結局。在作家梁曉聲的筆下，人物形象鮮明生動，有血有肉，定位清晰。周秉義就是平民出身的好干部；周蓉就是形象好、有氣質、有獨立個性和追求的知識女性；而周秉昆則是典型的“好人”。因為哥哥姐姐在外，只有自己與父母一塊兒生活，作為一個“老疙瘩”，秉昆總是盡心盡力地想把家庭帶好，想讓家人住更好更大的房，他為此不懈地奔波努力。對待朋友更是有求必應，伸出雙手無私援助。他把照顧好家庭和朋友，使他們的日子過得更好、生活更上一層樓看作是義不容辭的責任。鄭娟則是一個特別能吃苦耐勞，特別“知足、感恩”的人。她默默無聞、毫無怨言地為家里出力。做飯、洗衣、招待親人都是“小事”。周蓉的女兒住在她的家里，也由她進行照料和教育。因她原本艱辛受苦，到周家之后，稍有一點兒好轉和進步，她就感到特別滿足。受過苦的人，更知道什么是“幸福”。梁曉聲塑造的鄭娟這一形象，還通過兩件事使境界得到提升。其一是周楠在美國出事之后，鄭娟在處理這件事時所表現(xiàn)出的胸懷的大度。其二，她把娘家原來的住房過戶給于虹，因趕超已經去世，此舉對于虹可謂是極大的幫助。此一筆的書寫為鄭娟的形象增添了光彩。鄭娟從一個受苦的平凡人歷經曲折坎坷，在周家特別是秉昆的熏陶和影響之后，思想意識和境界上升到了一個新的高度。作品中梁曉聲對秉昆和鄭娟的描寫濃墨重彩，使他們的婚姻有了美滿的結局，如同風雨過后見彩虹一般絢麗。

三.周蓉：從盲目沖動到回歸理性

錯把仰慕當愛情——周蓉和馮化成。周蓉拋下父母，毅然到貴州山區(qū)找當時還戴著“右派”帽子的大詩人馮化成，看起來勇敢，實則盲目沖動。這種不管不顧的行為極不成熟。當然，她認為自己是在追求愛情。其實，她只是被馮化成的詩所感動，為馮化成的才情所吸引，而不是什么真正的愛情。正如后來她與蔡曉光對話，說自己是個“愛情至上主義者”，蔡曉光說她確實是個愛情至上主義者，但是把愛情給錯了人。

愛情加友情——周蓉和蔡曉光。周蓉和蔡曉光的關系，大體經歷了同學兼朋友——理性接受愛情——魚水交融、如膠似漆夫妻的過程。二人是中學時期的同學，這時候曉光就不斷去周家，周母還以為他就是周蓉的對象。周蓉去貴州和出國尋找玥玥期間，蔡曉光依然關照著周家，周家有事，秉昆也去找他，沒少幫周家的忙，辦了不少實事，盡到了一個朋友之誼。這多是物質方面的，精神方面也是有表現(xiàn)的。當周蓉與馮化成發(fā)生矛盾時，蔡曉光與周蓉進行了深入的交談，向她指出，周蓉強勢的個性也是她與馮化成鬧矛盾的原因之一，蔡曉光建議她柔一點，讓一點兒。周蓉聽了曉光的話有所改進，但為時已晚，馮化成終于走向了自己的反面。二人離婚之后，蔡曉光對周蓉伸出了橄欖枝，送來了玫瑰花，他要得到本該屬于他的愛情。此時的周蓉理性回歸，非常理智地接受了曉光的愛情，甚至對他這幾年與其他女性的交往和不正常關系也采取了原諒和寬容的態(tài)度，這應該是周蓉經歷了坎坷之后性格上的一個顯著變化。在二人的交談中，蔡曉光毫不掩飾地承認了自己在男女關系方面的事情。從下面這段對話中可以清楚地看出周蓉的態(tài)度與以前大有不同。“他笑道，‘我得坦白交待，我是守而不忠。她也笑了，戲謔地問，‘記得清幾個嗎？他說，‘四個，平均三年才一個啊，多嗎？‘多倒不多，但愿性質都不太惡劣。‘放心，我有原則的，沒一個是有夫之婦，都是兩相情愿，絕沒留下后遺癥。‘這我信，是你的風格，”[3]周蓉聽了蔡曉光的“坦白”后，不但沒有生氣，反覺得對不起蔡曉光，“她捧起了他的頭，主動給了他一次深吻”并表示“我會補償你的。”“那時，她的樣子像洞房中年輕的新婦似的幸福又嫵媚。”[4]周蓉經過婚姻的失敗，心勁沒那么高了，對蔡曉光的愛以及對周家的幫助有體會有感覺了，對自己過去把蔡曉光只看作朋友，沒在乎他的愛情有后悔和內疚之意了，所以她決定不計較蔡曉光的過往好好愛他。事實上，他們從此以后就如膠似漆、難解難分了。至于他們婚后的生活如何甜蜜可想而知，正如周秉義所言，自己和冬梅的夫妻關系是“琴瑟之好”，而周蓉和蔡曉光的夫妻關系是“魚水夫妻，歡欣與共”。[5]

理性回歸后的寬容和大度——周蓉與關鈴。上文我們說到蔡曉光自己坦言，這些年里他與四位女子有關系，而關鈴就是其中之一。關鈴和蔡曉光的關系是周蓉通過觀察，憑女人特有的敏感和直覺看出來的。至于是怎么看出來的，看出來之后，周蓉的態(tài)度如何，又是如何對待和處理的，文本中都進行了較為詳細的描述。通過這些描述，更進一步說明周蓉回歸理性之后的變化。變得不再那么“高傲”、“倔強”、“個性強”、“認死理”，而是變得“寬容”、“大度”、“靈活”、“看得開”。周蓉患病住院后，受到了護士長關鈴的特殊照顧，這是蔡曉光交待過的緣故，也是關鈴自己內心對周蓉的一種彌補。周蓉從思想上原諒關鈴，同時對關鈴給她的照顧心懷感激。兩人都心照不宣、心知肚明。周蓉出院后，在和蔡曉光的交談中，談到自己已看出關鈴和他的關系，并說，“你放心，對于并不丑惡的歷史，我是能夠正確對待的。”之后，周蓉請了關鈴吃飯，關鈴也爽快地答應了。“此時，她已料到周蓉對自己與曉光的關系肯定心中有數了。”“周蓉舉起啤酒杯說：‘謝謝了。關鈴舉起啤酒杯說：‘不客氣。二人碰了一下杯，飲了一口酒，互相看看，都心照不宣地笑了。”[6]后來，關鈴結婚，邀蔡曉光參加婚禮，周蓉同去。周蓉對蔡曉光說，“你怎么知道我肯定不想去？小關是對我有恩的人。我不在國內的年月里，人家不圖你什么，替我照顧過你。我住院時人家對我特別關照，我又不是感情冷漠的人，當然也要去。”[7]到此，關于蔡曉光和別的女人的關系問題，周蓉、關鈴、蔡曉光都釋然和放心了。

我們之所以要對此情節(jié)關注解析，并且摘錄原文，是因為這恰恰正是研究、探討梁曉聲關于性愛方面觀點的絕佳“教材”。這不僅反映出作家對性愛問題的新思想、新觀念、新看法、新認識和開放、包容的態(tài)度，而且他還告訴了人們處理這類問題的方法，即不必要非拼個魚死網破，弄一個雞飛蛋打，又累又氣的尷尬或狼狽局面。作者沒有回避現(xiàn)實，而是正視現(xiàn)實，承認現(xiàn)實中存在不少此類問題，并給出了化解此類問題的建議。正如北京語言大學于小植教授在論文中所言：“對蔡曉光出軌的描寫，體現(xiàn)了作家梁曉聲對當下社會環(huán)境和人性的深入洞察，作家并沒有將人物進行高大化、刻板化處理，而是進行了接地氣的客觀講述。”[8]

綜上，周家三兄妹的婚姻都具有一定的特殊性。它的特殊性在于，周秉義與郝冬梅的婚姻打破了“門當戶對”的傳統(tǒng)習俗，他們的夫妻關系中“親情多于愛情，理性主導感情”。周秉昆和鄭娟的婚姻沖破阻力，做到了“婚姻自主”，他們的夫妻關系“平實之中充滿了溫情”。周蓉與馮化成的婚姻是一種盲目的沖動，把仰慕當成了愛情，他們因詩歌而結識，又因詩歌而破裂。周蓉與蔡曉光的婚姻是“愛情加友情”，他們的夫妻關系是魚水般的相互依戀。作家梁曉聲通過對周家三兄妹婚姻與情愛故事的講述，傳達了他本人在這一問題上秉持“尊重”、“開明”和“包容”的態(tài)度，展現(xiàn)了在情愛與婚姻問題上的新觀念和新認識。不能不說，作家的塑造和講述相當成功。

參考文獻

[1]梁曉聲.人世間（下部）[M].中國青年出版社，2017，501.

[2]梁曉聲.人世間（上部）[M].中國青年出版社，2017，91.

[3]梁曉聲.人世間（下部）[M].中國青年出版社，2017，223.

[4]梁曉聲.人世間（下部）[M].中國青年出版社，2017，224.

[5]梁曉聲.人世間（下部）[M].中國青年出版社，2017，402.

[6]梁曉聲.人世間（下部）[M].中國青年出版社，2017，300.

[7]梁曉聲.人世間（下部）[M].中國青年出版社，2017，415.

[8]于小植.《人世間》的情愛敘事與梁曉聲的“世俗化”傾向[J].當代作家評論，2019（3），213.

呂豪爽，文學博士，副教授，2007年至今任職于洛陽師范學院文學院，主要教授課程為中國當代文學和茅盾文學獎獲獎作品研究，主要研究方向為中國當代文學和中國少數民族文學。出版著作《中國新時期少數民族小說研究》，已在《民族文學研究》《西南民族大學學報》《學術交流》《海南師范大學學報》等刊物公開發(fā)表學術論文二十余篇，代表性論文有《開放對話中的恪守與建構--茅盾文學獎獲獎作品的文化選擇》《昭示與啟迪--茅盾文學獎之少數民族獲獎作家作品論》《新世紀鄉(xiāng)村長篇創(chuàng)作的實績與期待》等。