耶律楚材：救百萬人性命的大元名相

◎文/張秦

一

蒙古鐵騎南下攻打金國，燕京（今北京）被占領(lǐng)后，在歸附成吉思汗的人當(dāng)中，有一個(gè)前契丹王朝的后裔——耶律楚材。

耶律楚材是契丹族后代遼國皇族的子孫。其父親是金國官員，60歲得子，當(dāng)時(shí)金朝已開始沒落，父親感慨地說：“吾六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器，且當(dāng)為異國用。”父親借用《左傳》中楚國雖有人才，但被晉國所用的典故，為其子取名耶律楚材。

耶律氏雖為遼國皇族血脈，但自耶律楚材的祖父起就世代在金朝做官，常居燕京。當(dāng)時(shí)燕京有深厚的漢文化的基礎(chǔ)，這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶，形成了讀書知禮的家風(fēng)。耶律楚材自幼學(xué)習(xí)漢籍，精通漢文，他的理想是按照儒家的學(xué)說來治理天下。在金國為官時(shí)，他就已賢名遠(yuǎn)播。

成吉思汗十年（1215年），蒙古軍攻占燕京，成吉思汗得知耶律楚材才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，遂派人向他詢問治國大計(jì)。據(jù)歷史學(xué)家格魯塞所著的《草原帝國》記載：“占領(lǐng)北京后，在愿意支持蒙古統(tǒng)治的俘虜中，成吉思汗選中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身長八尺，美髯宏聲’博得成吉思汗的喜愛，被任命為輔臣。”因他滿面胡須，成吉思汗親切地稱呼他為：吾圖撒合里，意為“長髯人”。

成吉思汗十四年（1219年），耶律楚材展示才華的機(jī)會(huì)來了。成吉思汗以西域花剌子模國（疆域在今烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦）殺害蒙古商人和使者為由，親率20萬大軍西征，耶律楚材伴隨成吉思汗左右，建言獻(xiàn)策，屢立奇功，得到了成吉思汗極大的器重。

蒙古國實(shí)行的是軍政合一的千戶制，只有萬戶、千戶、百戶等統(tǒng)率軍隊(duì)的長官，沒有治理政事的長官，攻城略地每每伴隨著大規(guī)模野蠻屠殺。耶律楚材雖對(duì)攻城略地貢獻(xiàn)了很多智慧，但卻看不慣蒙古軍的野蠻和濫殺無辜。他時(shí)時(shí)不忘提醒和勸諫成吉思汗嚴(yán)格約束部下，避免生靈涂炭。

據(jù)《元史·耶律楚材列傳》記載：每當(dāng)蒙古軍隊(duì)在攻城略地時(shí)嗜殺無度，耶律楚材都難過到流眼淚，會(huì)立即入朝上奏，請(qǐng)求發(fā)布命令禁止州郡官吏的違法行為。沒有皇上的詔書，就不能隨便向老百姓征稅調(diào)役；準(zhǔn)備執(zhí)行死刑的囚犯必須報(bào)請(qǐng)朝廷核準(zhǔn)，違犯者判處死罪。這樣一來，貪婪殘暴的風(fēng)氣才逐漸有些平息。

二

成吉思汗病逝后，窩闊臺(tái)被推選為新的蒙古大汗。窩闊臺(tái)汗一直謹(jǐn)記成吉思汗對(duì)耶律楚材的評(píng)價(jià)：“此人天賜我家。爾后軍國庶政，當(dāng)悉委之。”所以窩闊臺(tái)汗重用耶律楚材，連即位儀式都由耶律楚材策劃。

古語云：“小治治事，大治治人，睿治治法。”耶律楚材深諳這一哲理，他緊緊抓住“立法建制定禮”這個(gè)牛鼻子，為這個(gè)草原游牧帝國走向農(nóng)耕文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

耶律楚材依照中原王朝的傳統(tǒng)，制定了冊(cè)立儀禮。此前，大蒙古國沒有正式的君臣之禮，在議事會(huì)議上，大汗雖然擁有至高的軍事權(quán)力，但在禮儀上與各部落酋長仍然以兄弟相稱。耶律楚材制定的儀禮規(guī)定大汗位極獨(dú)尊，至高無上，要求皇族尊長也必須同其他王公大臣一起入班列拜，行參拜大禮，與蒙古的傳統(tǒng)習(xí)俗大相徑庭。蒙古貴族中不少人大惑不解，有些人甚至公開表示拒絕和對(duì)抗。耶律楚材首先從窩闊臺(tái)汗的哥哥察合臺(tái)入手開始做工作，讓他以身作則，遵守禮法。

隨后，耶律楚材奏請(qǐng)窩闊臺(tái)汗頒布了《便宜一十八事》，作為臨時(shí)法律來統(tǒng)一和規(guī)范人們的行為規(guī)則。不久，又奏請(qǐng)窩闊臺(tái)汗頒布了“信賞罰，正名分，給俸祿，官功臣，考殿最，均科差，選工匠，務(wù)農(nóng)桑，定土貢，制漕運(yùn)”的《陳時(shí)務(wù)十策》，作為蒙古統(tǒng)治集團(tuán)的施政綱領(lǐng)。此外，耶律楚材還奏請(qǐng)窩闊臺(tái)汗頒布了較為完備的賦稅制度，以保障大蒙古帝國的財(cái)政來源，又積極倡興文治，逐步實(shí)施“以儒治國”的方案。

這些法令、制度和一系列政令的頒行，對(duì)于奠定大蒙古帝國政權(quán)法制建設(shè)的初步基礎(chǔ)，迅速祛除恐怖動(dòng)亂的戰(zhàn)爭陰云，穩(wěn)定中原地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)秩序，產(chǎn)生了不可估量的重要作用。

窩闊臺(tái)汗三年（1231年），耶律楚材被任命為中書令（宰相）。

三

值得說的是，窩闊臺(tái)汗不僅繼承了父親的剽悍勇武、氣度恢弘和天才卓越的軍事才能，其殘暴、兇狠與嗜殺，比其父成吉思汗也是有過之而無不及。

窩闊臺(tái)汗四年（1232年）三月，窩闊臺(tái)汗命大將速不臺(tái)進(jìn)圍汴京。汴京軍民拼死抵抗，用震天雷、飛火槍等火藥武器打擊攻城的蒙古兵，使蒙古軍隊(duì)遭到嚴(yán)重殺傷。速不臺(tái)是蒙古帝國名將，成吉思汗的“四獒”之一，勇冠三軍，脾氣火爆，遭此重創(chuàng)，惱羞成怒，遣使覲見窩闊臺(tái)汗，請(qǐng)求攻破汴京后準(zhǔn)予屠城，一雪前恥。

蒙古軍攻伐慣例，攻城時(shí)如遇拼死抵抗，即視為抗命，一旦城破即行屠城，以示懲罰報(bào)復(fù)。當(dāng)時(shí)，汴京城中居住著147萬人（另一說250萬），一旦屠城，后果不堪設(shè)想。

耶律楚材聽說了這件事非常著急，緊急求見窩闊臺(tái)汗，上奏說：“將士們?cè)谕庹鲬?zhàn)數(shù)十年，希望得到被征服的土地和人民，若把百姓都?xì)⒘耍恋赜惺裁从媚兀俊备C闊臺(tái)汗猶豫不定，耶律楚材又說：“汴京是奇工巧匠和財(cái)富集中的地方，若把城中百姓殺盡，將一無所獲。”這下說動(dòng)了窩闊臺(tái)汗，他采納耶律楚材的意見，只下詔追究金朝皇室完顏氏的罪行。

估計(jì)汴梁城中百萬百姓做夢(mèng)都沒有想到，自己會(huì)因保家衛(wèi)國而命懸一線，又因耶律楚材的有力救援而保全了性命。耶律楚材的名字也漸漸開始代表蒙古帝國最柔軟的一面。

窩闊臺(tái)

蒙軍平定河南時(shí)，被俘人口中有十之七八逃走。窩闊臺(tái)汗大怒，下令：凡收留和資助逃民者，殺其全家，同鄉(xiāng)鄰里亦治罪。于是逃難的人民不敢避居人家中，多餓死于路旁。耶律楚材進(jìn)諫說：“河南既已平定，那里的百姓就是陛下的赤子，他們會(huì)逃向哪里？何必因一俘囚而使數(shù)人遭到株連。”窩闊臺(tái)汗猛然醒悟，普天之下莫非王土，子民跑到哪里不是被自己統(tǒng)治呢？于是廢除了原來的旨令。

蒙古軍在滅金時(shí)，只有秦、鞏等二十余州未攻下，耶律楚材建議窩闊臺(tái)汗下令赦免這些州郡抵抗蒙軍的人民。結(jié)果，詔令一下，這些地方都開門降順了，免去了雙方不必要的傷亡。

四

蒙古是個(gè)游牧民族，其各項(xiàng)社會(huì)制度和社會(huì)組織形式都是以部落酋長制為基礎(chǔ)，主要生產(chǎn)工具是套馬桿，生活生產(chǎn)方式是逐草而居，終年實(shí)施嚴(yán)格的集體游動(dòng)放牧。當(dāng)蒙古人躍馬揚(yáng)戈征服中原之后，面對(duì)著與草原游牧文明迥然不同的中原農(nóng)耕文明，除了新鮮、不適、驚羨、不屑等復(fù)雜感情外，一種征服者取而代之的沖動(dòng)也油然而生——既然已經(jīng)以武力實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的取而代之，何不以自己所熟悉熱愛的游牧生活生產(chǎn)方式取代中原的農(nóng)耕文明呢！

持這種政見者以別迭等蒙古貴族近臣為代表，他們一天到晚縈繞在窩闊臺(tái)汗的周圍，勸諫窩闊臺(tái)汗大肆屠殺漢人，將廣袤的中原變?yōu)榍Ю锬翀觥?/p>

《元史·耶律楚材列傳》對(duì)這段歷史作了明確記載。近臣別迭等言：“漢人無補(bǔ)于國，可悉空其人以為牧地。”耶律楚材面對(duì)這種說辭，只是拿事實(shí)說話，幫窩闊臺(tái)汗算一算手中的這本經(jīng)濟(jì)賬：“陛下將南伐，軍需宜有所資，誠均定中原地稅、商稅、鹽、酒、鐵冶、山澤之利，歲可得銀五十萬兩、帛八萬匹、粟四十余萬石，足以供給，何謂無補(bǔ)哉？”軍需和賦稅的數(shù)字，讓窩闊臺(tái)汗立刻明白了誰的觀點(diǎn)站得住腳。

耶律楚材在乃馬真皇后三年（1244年）去世，終年五十五歲。他死后有人進(jìn)讒言，說他在做宰相時(shí)，把天下貢賦一半吞為私有。乃馬真皇后下令去調(diào)查此事，發(fā)現(xiàn)耶律楚材的家中只有琴阮十余及古今書畫、金石、遺文數(shù)千卷。一生清廉，可見一斑。

耶律楚材為家人留下的遺產(chǎn)雖少，但他為中華文明留下的財(cái)富卻非常豐厚。他以一己之力，防止了農(nóng)耕文明向游牧文明的倒退，保留了完整的江南水鄉(xiāng)、關(guān)中農(nóng)田，保住了那座繁華的汴京城，挽救了百萬條鮮活、寶貴的生命。