全域旅游背景下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展研究

邊龍

摘 要：近年來，隨著人們生活水平的不斷提升，其旅游需求也在不斷增多變化，鄉(xiāng)村地域文化特色鮮明的旅游景點受到了諸多關(guān)注，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展迎來新機遇，全域旅游理念也由此誕生?；诖?，為貫徹落實鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，促進文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，本文以甘肅省定西市臨洮縣為例，首先對全域旅游的概念界定進行介紹，闡明與全域旅游相關(guān)的理論基礎(chǔ)，其次論述鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的問題，最后有針對性地提出發(fā)展對策，以期為鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展提供更多新思路。

關(guān)鍵詞：全域旅游；鄉(xiāng)村文化旅游；臨洮縣

中圖分類號：F327；F592.7 文獻標(biāo)識碼：A

引言

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進，我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)獲得了諸多發(fā)展機遇，但由于地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題，文化特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展受限。在人們對旅行要求不斷增多的今天，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的滯后性逐漸顯現(xiàn)。為促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟與旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，本文以臨洮縣為例，結(jié)合全域旅游相關(guān)理論基礎(chǔ)，對鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的問題進行剖析，提出解決策略，以期深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展道路。

一、全域旅游相關(guān)概述

（一）全域旅游概念

關(guān)于全域旅游的概念界定，不同學(xué)者的解讀重點有所不同，但對于全域旅游發(fā)展，部分學(xué)者存在共性認識，即單一的旅游形式與特色難以吸引游客，全域旅游是促進旅游業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)，要想推動旅游業(yè)發(fā)展，需要全面、正確地領(lǐng)會全域旅游概念的具體內(nèi)容。有學(xué)者認為全域旅游更多的是指打破傳統(tǒng)旅游發(fā)展模式，正確認識旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及區(qū)域內(nèi)的旅游資源、市場基礎(chǔ)等。這一觀點受到了諸多學(xué)者的認可。

（二）全域旅游相關(guān)理論基礎(chǔ)

1.文化再生產(chǎn)理論

文化再生產(chǎn)概念是布迪厄在20世紀(jì)70年代提出的，該理論從“場”的角度對不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進行討論。從發(fā)展理念來說，全域旅游與傳統(tǒng)旅游之間有明顯區(qū)別。其中，全域旅游更強調(diào)全主體，既要辯證看待國家、地方政府等不同主體在落實全域旅游過程中扮演的角色，又要對文化再生產(chǎn)進行思考，致力于通過文化帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。

2.RMP理論

RMP理論在1999年由吳必虎提出。該理論以資源為基礎(chǔ)，堅持以市場為導(dǎo)向，主要解決旅游產(chǎn)品供給失衡或結(jié)構(gòu)性過剩等問題。利用RMP理論對全域旅游下鄉(xiāng)村文化旅游現(xiàn)狀進行分析，能夠更加全面地剖析文化旅游市場，辯證看待現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品，更有助于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游資源的合理挖掘與高效配置，這對于鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合是十分重要的。

3.體驗經(jīng)濟理論

關(guān)于體驗經(jīng)濟理論，西方諸多經(jīng)濟學(xué)家試圖對該理論進行定義，但目前尚未形成簡單、明確的答案。結(jié)合美國企業(yè)家的觀點來看，一些經(jīng)濟學(xué)家將體驗經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟類比，認為該理論與傳統(tǒng)經(jīng)濟存在關(guān)聯(lián)，但層次內(nèi)容較傳統(tǒng)經(jīng)濟更高。基于該理論對鄉(xiāng)村文化旅游進行創(chuàng)新，更加注重游客的參與性與融入性。換句話說，體驗經(jīng)濟理論更加凸顯人本性、體驗性，鼓勵全域旅游背景下各地區(qū)加強對個性化旅游產(chǎn)品的開發(fā)。

4.產(chǎn)業(yè)融合理論

在產(chǎn)業(yè)融合理論方面，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界同樣沒有形成統(tǒng)一的概念。目前有學(xué)者將產(chǎn)業(yè)融合理解為不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融合為一體，逐步形成新產(chǎn)業(yè)的動態(tài)發(fā)展過程，這一觀點得到業(yè)內(nèi)諸多學(xué)者的認可。就全域旅游而言，“旅游+”是全域視角下鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的主要模式，要貫徹落實全產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開對鄉(xiāng)村文化旅游內(nèi)容、形式等的創(chuàng)新[1]。

二、全域旅游背景下臨洮鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的問題

（一）鄉(xiāng)村文化旅游融合度低

現(xiàn)階段，部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源及旅游資源并不匱乏，但由于開發(fā)不足，旅游產(chǎn)品單一，鄉(xiāng)村文化旅游體系不完善，難以將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。臨洮是一座歷史文化悠久的城市，是黃河上游古文化的發(fā)祥地之一，擁有馬家窯彩陶文化小鎮(zhèn)、洮河國家濕地公園等核心景區(qū)。借助當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦墓鉄崴Y源優(yōu)勢，臨洮旅游產(chǎn)業(yè)不斷升級，但由于知名度較低、發(fā)展規(guī)模較小，旅游資源利用率較低，加上當(dāng)?shù)卦S多特色鄉(xiāng)村文化資源未得到充分調(diào)用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化與旅游的融合程度較低。

（二）鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵有待開發(fā)

臨洮鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，對鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的挖掘深度有待提升，大多只停留于表面，并未形成旅游文化產(chǎn)品體系，導(dǎo)致游客不能充分了解當(dāng)?shù)靥厣幕皻v史背景，旅游體驗感較低，其精神需求也難以得到滿足。在游客對當(dāng)?shù)匚幕糜握J知不足的情況下，該地區(qū)對游客的吸引力也逐漸降低。此外，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品定位模糊，有些景區(qū)甚至出現(xiàn)產(chǎn)品同質(zhì)化等問題，產(chǎn)品相似度較高，在一定程度上降低了鄉(xiāng)村文化旅游的競爭力，同樣無法給予游客特色旅游體驗。

（三）鄉(xiāng)村文化旅游設(shè)施有待完善

與城市相比，鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展水平較低，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。臨洮在鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展中，出現(xiàn)交通設(shè)施建設(shè)不足、停車位短缺等問題。這些問題的存在直接降低了游客的旅游興趣。不僅如此，當(dāng)?shù)夭糠志皡^(qū)過于重視文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，對環(huán)境衛(wèi)生的重視程度較低，也容易給游客留下不良的旅游印象。

（四）鄉(xiāng)村文化旅游項目單一

部分景區(qū)在開發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游項目時，只關(guān)注到場景的挖掘，如大力宣傳夏季百花盛開的景象，卻忽視了對冬季旅游特色的開發(fā)，使得冬季鄉(xiāng)村文化旅游進入淡季。此外，也有部分景區(qū)在鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開發(fā)時，對日間項目的重視程度較高，對夜晚旅游項目的研究十分欠缺，使游客不能感受到鄉(xiāng)村夜景的魅力，同時也不能滿足游客的多樣需求。

三、全域旅游背景下臨洮鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展策略

（一）深入挖掘文化內(nèi)涵，全面提升區(qū)域影響力

臨洮鄉(xiāng)村文化資源眾多，但在文化內(nèi)涵的挖掘上有待深入，且尚未形成較高影響力的文化旅游品牌?；诖耍?dāng)?shù)匦枰獜娀瘜v史類文化資源內(nèi)涵的挖掘，為游客體驗鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品奠定基礎(chǔ)。首先，可充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣珒?yōu)勢，如臨洮的彩陶文化，以此吸引游客，逐漸形成旅游效應(yīng)。其次，可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源推出精品旅游路線，采用路景串聯(lián)的方式形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶或特色文化帶等，在旅游觀光的同時，帶領(lǐng)游客了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕痆2]。為進一步提升區(qū)域旅游影響力，臨洮可充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，通過線上線下互動的方式幫助人們更多地了解當(dāng)?shù)芈糜温肪€及周邊配套設(shè)施等相關(guān)信息。

此外，鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展過程中的獨特存在，它能夠?qū)⑧l(xiāng)村獨有的自然風(fēng)光與風(fēng)情文化囊括其中，將鄉(xiāng)村慢節(jié)奏的生活淋漓盡致地體現(xiàn)出來。隨著城市居民工作、學(xué)習(xí)壓力的不斷提升，越來越多的人開始向往田園生活。因此，當(dāng)?shù)乜苫谟慰托枨蟠罅Πl(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)，以此推動鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)態(tài)的升級優(yōu)化，同時帶動鄉(xiāng)村度假、康療等多領(lǐng)域的共同發(fā)展。針對當(dāng)前鄉(xiāng)村文化旅游存在的解說不詳細、游客旅游體驗不高等問題，政府部門可以加大在博物館建設(shè)方面的資金投入力度，借助現(xiàn)代科技手段進行智能講解或?qū)v史畫面進行場景復(fù)原，讓游客更加直觀地看到該地區(qū)的文化發(fā)展歷程。

（二）重視文化宣傳服務(wù)，全主體助力文化旅游融合發(fā)展

游客并不是鄉(xiāng)村文化旅游的唯一主體，全域旅游的實現(xiàn)除依靠鄉(xiāng)村的努力，還需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。由于臨洮歷史文化資源眾多，但基礎(chǔ)設(shè)施較差，政府有關(guān)部門可借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗，打造文化品牌。例如，臨洮因發(fā)源地在秦長城以西而聞名，具有獨特的地理優(yōu)勢，有“文化縣”之稱，馬家窯文化、辛店文化尤為突出，政府部門可以此為契機，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計招商宣傳畫冊，抑或通過微信公眾號等方式進行文化宣傳[3]，營造良好的鄉(xiāng)村文化旅游氛圍，吸引投資。

政府部門與企業(yè)的合作是打造鄉(xiāng)村文化旅游綜合項目的重要舉措。臨洮可在政府部門的牽引下與當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)簽訂開發(fā)旅游項目協(xié)議，一方面弘揚當(dāng)?shù)靥厣幕硪环矫嫘蘅槡v史文化遺址，開發(fā)更多的帶有文化特色的旅游產(chǎn)品，促進鄉(xiāng)村文化與旅游資源的進一步融合。此外，臨洮還要注重民眾服務(wù)意識的提升。雖然當(dāng)?shù)芈糜钨Y源豐富、文化種類繁多，但部分居民對當(dāng)?shù)靥厣幕牧私廨^少。因此，除通過多種手段對外宣傳鄉(xiāng)村文化，臨洮還要增強當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J同感，提升其服務(wù)意識與文化素養(yǎng)。例如，可借鑒其他城市的發(fā)展經(jīng)驗，邀請旅游專家前來對景區(qū)工作人員進行系統(tǒng)培訓(xùn)，提升其服務(wù)接待能力。

（三）打造文化旅游基地，全產(chǎn)業(yè)打造文化旅游產(chǎn)品

首先，臨洮打造文化旅游基地需將當(dāng)?shù)毓S企業(yè)作為示范單位，聯(lián)合當(dāng)?shù)厥称窐I(yè)、旅游業(yè)發(fā)展實際形成食品加工產(chǎn)區(qū)等多個發(fā)展鏈條，通過“文化旅游+工業(yè)”的發(fā)展模式提升示范單位知名度[4]，如著手打造食品作坊，讓游客親眼見證特色美食的制作過程；政府部門也可以發(fā)揮權(quán)威力量，以試點形式構(gòu)建產(chǎn)品加工產(chǎn)區(qū)，吸引游客前來觀光。其次，臨洮鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展可以與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，通過“文化旅游+農(nóng)業(yè)”的發(fā)展模式，設(shè)立農(nóng)旅一體化園區(qū)，完善鄉(xiāng)村文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施，同時，該園區(qū)還可以與旅行社展開合作，從而使更多的旅游者享受農(nóng)耕的樂趣。

再次，為了讓更多的游客了解鄉(xiāng)村文化旅游的特別之處，同時也為鄉(xiāng)村文化旅游的全域發(fā)展創(chuàng)造機遇，臨洮還可以探索“文化旅游+教育”的發(fā)展模式，即研學(xué)旅行。所謂研學(xué)旅行就是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在校園外感受文化的洗禮?；诖耍R洮可充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源等搭建研學(xué)旅行教育基地，鼓勵學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐墓I(yè)旅游示范區(qū)或農(nóng)旅一體化園區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、民俗文化。

（四）強化文化旅游項目開發(fā)，全市場建設(shè)多樣文旅項目

全域旅游背景下，臨洮可利用文化節(jié)等形式打造四季旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)全季節(jié)、多產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展[5]。這樣分季節(jié)的文化旅游節(jié)慶活動能夠縮小旅游淡旺季差距。前文提到，除淡旺季差距較大，臨洮在文化旅游項目開發(fā)過程中還存在忽視夜晚旅游項目的問題，因此需要重視夜間旅游產(chǎn)品的開發(fā)，以此延長游客夜晚的游玩時間，帶動餐飲等周邊產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。一方面，各景區(qū)應(yīng)注重傳承發(fā)展藝術(shù)文化、飲食文化等，依照不同的歷史背景或相關(guān)歷史人物的發(fā)展經(jīng)歷等舉辦特色演出等；在政府相關(guān)部門的支持下，還可以與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團或民間藝術(shù)表演團隊達成合作，在核心景點處進行歌舞表演，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕攘?。另一方面，對于飲食文化，?dāng)?shù)乜纱蛟焯厣〕越郑饕圪u特色美食與產(chǎn)品，滿足游客的夜間游玩需求，提升鄉(xiāng)村文化旅游競爭力與吸引力。這一做法在一定程度上能夠解決當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)問題，有助于提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟效益。

再者，臨洮可以結(jié)合不同地區(qū)的氣候條件與地域文化打造旅游基地，吸引外地游客前來避寒。此旅游項目的開發(fā)可借鑒其他城市的成功經(jīng)驗，打造主題活動豐富的冬季旅游基地，吸引大批游客；新春佳節(jié)之際，為了營造更加濃厚的年味，還可以增加民俗活動的表演頻率，給予省外游客不一樣的體驗感受，從而拓展外部市場[6]。

四、結(jié)語

全域旅游背景下，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展前景廣闊，對于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義，但是，鄉(xiāng)村文化旅游也存在一些問題亟待解決。臨洮作為文化大縣，文化資源與旅游資源豐富，但對文化資源與旅游資源的利用率不高，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在諸多不足之處，制約當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展，因此，當(dāng)?shù)卣块T、旅游景區(qū)及企業(yè)等作為鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的主體之一，需要采取解決策略，合力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游。盡管本文基于全視域視角提出了諸多關(guān)于鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的策略，但目前國內(nèi)學(xué)者關(guān)于全域旅游的相關(guān)研究仍處于探索階段，對各地區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析尚不全面，仍需結(jié)合調(diào)研結(jié)果進行持續(xù)優(yōu)化，從而進一步提升鄉(xiāng)村文化旅游競爭力，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共同進步。

參考文獻

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