西藏鄉村旅游空間生產研究

崔凱鑫 陶建陽

摘 要：西藏自治區草場面積廣闊、民族風情濃厚、建筑風貌獨特，具有發展鄉村旅游的顯著優勢。以拉薩市奪底鄉維巴村為例，基于空間生產理論，從物理空間、社會空間、精神空間三方面進行分析。研究發現，隨著旅游的發展，維巴村傳統的物理空間結構發生變化，空間功能與屬性逐漸趨向旅游場域，傳統的農業生產逐漸被旅游生產所取代；社會權力關系發生變更，形成多元主體的社會空間格局，政府部門協調地位凸顯；外來文化嵌入的影響與傳統文化保護意識的強化也愈發明顯。

關鍵詞：鄉村旅游；空間生產；維巴村

中圖分類號：F592.7；F323.8 文獻標識碼：A

引言

西藏地處我國西南邊陲，擁有獨特的自然風光與人文風俗，是我國重要的旅游目的地之一。西藏和平解放以來，特別是青藏鐵路開通以來，越來越多的游客來到西藏旅游，有力地推動了西藏旅游業的發展。西藏發展獨特的鄉村旅游，能夠實現農業農村現代化，加速鄉村產業發展，同時對民族團結起到一定的促進作用[1]，因此有大量的西藏傳統村落進行鄉村旅游開發。

隨著鄉村旅游的發展，西藏鄉村知名度攀升。傳統的區內游客短途游目的地，逐漸成為來藏游客體驗民族特色的選擇之一。同時西藏鄉村旅游發展態勢向好，吸引了眾多旅游公司、旅游勞工投身鄉村旅游業。許多傳統村落從以往相對閉塞的“封閉空間”一躍為流動性較強的“社會空間”。以維巴村為例，旅游給其帶來了全新的生產方式與生產關系，但也帶來了新舊文化沖突、旅游利益分配、精神文明建設無法跟上物質建設等一系列社會性問題。

空間生產理論是基于社會生產關系視角用來探究旅游業發展對目的地社區影響的一套全新的價值評判體系。空間生產理論包含社會學研究領域中的“空間轉變”與地理學研究領域中的“心理轉變”，能夠探究社會變化下的旅游目的地物質、精神上的轉變[2]。國內對于空間生產理論的研究包含對理論本質的理解與延伸、由經濟發展帶來的空間同質化與差異化現象的解讀和理論應用層面的具體案例分析。其中理論應用層面的主要研究對象為城市空間、歷史文化街區、傳統鄉村等[3-5]。旅游業方面的空間生產理論主要聚焦于旅游發展帶來的空間生產改變，分析空間內不同主體對生產變化的認同傾向，為目的地后續發展提出相關建議。

一、研究區域與研究方法

（一）研究區域

維巴村位于拉薩市奪底鄉，面朝布達拉宮，距離拉薩市中心7 km。維巴村是拉薩市唯一一家集田園度假、果蔬采摘、勞作體驗、鄉村美食、美景攝影、工藝制作于一體的原生態民俗村莊，2020年8月26日入選第二批全國鄉村旅游重點村名單，2021年11月被民政部辦公廳確立為“全國村級議事協商創新實驗試點單位”。維巴村包含3個組，分別是維巴組、曲色組、林宗組，早期的生產活動以放牧、種植青稞等傳統農牧業為主；現在以林卡旅游為發展主體，以農副食品加工業、農業生產為輔助，主要種植藍莓、咖啡等經濟作物。

（二）研究方法

本文使用的相關數據均由拉薩市奪底鄉維巴村的村民委員會提供。筆者于2022年7月24日—7月28日跟隨團隊前往維巴村進行旅游相關調研，專門針對維巴村旅游開發現狀、村民致富與就業、旅游對目的地社區影響進行了調研，對維巴村林卡營地經營人員、普通村民、村干部共計12人進行了訪談并錄音，隨后將錄音轉化為文稿進行編碼，值得注意的是，在文中受訪者均簡化為第幾位受訪者。

二、維巴村的多維空間生產

（一）物理空間

1.空間功能與屬性的改變

回顧維巴村旅游發展歷程，其物理空間生產主要集中在旅游吸引物的創造上。維巴村在旅游吸引物開發上較西藏其他熱門旅游目的地而言，資源結構相對單一，缺乏一定的人文資源，但擁有城市中少見的綠地、小型湖泊、農田等自然資源。過林卡是藏族同胞最為普遍的休閑活動，與親朋好友三五成群，在有水有樹的地方搭上藏式帳篷，盡情娛樂。依托優美的自然環境，維巴村開始嘗試發展鄉村林卡旅游。不少村民抓住機遇，成為專門提供林卡營地的家庭林卡經營者，以土地短期出租的形式獲取經濟收益。在這個過程中，維巴村的部分村民完成了土地效益與經濟效益的轉化。

上文提到的林卡營地可以理解為個人土地效益與經濟效益轉化的案例。同時維巴村也擁有大量的普通農田，這些農業用地是很難參與到林卡營地這種以空地、非農用地“租賃”為主體的業務當中的。在這種情況下，當地需要發展有農業參與的旅游業。比如，維巴村民委員會在征求村民同意的基礎上，引入藍莓加工企業，將村民的土地集中起來，通過土地流轉的方式將原有的農田租賃給企業，開展經濟作物種植。此外，“高原種植藍莓”這一開創性活動，能很好地激發游客的好奇心，促使其想要一探究竟。景觀旅游與果蔬采摘體驗游相結合，極大地提升了維巴村普通農田的價值，使村民不僅能獲得土地租賃帶來的經濟效益，還能獲得果蔬采摘旅游帶來的紅利。

2.居民資本積累與收入提高

維巴村坐落于城關區的奪底鄉，是傳統的農業村落，在拉薩市城建熱潮階段，短暫地發展過采砂產業。2011年以前，拉薩市乃至西藏自治區的旅游發展仍然集中于藏傳佛教建筑或神山圣湖，鄉村旅游的發展相對滯后。隨著鄉村振興等政策的落實，維巴村開始嘗試發展旅游業，從傳統的觀光旅游到林卡休閑旅游再到果蔬采摘體驗游。維巴村不斷嘗試將鄉村發展重心由農業轉向旅游業，并不斷探索適合本村發展的旅游業。在這個過程中，維巴村的人均年收入也從“十三五”前的不足一萬元增長到現在的兩萬余元。

（二）社會空間

1.鄉村社會權力關系的改變

發展鄉村旅游之前，維巴村村民的生產經營活動以傳統的種植業或私營的采砂產業為主。在這種空間生產關系下，村民通過自己或自家的勞動獲取經濟效益，與其他村民間的社會關系較弱，不存在雇傭關系，僅是在某些時段存在聯系性不強的交換關系。隨著旅游業的加入，維巴村民間的聯系日益密切。部分村民將閑置土地出租給同村林卡旅游經營者或外來企業，部分村民成為林卡營地的員工，由此形成的租賃關系與雇傭關系成為維巴村旅游發展過程中的主要權力關系。

同時形成了多元主體結構。早期，村民以勞動者的身份投入農業生產活動中，幾乎支配著本村空間內所有的生產資料與土地資源，是這個社會空間內唯一的主體。隨著外來資本的介入，村民將自己的部分生產資料或者全部的生產資料租賃給外來企業，使生產資料發生區域性流動。村民不再是這個社會空間內唯一的主體，政府、游客、外來資本成為在這個空間內有所需求的相關主體。在這種新型的生產關系下，村民從自給自足的勞動者轉變為旅游相關行業的經營者或是企業員工，角色從“空間主導者”轉變為“空間依附者”。

2.政府部門在旅游發展過程中的協調地位凸顯

單純依靠市場力量，區域發展難以自發調節到均衡狀態。實現區域協調發展，需要人為選擇發展戰略，需要“有為政府”協調發展[6]。維巴村地理位置偏僻，經濟發展滯后，自主發展鄉村旅游的資金有限，同時缺乏相關經驗，急需政府部門給予支持。政府部門在維巴村旅游發展過程中的協調作用主要體現在積極地招商注資與規范本村生產經營行為。2011年，原拉薩市旅游局委托西藏大學和北京大地景觀設計院對奪底鄉的旅游開發進行規劃，并開始著手完善旅游基礎設施，爭取國家項目資金100余萬元，在維巴村修建了停車場和旅游專用廁所等度假村基礎設施，為維巴村旅游業建設與發展提供了強有力的支持。

（三）精神空間

1.外來文化的嵌入

外來資本與外來游客在帶動空間中經濟流動的同時，也將一些外來文化帶入了維巴村。外來文化的輸入與接受程度首先體現在服飾和著裝上。比如，林卡營地中，除部分較為年長的服務人員習慣身著藏裝外，大部分經營者和服務人員已不再將藏裝作為自己的日常著裝，而以現代服飾為主。其次體現在村民的休閑娛樂方式上。比如，來自內地的麻將文化在傳播過程中逐漸被本地林卡經營者及村民所接受繼而得以發展。第2位受訪者表示“這個麻將桌原來是給游客的”“我們也會打麻將”，可見當地人對麻將的歡迎。此外，不少林卡經營者抓住了互聯網帶來的信息傳播機遇，利用抖音、快手等新媒體平臺宣傳自己的林卡營地。第7位受訪者表示“我們利用抖音去宣傳我們的星空林卡的特色，有很多人是看了抖音來的”，由此看出新媒體平臺給當地旅游發展帶來的影響。新型林卡在傳統林卡的基礎上引入露營、露天酒吧、篝火晚會等元素，開創性地打造更適合年輕一代的林卡旅游。第7位受訪者還表示“我去內地玩了露營基地，就想能不能把露營燒烤和林卡結合起來，就做了這種林卡”，可見，外來文化嵌入本地文化的方式，不僅有外來文化潛移默化的影響，還有當地居民主動的吸納。

2.傳統文化的強化

旅游場域內的空間生產將少數民族文化形態從“后臺”推向了“前臺”。旅游者凝視視角下，少數民族地區生產的產品或舉辦的活動都會被賦予地方性、民族性的標簽，少數民族原有的生活方式與商品也會被賦予相應的旅游功能。與外來者相比，目的地居民對這些文化現象保有強烈的地方情感，更加重視對傳統文化的保護與傳承。比如，維巴村作為傳統的藏族農業村落，在飲食上以藏式糌粑為主。隨著鄉村旅游業的發展，維巴村建設了兼具旅游功能與傳承功能的林宗糌粑水磨坊。盡管在發展的過程中，其以旅游功能為主，但是在潛移默化中強化了村民的地方情感，也讓傳統文化得到了傳承。

三、研究結論

民族村落依托其特殊的地緣優勢和少數民族文化進行旅游開發，這一過程本質上也是對民族村寨原有空間本身進行改造、設計及使用的過程[7]。本文通過實地調研與訪談分析了維巴村發展旅游業后在不同維度空間生產中的變化，得出以下結論。

第一，維巴村自2011年開始發展旅游業以后，從傳統農業村落轉變為以林卡為特色的藏族休閑旅游村落，將本村的土地資源轉化為經濟效益，使空間活力得到進一步增強。隨著旅游業發展，維巴村的空間功能與屬性逐漸趨向旅游場域，傳統的農業生產被旅游生產所取代。

第二，隨著物理空間的改變、外來投資者的加入，維巴村的主體不再局限于原來的本村村民，多權力主體的社會空間格局已然形成。在維巴村的多利益主體格局中，政府部門的協調引導功能得到充分發揮[8]，大力支持鄉村旅游發展，積極為企業搭建進入橋梁，為維巴村注入啟動資金，完善旅游基礎設施，對經營行為統籌規劃，大幅提升當地旅游經濟效益。

第三，在旅游發展過程中，維巴村打破了原有的封閉狀態，增強了與外界的交流，拓展了精神空間。外來文化逐漸成為維巴村本地文化的一部分，傳統文化的社會價值、經濟價值、歷史價值、文化價值愈發得到重視。

參考文獻

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