卷首語

詩人、評論家波德萊爾提出了藝術之美的兩重性特點，他說：“構成美的一種成分是永恒的、不變的，其多少極難加以確定；另一種成分是相對的、暫時的，可以說它是時代、風尚、道德、情欲，或是其中一種，或是兼容并蓄。”如果拿人作比擬，波德萊爾認為，永恒存在的那部分是藝術的靈魂，可變的那部分是藝術的軀體。

盡管波德萊爾的藝術之美的兩重性告訴我們，小說中變動不居的物質(zhì)世界與永恒的精神世界同等重要，但從現(xiàn)代小說的歷史來看，各個歷史時期變幻多端的故事形態(tài)和豐富多彩的現(xiàn)實樣式，讓小說變得多姿多彩，而藝術靈魂則一直端坐于故事和現(xiàn)實的頂端俯瞰這一切，它自身倒是永恒如一，未曾有翻天覆地的改變。是否可以說，小說中一直處于變化的時代風尚倒顯得格外重要了？所以，小說家有了一個重要任務，就是不停地去尋找自己時代的新的故事和新的現(xiàn)實，開掘藝術靈魂所依附的全新領地。這既是小說活力的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代作家藝術風格的形成方式。無論永恒的還是可變的，波德萊爾認為，真正的小說家“善于從現(xiàn)實的生活攫取其史詩的一面”，用故事或人物“讓我們看見并理解系領帶穿漆皮靴的我們是多么偉大、多么有詩意”。

本期“重點推介”推出知名小說家葉臨之的中篇《海邊的中國客人》。《海邊的中國客人》是葉臨之“中西亞系列”小說的第四個中篇，與同系列的《伊斯法罕飛毯》《中亞的救贖》《我所知道的塔什干往事》一樣，這也是關于中國人在亞洲腹地的故事?！吨衼喌木融H》曾在2022年《福建文學》刊發(fā)。葉臨之“中西亞系列”引發(fā)了一些關注，原因可能在于這一陌生的題材對讀者產(chǎn)生了格外的吸引力。另外，葉臨之的寫作在講述一個好看的故事之外，他的落腳點在于“書寫深沉的社會心理現(xiàn)實”，以及“貧瘠、偏遠、落后的狀態(tài)讓我思考著人的命運走向”，正是他這種帶有痛感的思考讓他的小說有了深沉的力量。著名詩人王家新帶來他的一組新作《野櫻桃》，在這些詩作中我們看到一個大詩人在語言上的篤定，不慌不忙，追求事物的那份確認感，敘事很有耐心，一切恰到好處。