沈陽故宮文創產品創新設計應用

孫敏

關鍵詞：沈陽故宮 文創產品 文化創意 元素分析 設計應用

引言

沈陽故宮，又稱盛京故宮，是清朝初期最原始的宮殿，已有400多年的歷史。在“振興東北老工業基地”的政策下，沈陽的經濟不僅得到了前所未有的發展，也帶動了旅游業的發展。沈陽故宮具有獨特的宮殿建筑和滿族風格的精美藏品，在世界優秀文化遺產中具有特殊的歷史地位和藝術價值。自2004年沈陽故宮博物院成功申報物質文化遺產以來，沈陽宮博物館在保護和規劃的道路上，經歷了連續的探索和創新，從而才能開發出獨具韻味的沈陽人文情懷文創產品，讓深藏在禁宮中的文物活了起來，并朝著塑造多元化城市品牌形象的方向發展。

一、沈陽故宮文創產品現狀

沈陽不僅是東北老工業基地城市，而且具有“一個王朝的發祥地、兩代皇帝的都城”的歷史評價。與北京故宮和臺北故宮相比，沈陽故宮文化創意產品的開發相對較晚。近年來，沈陽故宮也成立了文化創造產業部，開發酒、扇子、明信片等數百種帶有沈陽故宮典型元素的紀念品。產品開發模式和元素選擇與其他旅游景點非常相似。為響應國家號召，沈陽故宮博物院自2015年起開展相關文化創意產品的開發和運營，借鑒國內外博物館的有效發展經驗和模式。為實現博物館與社會新鏈接，沈陽故宮曾與萃華珠寶公司聯合推出了名為“平安如意手鏈”的系列產品（如圖1），鍍金手鏈使用s925銀鑲嵌鮑魚殼，藍綠色光澤表面與一群黑色紋理，沉穩大氣，配以金色手鐲的色彩更艷麗，贏得了眾多消費者的喜愛。這也是沈陽故宮文化創意產品開發邁出了具有跨時代意義的一步。

二、沈陽故宮文創產品的載體選擇

目前，國內具有歷史文化景點的旅游城市都有豐富的文創產品，例如是明信片、杯子、扇子、文房四寶等，這些是設計時首選的文創產品。選擇產品時，沈陽故宮需要與藏品的內容保持聯系。不僅必須維護不可避免的連接，而且還必須保留隱藏的鏈接。選擇基本元素時，錯誤的選擇程度可能會導致產品設計不佳。因此，對館內藏品的基本元素的科學選擇對于文化創意產品的設計至關重要，其直接反映了文化創意產品的價值，意味著文化創意產品的意義。按照目前的分類，根據用途可以簡單地分為裝飾類、生活類和文化類。

（一）裝飾類

裝飾藝術產品是審美價值高于實用價值的裝飾產品。在早期，裝飾類藝術品側重于產品和藏品的相似性，常用的設計方法是實物復制和圖案套。然而，隨著文化創意產業的發展走上正軌，文化創意產品開始注重創新。除了模仿基本藏品外，還開始注重從藏品中提取細節的板材，以及對提取的元素進行組合和重新設計，使其不僅具有很強的裝飾性，還增加了各種裝飾畫和擺件的延展性，可以組合成不同的裝飾藝術品。裝飾藝術類產品價格比較高，受眾人群少，但又是不可或缺的一部分，很適合作為禮物送給外國朋友，可以體現我們的中國文化。因此，在文化創意產品的開發中，藏品進行文化內涵的梳理，根據受眾進行改進，多考慮裝飾藝術品的表現形式。隨著科技的進步，裝飾藝術不再局限于簡單的模仿，科技的力量可以讓藏品穿越時空，與觀眾面對面。

（二）生活類

實用生活類產品受眾廣泛，是沈陽故宮文創產品市場的重要組成部分，實用是其最主要特點，如小孩子愛不釋手的玩具，年輕人喜愛的珠寶首飾，老年人鐘愛的紀念品等，這些都是文化創新和生活相結合的典型。隨著經濟的發展，生活質量得到了進一步提高，與此同時，人們也越來越重視精神生活上的滿足。博物館是一個開放的空間，但多數藏品都被放置在遙遠的反光櫥窗里，這種“距離”只能是驚鴻一瞥后沒有痕跡。若要讓年輕人主動靠近傳統，那就需要將我們豐富多樣的藏品美學通過文創產品實現更廣泛傳播，將藏品美學融入人們的日常生活中，推動藏品美學文化影響力；讓傳統文化得以被現代人理解，并讓大眾接受，走進人們的心中。設計的基礎也必須服務于受眾，以生活為基礎進行文化創造。沈陽故宮中有許多藏品都與生活內容密切相關，可以通過文化性、美感和設計感將藏品本身的價值和美學運用到當下的文化創意產品的設計中。

（三）文化類

文化類產品是最為常見的文化創意產品。沈陽故宮之所以選擇文化類產品作為載體，主要是因為兩者既具有實用功能，又具有文化特征。同時，文化產品還可以根據消費者的受教育程度分為一般類文化產品和學術文化用具。一般類的文化產品包括記事本、筆筒、明信片等文創產品。主要消費者都是普通大眾，產品設計形式（手繪轉印、印染雕刻、3D打印等）上只需要迎合大眾的喜愛即可，吸引購買欲望；學術類文化產品是指進行文化藝術創作所需的輔助工具，如壓尺、墨塊等。由于他們使用的消費者受教育程度更高，所以設計學術文化工具產品時應該充分考慮使用者的實際功能性文化需求。因此，文化創意產品的開發需要考慮購買人群的定位、藏品的特性、產品的定位等因素。

三 、沈陽故宮文創產品創意設計法

文化創意設計主要是指基于特定文化和多種文化知識融合的重塑設計。這種設計很受外國設計師的歡迎，許多藝術家將他們的想法轉化為實物，從而達到可盈利的產品的一種方式。由于文化的創造，文化創意產品的銷售價值遠遠超過了生產成本。隨著文化創意產業的不斷發展，人們的視野也在不斷提高，文化創意產品作為藝術品的同時，也要能滿足人們對美和文化的追求。

（一）文物復制法

早期博物館最常見的一種文創設計方式。當今可以分為兩個方向。一種方法是使用現代和先進的建模工具，直接復制博物館的藏品，重塑和復制原始物品作為高端禮物來饋贈親友。這類方式主要是在大量的建筑模型，仿真書畫等。當然，尤其開發的成本比較高，所以給到大眾消費者的數量偏少。二是從整體結構和外觀中衍生出的現代美學功能性產品。這種文化創意產品的特點是紀念性強，價格低廉，往往受到消費者的青睞。例如，臺北故宮博物院設計出“四羊方罍茶具”（圖2），整體是一個古代器物“四羊方罍”的外形，但令人驚訝的是，當它拆開時，它變成了一套由幾個杯子組成的茶具。典型的通過藏品本身整體結構衍生出來的實用性產品。

（二）趣味表達法

由于其獨特的歷史，一些幽默的詞語被融入到文化創意產品的設計中。例如，臺北故宮曾經推出過一種很受歡迎的紙帶“朕知道了”（如圖3）?！半拗懒恕逼鋵崄碓从谇宕滴趸实鄣挠郑鳛榧y樣裝飾到了現代的文創產品中去。“朕知道了”這樣的語言文字融入了當下生活中，不僅顯得通俗易懂，而且也讓人們對皇帝的尊敬之心變為一種平易近人之情。你也可以把學生的鉛筆盒變成一張圣旨，并加上一句幽默的話，“朕敦促你努力學習”。這些產品不僅具有實用功能，而且具有一定的教育意義。

（三）情感體驗法

情感體驗方法涉及向消費者傳達情感或態度。這種方式往往會被運用在“朕”這個特殊的皇帝自稱稱謂上。設計師圍繞皇帝口吻，結合語義語境，創造出圍繞“皇帝口吻”的文化產品，并結合相應的字面意義，讓消費者也體驗到皇帝的愉悅。將不同對象之間的實質性和內涵分離出來，然后將它們組合起來以創建一個新的設計概念的問題，從而使沈陽故宮不僅理解歷史賦予的責任，而且創造更多的價值。我們可以利用原始的圖案，將其與現代美學結合起來進行觀察。例如，北京故宮博物院設計的“串珠耳機”（圖4）就是一件創意獨特的時尚單品。突出“獨特性”—選材“朝珠”，不是復制藏品原有的形式，而是賦予藏品“新生”，將“耳機”與“朝珠”融為一體，方便攜帶和使用的同時，也成為一種富有文化內涵的裝飾品。一些網友開玩笑說，戴上朝珠耳機聽歌寫東西，簡直像是在批奏折，輕松享有皇家姿態。腰牌是古代是官員的“身份證”和“通行證”。北京故宮博物院設計一個系列的行李牌都是以“腰牌”的概念和造型為基礎。其中“如朕親臨”“奉旨旅行”的腰牌（圖5）最為霸氣，而且既能當行李牌又能當公交卡套。掛在行李箱上的這張行李牌真是拉風到極致—“奉旨旅行，閑人回避”“如朕親臨，見牌如見朕”……這些文創產品設計之精妙，構思之獨到，令人拍案。

（四）符號演變法

符號是符號學概念的一部分。符號是一種有意義的傳播媒介，是對真實事物的高度概括。根據符號與客體的關系，現代符號可以分為三種類型：圖形符號、指示性符號和象征性符號。符號所代表的特殊意義和傳遞信息的功能可以給博物館的文化創意設計帶來很多啟示。在文化創意設計中，形象和符號的運用更為普遍。事實上，在博物館的文化創作中，符號的相關應用是非常廣泛的。首先，其可以從博物館的主要藏品中提取文化設計的主要元素，對這些元素的內容進行拆解和“再設計”。這種設計可以包括符號化形式內容的調節，以創造出符合現代人的審美內容。最后，為相應的產品設計選擇合適的創作方式和載體。在古代，任何皇室使用的具有象征意義的內容都是不允許民間使用的。因此，許多藏品和色彩都是皇室文化的獨特象征，也為文化創意設計提供了豐富的靈感來源。

四、沈陽故宮文創產品的設計應用

（一 ）沈陽故宮文化產品設計定位

沈陽故宮繁多種類的文創產品都沒有體現沈陽故宮特有的藝術風格和獨特的歷史價值。以沈陽故宮建筑作為中國滿漢文化融合的典范，以及有關地域歷史文化和民族特色的各類文物和服飾，目前沒有得到充分探索。文化代表的是時間和地點的某一段或維度，因其表意不同，將傳統文化含義直接融入現代生活一部分并不容易。相較北京故宮的通頂黃色琉璃瓦，沈陽故宮多鑲嵌綠邊的造型，與館藏補服紋樣結合在一起，是非常具有辨識度的?！渡蜿柟蕦m“印”象》（如圖6）文創產品主要提取沈陽故宮代表性建筑群（大政殿，大清門，崇政殿，鳳凰樓）的外觀及顏色元素，黃琉璃瓦搭配綠色剪邊的顏色搭配和建筑群本身的律動性。同時對清朝文官補服的紋樣（一品仙鶴、二品錦雞，三品孔雀，四品云雁）進行抽樣化創新設計，并運用到圖案設計中做一定的延展性設計。補服的元素，是歷朝歷代的一個具有強烈民族色彩的設計內容，補服的元素更是被稱為是藝術思維與邏輯思維的完美融合點，是升華文化的精神的關鍵節點所在。在精神層面的含義上，補服貫徹了儒家思想在中國的歷史長河中框架性地位，且補服上所使用的紋樣多以吉祥寓意，是禮教文化重要的組成部分。帝王玉璽也是時代的印刻，同時主題“印”相呼應。

（二）沈陽故宮文創產品的設計流程

1.素材梳理

沈陽故宮的藏品幾乎涵蓋了整個清代的文化、經濟、政治等方面。沈陽故宮擁有大量獨特的特色文化資源，是設計師豐富的設計靈感源泉。提取藏品的特色的設計元素，可以借用創新矩陣的方法，以沈陽故宮的藏品文化元素和文創產品為兩個維度，打造創新“矩陣”，并以此為基礎，提供出設計元素和符號，開展文創產品的設計。這樣，可以保證系統性、完整性的利用資源，使得設計更加的精準，提高故宮紀念品開發的成功概率。在矩陣的圖中，文創產品的載體維度，可列舉的文創產品幾乎是無盡的，而另外一個維度中藏品元素也是無窮的，為了有效的實施，可以按照文創產品的門類進行列舉，便于精準的找到文創產品的希望點。

2.圖形符號的使用和轉譯

與其他旅游紀念品相比，沈陽故宮博物院的旅游紀念品更具歷史文化色彩。其有著明顯的歷史文化底蘊，具有很高的吸引力。沈陽故宮的文化衍生品必須從形式、材料、色彩、圖案等方面強調文化符號的意義。因此，其衍生品的研發必然從文化符號的提煉入手。文化創意產品的設計過程包括對所擁有的物品進行符號提取、擴展和翻譯、選擇優秀的文化創意產品、擴大產品范圍。在對藏品進行符號提取時，要注意地域文化的特征，突出符號的意義。

3.載體與系列選擇

產品系列化是提高文化創意產品發展和連續性的重要途徑。從設計的角度來看，文化創意產品系列化投資相對較少，速度相對較快。在系列化設計中，主要有兩種成熟的可拓方法：將衍生產品系列化，一種是不同的文化符號設計在同一種文創載體上，形成產品的“列”，另一種是在不同種類的文創載體上設計相同的符號，形成產品的“系”；這兩種方法都會讓群眾產生很強的視覺效果。系列化程度越高，對消費者的視覺效果就越大，沈陽紫禁城的文化創意方面也就越大，有利于文化創意產品價值的體現。

五、沈陽故宮非遺文創產品新范式

（一）提高設計思維的“年輕化”

隨著90年代和后00年代逐漸融入社會，成為當下文化創意圈的主流消費者，我們需要有一定的創意主題來吸引他們的注意。新一代的年輕人喜歡新奇，這就需要設計師們真正地了解藏品其內涵，并通過現代化的手段表現出來，展現的形式可以人性化、趣味化和系列化，要讓年輕傳統的文化得以理解，并讓大眾接受，讓博物館中的文物活過來，走進人們的心中。正如習主席所說的，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。與年輕人的文化相結合，不斷變換，打造個性化，使得藏品可以結合各類藝術展現出獨特的魅力。只有傳統文化藝術被新一代年輕人理解和接受，才能使文物真正“活”在當下，活在人們的心中。

（二）杜絕去“文化”現象

目前，中國文化創意產業存在著一種“去文化”現象。為了追求潮流，許多文化創意產品與各種虛構點過度結合。這在原則上違背了許多文化創意產品的初衷。真正的文化內涵需要對館藏材料進行梳理，深入挖掘博物館館藏文物寄托在實物載體內的歷史、藝術和科學信息，將藏品文化中包含的隱性因素轉化為明確的設計元素，并對符號進行提煉、拓展和翻譯，并使用設計尋求一種新的語言和文化因素，符合現代生活的形式，以探索的精神，滿足人們的使用產品。在抽取藏品的符號時，要注意地域文化的特征，從而突出符號的意義。同時，載體系列選擇的支持會增加整體的視覺效果，讓觀眾增強產品背后的民族自信心和自豪感。

總結

沈陽故宮里的藏品玲瑯滿目，想要突出沈陽故宮的特色，就要深度挖掘藏品自身特有的歷史價值和文化底蘊，并塑造其特有的年輕形象，在眾多文創產品中脫穎而出。從而打造具有城市品牌形象的多元化方向發展。