登州海防文化遺產是山東海防文化的重要組成部分。在國家大力推進海防文化遺產保護的背景下,山東省政府出臺相關文件,保護、傳承海防文化,在海防文化的研究領域取得了大量成果,并通過專業性展覽不斷宣傳擴大登州海防文化的影響。目前,數字博物館與虛擬現實技術、社交媒體與短視頻平臺、互動性和游戲化可以在登州海防文化教育傳承中發揮更大的作用。在登州海防文化遺產保護中應注意文化保護與旅游開發的平衡,應對高科技手段在傳統文化傳承中的利用和公眾參與意識提升等挑戰。
0" 引言
蓬萊地處膠東半島最北端,扼黃、渤二海之咽喉,與朝鮮半島、日本列島隔海相望。蓬萊城始建于西漢。唐神龍三年(707年),登州治所遷此,始為登州城。明洪武九年(1376年),升州為府,并設立登州衛,城池也開始擴大。宋慶歷二年(1042年),郡守郭志高于今天小海的位置建刀魚寨。后來,登州的海防地位日益突出,逐漸成為一個軍事要塞。明朝初年,倭寇主要在朝鮮沿海活動,并逐步向我國北方沿海延伸,山東成為倭寇活動的“重災區”。為此,朱元璋在沿海建立了一套防衛機構和設施,并不斷增加和完善。明成祖朱棣遷都北京后,山東沿海防御體系的戰略地位不斷提升,成為拱衛京畿的重要“國門”,登州海防的地位更加突出。明王朝為了進一步鞏固海防,在登州設置備倭都司,總督山東沿海諸路兵馬,統轄山東全省防倭事宜。明政府在蓬萊水城設山東備倭都司,駐守水師,防守山東半島北部沿海。蓬萊水城是當時中國北方最大的軍港,也是清代之前山東海防的中心,留下了豐富的文化遺產。登州海防文化遺產作為中國豐富的歷史文化遺產之一,承載著豐富的歷史信息和文化價值。保護和傳承登州海防文化遺產對于繼承歷史文化、促進文化教育具有重要意義。
1 登州海防文化遺產的保護
海防文化是特色海洋文化之一,是中國優秀傳統文化和當代文化的重要組成部分,具有重要的歷史、文化、軍事、教育、經濟和社會價值。加快推進海防文化和旅游深度融合,有利于實現中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,有利于轉變海洋旅游發展方式,有利于增強民族凝聚力、厚植國防文化根基。
1.1 國家層面的政策法規與保護措施
1.1.1 政策法規
《中華人民共和國文物保護法》第一條明確指出要加強對文物的保護,繼承中華民族優秀的歷史文化遺產,促進科學研究工作,進行愛國主義和革命傳統教育,建設社會主義精神文明和物質文明。除此之外,文物保護法還明確將海防文化遺產列為文物保護對象,并且詳細規定了對海防文化遺產進行保護的各種措施以及相關的責任歸屬。這一法規確保了海防文化遺產能夠得到國家層面的重視和保護。
1.1.2 保護措施
(1)資金投入:國家設立海防文化遺產保護專項資金,用于支持其保護、修繕和日常維護。
(2)技術保護:引入現代科技手段,如無人機巡航、水下探測等,對海防文化遺產進行實時監控和數據采集。
(3)教育培訓:開展海防文化遺產保護知識普及活動,提高公眾對其價值的認識和保護意識[1]。
1.2 地方政府及相關部門的保護實踐
1.2.1 政策的制定
2021年7月,山東省發展和改革委員會印發《膠東經濟圈“十四五”一體化發展規劃》,其中第十一章第三節“共塑膠東文化旅游品牌”提出要“實施海洋文化提升工程,挖掘仙海文化、航海文化、海防文化、漁業文化等傳統海洋文化價值,做好沿海海防設施、近海水下文化遺產、日照沿海龍山文化遺址群等保護與展示,持續舉辦‘國際海洋節’‘國際海岸生活節’等系列節會活動,打造海洋文化國際交流平臺。”
2022年3月,山東省委、省政府印發《海洋強省建設行動計劃》,指出要“傳承發展海洋文化”,并具體提出“深入挖掘海防文化、仙海文化等傳統海洋文化價值。加強對紅色遺存、海洋民俗等文化遺產保護,推進涉海非物質文化遺產的保護與傳承。通過海洋專題場館、虛擬現實等方式,全方位開展海洋意識教育。實施海上絲綢之路申遺等重點文化遺產、遺址保護展示工程。”
1.2.2 科學研究與專業指導
地方政府重視與高校、研究機構的合作,通過科學研究深入挖掘海防文化遺產的歷史、文化和科學價值。
2017年,山東省水下考古研究中心申請國家重點文物保護資金項目“山東明清海防遺址調查”,并獲批立項。2021年中心啟動了調查工作,由業務骨干牽頭,聯合沿海各文博單位,共同組建起一支500余人調查隊伍,分4個小組開展工作,歷時50多天辛苦調查,完成了田野考古部分任務。2022年初,山東省水下考古研究中心申請的海防報告出版項目再獲國家文物局文保專項經費支持,組織骨干力量投入編寫,又歷時一年多完成了報告的編寫和校對工作。
1.3 社會參與與公眾教育
政府通過舉辦展覽、文化活動等方式,提高公眾對海防文化遺產的認知和重視程度。
2023年8月27日,煙臺市博物館舉辦“表海風雄——煙臺市海防文化專題展”。展覽主要敘述煙臺海防史,突出煙臺海防遺存文物在黃渤海文化廊道建設中的地位和作用,提升煙臺城市文化底蘊與文化特色,強化海防意識與海洋強國意識,加強與普及愛國主義教育。該展覽第二單元“明代煙臺海防”詳細介紹了登州府備倭都司領導下以蓬萊水城為中心,以沿海軍寨為依托的嚴密的海防體系。
2 登州海防文化遺產的教育傳承策略
2.1 學校教育中的登州海防文化傳承
2.1.1 歷史課程中的海防文化教育
歷史課程是傳承登州海防文化的重要途徑之一。教師可以將登州海防歷史融入課程中,讓學生在學習過程中深入了解這一文化遺產。教師可以從登州地區的歷史背景入手,向學生介紹登州海防的重要性和歷史演變。他們可以講述古人在海防建設中所取得的成就,以及這些成就對當地社會和經濟發展的影響[2]。
目前,煙臺市蓬萊區已經逐步在義務教育階段開發登州海防文化相關的校本課程。蓬萊是民族英雄戚繼光的故里,蓬萊區易三實驗小學創建“戚繼光故里”教育實踐基地,申請落戶山東省非物質文化遺產“戚家拳傳承教育基地”,創編《走近戚繼光,傳承民族精神》校本課程,3~5年級學生習練戚家拳,感受民族力量,傳承民族精神。
2.1.2 實地考察與體驗活動
實地考察和體驗活動是讓學生更直觀地了解登州海防文化遺產的有效方式。學校可以組織學生參觀登州海防的相關遺址和博物館,讓他們親眼看到海防設施的實物和歷史遺跡。通過實地考察,學生可以更深入地了解海防文化遺產的特點和價值,感受到古人在海防建設中所付出的努力和智慧。此外,學校還可以組織相關的體驗活動,如海防設施的模擬操作、海防武器的制作等。
2.2 文化機構和民間組織的傳承實踐
文化機構如博物館、圖書館等,在登州海防文化遺產的傳承中發揮著關鍵作用。這些機構不僅收藏和展示相關的文物和資料,而且通過舉辦展覽、講座等活動,向公眾普及海防文化遺產的知識。民間組織如海防歷史文化研究會、地方性非遺保護協會等,也是登州海防文化遺產傳承的重要力量。這些組織通常由對海防歷史和文化有濃厚興趣的人士組成,他們通過開展調研、挖掘歷史資料、組織相關活動等方式,積極推動海防文化遺產的保護和傳承。
2.3 新媒體和數字化手段在文化傳承中的應用
隨著科技的快速發展,數字博物館與虛擬現實技術為登州海防文化遺產的保護和展示帶來了革命性的變化。通過先進的三維立體(3D)掃描技術,文化遺產的每一個細節都能被精確地捕捉并轉化為數字模型,保留了原始文物的所有信息。而虛擬現實技術則將這些數字模型轉化為一個沉浸式的體驗,參觀者仿佛真的置身于歷史現場,與文物近距離接觸。
在當今這個信息爆炸的時代,社交媒體和短視頻平臺成為了傳播信息的有力工具。微博、微信、抖音等平臺擁有龐大的用戶基數,使得登州海防文化遺產的相關內容能夠迅速傳播開來,觸及到更多的人群。通過短視頻,人們可以直觀地了解文物的細節和背后的故事,這種形式比傳統的文字或圖片介紹更具吸引力。而直播則可以實時展示文化遺產的發掘和修復過程,讓觀眾親眼見證歷史的誕生[3]。
3 登州海防文化遺產保護挑戰與對策
3.1 文化保護與旅游開發的平衡
隨著旅游業的快速發展,越來越多的文化遺產地成為游客的熱衷之地。登州海防文化遺產因其獨特的地理位置和歷史文化背景,也成為了游客的熱門目的地。游客數量的增加會給文化遺產帶來更大的壓力,如人流擁擠、環境破壞等。為了平衡文化保護與旅游開發的關系,可以采取以下對策:一是加強文化遺產地的管理,制定合理的游客承載量,限制每日游客數量;二是加強文化遺產的宣傳教育,提高游客的保護意識;三是加強文化遺產的修繕和維護,確保其歷史風貌得到有效保護[4]。
3.2 高科技手段在傳統文化傳承中的利用
隨著科技的不斷發展,越來越多的高科技手段可以應用于文化遺產的保護和傳承。例如,數字化技術可以用于文化遺產的記錄和展示,虛擬現實(VR)技術可以提供沉浸式的文化遺產體驗等。為了更好地利用高科技手段,可以采取以下對策:一是加強與高校、科研機構的合作,引入先進的科技手段;二是培訓文化遺產傳承人掌握相關技能,提高他們的科技應用能力;三是舉辦科技文化節等活動,吸引公眾參與高科技手段的應用和體驗。
3.3 公眾參與和意識提升的策略
文化遺產的保護和傳承不僅僅是專業機構和專家學者的責任,更需要廣大公眾的參與和支持。然而,目前公眾對文化遺產的保護意識仍有待提高。因此,需要采取一系列策略來提高公眾的參與度和保護意識。例如,通過舉辦文化遺產日、展覽等活動,向公眾普及文化遺產知識;通過媒體宣傳、社區活動等方式,提高公眾對文化遺產價值的認識;通過志愿者招募、社會捐贈等方式,鼓勵公眾參與文化遺產的保護工作。
4 結語
本文深入探討了數字化技術、社交媒體傳播、互動性和游戲化等新方法對文化遺產保護和教育傳承的重要性,并提出了相應的對策和策略。同時,也指出了在文化保護與旅游開發、高科技手段的運用以及公眾參與與意識提升方面,文化遺產保護領域面臨的挑戰。在保護和傳承登州海防文化遺產的過程中,政府、社會組織、專業機構和公眾應該加強合作,形成合力,共同參與到保護和傳承登州海防文化遺產的事業中,讓登州海防文化遺產得以傳承與發展,為后人留下豐富而寶貴的歷史遺產。■
引用
[1] 汪宇.我國海防文化遺產保護與發展研究[J].探索·發展, 2020(1):19-20.
[2] 王曉燕,陳思璇.海洋文化遺產保護與利用中的社會組織參與研究[J].自然資源學報, 2019,34(11):2529-2541.
[3] 史美琴.新媒體與文化遺產保護和傳承——以抖音為例[J].現代經濟信息,2020(3):103-104.
[4] 田喜.海防文化遺產保護與旅游開發之間的平衡與共生[J].中華文明探索,2019,3(1):108-109.
本文系2022年煙臺市社會科學規劃課題:“登州海防建設及歷史影響研究”(YTSK-2022-257)
作者簡介:楊正陽(1984—),男,山東濟寧人,碩士研究生,講師,就職于煙臺科技學院。