“溫諸子”略說

嘉慶子

“諸子”這個名目，源于西漢劉歆輯《七略》。劉氏把先秦至漢初各學派分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家，將各家著作輯為《諸子略》，又著錄“凡諸子百八十九家，4324篇”。后世據此概括各家著述為“諸子百家”，也稱先秦各個學派的代表人物或他們的著作為“諸子”。

四川話有“溫諸子”一詞。“溫諸子”的本義，是說讀書人沒有把“諸子百家”的學說學懂弄通，不能熟練掌握運用，而需要時時溫習。

后來“溫諸子”一詞被泛用于三教九流七十二行，不僅用指未能深入堂奧的讀書人，還對那些欲通未通的半吊子手藝人，亦以此稱之。故“溫諸子”通常是指那些學問淺薄、藝業不精、沒有才干、濫竽充數、不能融會貫通、缺乏應對能力的人。如教師不善教書，別人會說他是“溫諸子先生”；醫生不善治病，別人會說他是“溫諸子醫生”；木匠不善做木活，別人會叫他“溫諸子木匠”……總之，“溫諸子”是個貶稱，含有瞧不起的意思。

這個貶稱一般是不當面說出的，故多用于對人背后的評說。這評說又被簡化為一個字：“溫”。要是一個人手藝沒學好，大家就說他“手藝溫”；要是一個人什么都會一點卻又什么都做不好，大家就說他“門門懂，樣樣溫”。

不過，舊時讀書人少，由于老百姓普遍不識字，他們便將“溫諸子”穿鑿附會為得了瘟疫的小豬，即“瘟豬子”。那個被簡化的貶稱也成了“瘟”。

羅韻希、冷玉龍等編《成都話方言詞典》【瘟豬子】條：

①病豬：公告上規定，嚴禁賣瘟豬子肉。②蠢笨的人：只有瘟豬子下象棋，才是動不動就將對方一軍。（四川省社會科學院出版社1987年版，第211頁）

遺憾的是該詞典沒有收錄“溫諸子”詞條，故使人無從知曉“瘟豬子”②是文盲聽音不辨字對“溫諸子”的訛誤，從而把“溫諸子”這個“所以然”給抹煞了。