書(shū)法的自然

戴榮里

在當(dāng)下中國(guó)的書(shū)畫(huà)海洋里，名人書(shū)法的名和書(shū)法名家的書(shū)法，有融合一致的感覺(jué)，但骨子里又透著不同。

我有不少書(shū)畫(huà)朋友，滿(mǎn)足了我的書(shū)法鑒賞需要。中國(guó)書(shū)畫(huà)強(qiáng)調(diào)意境，隨意為之的文字受到歡迎。但憑借書(shū)法做弄些奇技淫巧的書(shū)法者，似乎也很吃香。在當(dāng)下中國(guó)的書(shū)畫(huà)海洋里，名人書(shū)法的名和書(shū)法名家的書(shū)法，有融合一致的感覺(jué)，但骨子里又透著不同。我鑒賞書(shū)法之美的原則，就在于看書(shū)寫(xiě)者有無(wú)書(shū)寫(xiě)的自覺(jué)。是化為自然的書(shū)寫(xiě)，還是刻板造作的書(shū)寫(xiě)。前者能留下來(lái)，后者多給人不舒服的感覺(jué)。書(shū)法作品的美學(xué)影像在于看上去視覺(jué)上妥帖。正如一個(gè)美女，眾人說(shuō)不出她那兒漂亮，搭眼一看，整體的舒暢感足給人唯美的享受，書(shū)法也是如此，外行人看著悅目，內(nèi)行人看出傳承，字體里透著自然，書(shū)寫(xiě)者不裝腔作勢(shì)。

王羲之也師從書(shū)法名家學(xué)習(xí)，其《醉翁亭記》成了千古絕唱。為其酒后大作，其書(shū)法作品的汪洋恣肆，為歷代書(shū)家所激賞。細(xì)觀(guān)其書(shū)，一氣呵成中，不乏有更改痕跡，透出自然的氣息。王羲之這件書(shū)法作品的氣勢(shì)，靠傳承書(shū)法文化的魅力，更在于性情被酒精激發(fā)后自我才情的展現(xiàn)。其情、其景喚醒其才、其力，方有如此佳作。歷代書(shū)法名作中，因悲喜之情迸發(fā)而成的書(shū)法名作，多為自然流瀉之物。人逢喜事精神爽，哀兵必勝，言之人到情感的極致處，容易激發(fā)才情。這種自然的凝聚，不是矯揉造作所能代替的。

我認(rèn)識(shí)一位書(shū)畫(huà)家，專(zhuān)畫(huà)某一題材，他喜歡給畫(huà)配字，單從書(shū)法而言，字有些像丑體書(shū)法，與其畫(huà)無(wú)法比。但書(shū)畫(huà)融合在一起后，再觀(guān)他的畫(huà)作，頓感充滿(mǎn)煙火氣。生活的趣味在賞畫(huà)讀文中呈現(xiàn)，字與畫(huà)，儼然缺一不可。沒(méi)有人去追究這位書(shū)畫(huà)家字的不佳，但從其自然書(shū)畫(huà)的呈現(xiàn)中，能感受到畫(huà)家內(nèi)心尊崇自然之美。

又有一位書(shū)家，早年在刻字社謀生活，其書(shū)法有刻風(fēng)之骨感。觀(guān)其字，猶如其印。好字配上自刻的好章，端莊無(wú)限，令人憐愛(ài)。古代書(shū)畫(huà)家講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體，不少畫(huà)家，既是詩(shī)人，又是篆刻家，還是書(shū)法家。當(dāng)代書(shū)法家中，能傳承其一技，就算不錯(cuò)了。詩(shī)書(shū)畫(huà)印，看似不同的技藝，實(shí)則同出自然之理。如只執(zhí)其一端，難免有所缺憾。古人的貫通自然之美，才有書(shū)畫(huà)自然美的呈現(xiàn)。見(jiàn)過(guò)當(dāng)代名畫(huà)家感謝心息相通的篆刻家為其刻印，語(yǔ)言中多少懷有自己不能擅長(zhǎng)篆刻的缺憾。觀(guān)古人書(shū)法，自然之美猶如眼前山川草原，自然之美的力量，藏在密不透風(fēng)、疏能跑馬的意境里，溢出古代書(shū)家穿越時(shí)空的人性的自然之美。

世界上的創(chuàng)造無(wú)不帶有人性的光輝，但自然的造化和造化的自然畢竟不同。藝術(shù)家的創(chuàng)造追求自然的境界。無(wú)論作家還是書(shū)法家，創(chuàng)造的作品自然不自然，蒙混不了鑒賞者的眼睛。即使抽象派畫(huà)家，也遵從來(lái)自心底的聲音。從書(shū)家身上，能讀到自然之功。武術(shù)家模仿鳥(niǎo)獸而練就的拳法，透著生命適應(yīng)自然的力量，藝術(shù)家的創(chuàng)造也會(huì)從自然之美中練就自然之功。

自然之美對(duì)藝術(shù)家是貫通性的。一個(gè)人師承名家也罷，自我摸索也罷，沒(méi)有對(duì)自然刻骨銘心的表現(xiàn)，沒(méi)有適應(yīng)自然萬(wàn)物的手法，不去遵從內(nèi)心深處的召喚，就難以形成自然的力量。藝術(shù)的味道，在于對(duì)自然的尊重、自然的表達(dá)。正襟危坐的書(shū)寫(xiě)，為著某一任務(wù)而去倉(cāng)促完成的“力作”，大抵與自然之美無(wú)關(guān)，也就無(wú)法抵抗自然的力量了；經(jīng)受不住時(shí)間淘洗的非自然之作，也就很難傳承給后世真正的自然之美了。