不疑，無(wú)當(dāng)代之學(xué)問(wèn)

巖 鷚 問(wèn)：

前段時(shí)間我一直沉迷于各種古代書(shū)籍里的傳說(shuō)故事，其中不少有趣而奇異的片段令人嘖嘖稱奇，但這些片段卻與眾所周知的歷史有所不同。如今在網(wǎng)絡(luò)上也經(jīng)常能看到一些專家發(fā)表對(duì)歷史研究的不同觀點(diǎn)，我們究竟應(yīng)該聽(tīng)誰(shuí)的？又該如何了解歷史的真相？

許 宏 答：

身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種聲音混雜，人們確實(shí)有一些迷茫和不安。好在從另一方面來(lái)看，這也是一個(gè)學(xué)術(shù)和思想多元化的時(shí)代，兼聽(tīng)則明。

如今年輕一代所受的教育基本上是一種標(biāo)準(zhǔn)答案式的教育，大家依賴于老師和教科書(shū)給的說(shuō)法，如夏朝究竟存不存在，二里頭遺址究竟是不是夏朝的都城，都需要一個(gè)確定的答案。要打破這種“非黑即白”的思維，就要多讀書(shū)，緊密跟進(jìn)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，多從邏輯和學(xué)理出發(fā)思考，同時(shí)不迷信權(quán)威觀念。

中國(guó)上古史和考古學(xué)領(lǐng)域的研究本來(lái)大多就不具有驗(yàn)證性，沒(méi)法證真或證偽，沒(méi)法從實(shí)驗(yàn)中再現(xiàn)其過(guò)程，所以人文社會(huì)科學(xué)不是嚴(yán)格意義上的“科學(xué)”。人文社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是人，因此學(xué)問(wèn)一定更復(fù)雜。希望大家用自己的腦子去思考問(wèn)題，疑則疑之才是真正的科學(xué)精神，不疑則無(wú)當(dāng)代之學(xué)問(wèn)。

在我們這個(gè)領(lǐng)域，即便是再大的學(xué)術(shù)問(wèn)題，如果有人告訴你這件事有一個(gè)定論，屬于信史，不管是誰(shuí)說(shuō)的，你都要先打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。真理再往前走一步就是謬誤，迷信權(quán)威是我們首先要摒棄的。

最想和大家分享的是：在上古史和考古學(xué)領(lǐng)域，我們不能排除任何假說(shuō)所代表的可能性。“定論”“正確”“錯(cuò)誤”等定性的概念，都不適用于這個(gè)領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域中充滿了推想和思辨。如果你想從我這個(gè)“考古專家”口中、筆下尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，那你一定會(huì)失望的。我的書(shū)給不出唯一的答案，而是要讓你感知上古探索的種種不確定性。要想充分認(rèn)識(shí)人類認(rèn)知的局限性，要使自己的思維復(fù)雜化，就要做到謙卑、自警、自省。