從傳統石雕的發展歷程看現代石雕藝術

韓瑞來

[摘要]為了更好地認識現代石雕藝術，針對傳統石雕發展歷程的研究顯得極為重要，從中可以對現代石雕的形成與發展有一個較為清晰的理解，并且對現代石雕的具體特點有一個更加深入的認識。

[關鍵詞]傳統石雕;現代石雕藝術;發展歷程

石雕藝術的發展歷史很長，在人類文明史中占據了極大的比重，也由于石雕藝術的自身特點，留存時間非常長，可以說石雕是我國最古老的民間藝術。人類歷史有多長，石雕藝術就有多久。從遠古到今朝，從塞北到江南，無數的雕刻藝人，以石為材，鐫刻歷史;無數的能工巧匠，以石為紙，傳遞文明。而隨著技術與文明的發展，石雕藝術也在不斷發展，現代石雕與我國傳統石雕藝術有了極大的差異，為了促進現代石雕藝術的傳承與發展，更好地認識現代石雕藝術，現對傳統石雕的起源進行說明，對現代石雕的新發展進行闡述。

一、中國傳統石雕之源

（一）傳統石雕的起源與發展

梁思成先生對于雕塑有著極高的評價，認為這是人類文化源頭就出現的藝術，是最古老的藝術。可見，石雕是最古老的藝術，早在石器時代，我們的祖先就開始對石頭進行雕琢，將其改造為器具以及裝飾品。

在石器時代，利用石頭記錄信息就是我國的文化傳承方式，傳統的石雕藝術是先民利用石頭作為載體進行文字和圖畫的雕刻，最早只能稱之為石刻。《中國的石刻與石窟》一書中將早期的石刻描述為以石頭為載體，以刀具為筆墨的書籍，在我國古代極為流行，各類石碑、石刻壁畫比比皆是。隨著我國造紙技術與印刷術的發展，石刻的使用價值漸漸消失，而更多作為一種藝術創作形式存在，內容也不再限于文字，而發展出了圖案，進而出現了石雕。

漢代時期，石刻文化得到了空前的發展，主要應用是浮雕畫像，其被普遍運用于當時的墓穴建筑中。當時的石

《金錢豹》刻藝術不僅僅是雕刻藝術的體現，更加是繪畫、書法、文字等多種藝術形式的集中體現。當時的石刻內容主要反映墓主人的身份與地位以及當時文化的記錄，圖畫、文字等一般都具有一個較為統一的主題，文字與圖畫之間相互呼應，這位后期的石窟雕刻藝術打下了良好的基礎。目前，流傳于世的漢代石刻作品如《馬踏匈奴》，通過石雕壁畫展現了霍去病這位少年英雄的個人經歷，也表達出當時的時代風貌與強烈的文化自信，是不可多得的精品。其后的墓穴石刻也得到了繼承和發展，如唐太宗李世民陵墓的《昭陵六駿》等。其后的陵墓石刻藝術也各有自身的時代特色，成為我國的寶貴藝術財產。除陵墓石刻外，石窟藝術也是石雕藝術的重要組成部分，我國的石窟藝術主要包含了石雕、壁畫以及彩繪等內容，是我國佛教文化的主要載體。自從兩漢時代佛教傳入我國之后，佛教信仰就與我國文化有了緊密的聯系，促使了我國石窟文化的成形與發展，成為石窟藝術的宗教載體。在眾多的書庫文化遺跡中，有四大石窟，而其中云岡石窟和龍門石窟都是以石雕為主要藝術形式的石窟藝術。位于山西大同的云岡石窟，始鑿于北魏時代，是一座供奉佛教塑像的大型石雕群。位于河南洛陽的龍門石窟也是北魏晚期的佛教石雕藝術之一，它代表了中國石雕藝術的最高峰。到了隋唐時期，石窟的開鑿出現了高潮，這種現象與當時佛教信仰成為宗教主流有很大的關系。

（二）傳統石雕的主要類型

我國傳統的石雕類型主要有這幾大類：第一，浮雕。浮雕在大型建筑中比較常見，主要特點為以史料為題材進行立體的繪畫工作，表現為半立體的圖像，一般為大型石制建筑的裝飾，而小型建筑一般以木結構為主，裝飾也多為木雕。第二，圓雕。圓雕是完全脫離傳統建筑裝飾的類型，將石雕作品作為獨立的藝術載體進行創造，變得更加小型與便于攜帶，通過細致的雕刻手法對石料進行雕琢與鏤空，是極具價值的藝術產品。第三，沉雕。這一類石雕作品與中華文化結合更加緊密，通過將水墨畫中的繪畫技法，如線條造型、散點透視等傳統筆法，在經過拋光的石料面上進行線條繪制，再利用刻刀進行進一步的細致雕琢，利用陰影體現立體感。第四，鏤雕。這一類石雕作品是根據石料的原本脈絡，對原本的石料進行雕琢，是在圓雕的基礎上進一步發展的產物，最具代表性的即是壽山石，原本的石料中色彩豐富的部分被留下，不適合的部分去除，是自然與人類合作的藝術作品。第五，透雕。在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進行局部鏤空，就稱為透雕，這一類石雕通過將物象背景進行去除，突出內容的立體性，展現出更進一步的藝術性與技術難度。

二、20世紀的現代石雕

現代石雕與傳統石雕的主要差異在于現代各種文化的影響沖擊下的傳統石雕藝術的再發展。實際上對于現代石雕的概念是以西方羅丹的雕塑藝術為起點的，以1905年為起點，在法國巴黎發生了一系列雕塑藝術的運動，這場雕塑運動又稱為現代雕塑運動。隨著我國改革開放與經濟全球化的推進，我國傳統石雕藝術也受到了西方文化的影響，其主要影響有以下兩點。第一，石雕內容的變化。傳統的中國石雕主要表現風景人文，作為建筑的裝飾物出現，除了部分宗教石雕外基本沒有獨立的人像石雕作品，而隨著與西方文化的交流頻繁，我國現代石雕藝術吸取了許多外來文化精華，拓展了獨立人物石雕等一系列的內容，豐富了石雕藝術的內涵。第二，雕刻手段的創新。如影雕，最早是60年代由惠安藝人創作的，因作品都以照片依據，故稱“影雕”。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料，先把表面磨光，利用其經琢鑿能顯示白點的特性，以尖細的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點，僅分黑白的不同層次，使圖像顯示出來，不但細膩逼真，而且獨具神韻，是石雕向純藝術化發展的代表，為石雕工藝生產開辟了新的道路。第三，對材料的創新應用。隨著技術的發展與工具的不斷進步，拓展了選材范圍。如金錢石，它是歷經七八億年的風吹雨打、千浸百磨而自然形成的海藻石，其圖案清晰，花紋新奇，線條明快，色彩清朗，典雅別致，樸實凝重，堪稱稀世奇石。金錢石就是筆者石雕創業的首選石料。筆者認為，金錢石是石雕之根，雕刻工藝是石雕之魂。每塊石料，都有獨特的靈魂與姿態，而我們要做的就是用自己的理解將石雕的靈魂展現出來，使之通真達靈，活力四射。而這些新的特點在傳統石雕的發展中也可以得見征兆，可以說現代石雕的發展與傳統石雕的基礎是密切相關的。

對于現代石雕來說，傳統石雕是它的母親，也是其用之不竭的寶貴資源。對于傳統石雕，我們還要努力發掘其歷史的延續性，并繼續深挖其發展的可能性。而現代石雕藝術在繼承傳統石雕的基礎上不斷創新，不斷地汲取現代文化的精華，以取得更大的發展。

[作者簡介]

韓瑞來，1985年出生于石雕世家，金錢石工藝非物質文化遺產傳承人，中國青年玉石雕藝術家。

從小耳濡目染，自幼就萌生了子承父業、使石雕藝術發揚光大的念頭。2013年和妻子徐玲麗創辦山西瑞來工藝品有限公司，成功設計制造出許多巨型、大型雕塑高端藝術品和中、小型工藝禮品，在雕塑界嶄露頭角。其間，他曾到清華大學美術學院深造，并親受于韓美林、中央美術學院教授曹春生、美國著名雕塑家吳信坤指導。其作品屢屢在國內各類大型賽事上獲金、銀、銅獎。其中，《君臨天下》《幸福眺望》《呈祥獻寶》等28件作品斬獲金獎。

（編輯：李博寧）