得也人設，失也人設

“立人設”一詞源于娛樂圈，明星藝人們常給自己包裝一個噱頭，或“心直口快”，或“智慧清醒”，作為自己吸粉之工具。不僅娛樂圈，普通人也常會為自己塑造有利的形象，即立人設。我認為，得也人設，失也人設。我們應用辯證的眼光看待這種現象，恰當利用人設。

“人設”雖是新詞，卻不是新現象，而是古往今來為人處世的有利工具。唐朝詩人李白，因出身無法參加科舉，便先隱居山中，立“隱士”人設，渴望被人注意，得人賞識。唐時道教于皇室、才子間興盛，李白又立下“道士”人設，渴望頓悟，更渴望得人垂青。李白一生雖仕途起伏，但不可否認的是，立人設的確給他帶來了許多機會。

明星的人設能帶來大批粉絲，人生職場上的人設能帶來機會，但有得必有失，過度依賴人設，反而可能與自我疏離，顯得假而空。李白雖因逍遙詩仙之人設得到機遇，可沒人知道他真正的理想是為國獻策，而不是空有才子名頭，為官卻只能寫詩贊美貴妃美貌?！秶恰分械哪兄魅斯澩嫦順?，在國外留學期間一事無成，卻為了面子買了個文憑，立下“海歸高知”的人設，卻因沒有真才實學，只能苦苦維系表面人設，內心痛苦焦躁，最終婚姻、事業失敗，一事無成。二人均被“人設”困住，在自我與人設間割裂。人設是一副面具，一旦戴上，便難以取下。若沒有控制它的能力，它便會瘋狂地扭曲生長。

平衡自我與人設，是面對當今立人設現象的優解。首先，自己在社交中創造的人設應當與自身相差不遠。內向的人若為了更多機會強裝外向，只會在社交中耗盡自己的能量，無法從中抽身，弊大于利。其次，應當立精神人設，而非物質人設。可以為了展現更積極的形象而表現得更樂觀開朗，卻不應為了展現財力、滿足虛榮立莫須有的“富有”人設。精神人設能讓自己更豐滿，物質人設卻會讓人更空虛焦慮。最后，為了自己立人設，而非為了滿足他人?？梢詾樽约夯畹酶e極立一個正面形象，而為了討他人喜愛立“陽光可愛”人設，并不可取。為他人定制的形象會讓自己失去自我，迷茫不前。

同時，自我與人設并不是對立的，二者其實相輔相成。心理研究顯示，積極的心理暗示能讓人變得更好。每日展現一個積極的人設，長此以往，自身也會在潛移默化中更積極。而更優秀的自我也能展現出一個更強大的形象。

得也人設，失也人設。懂得正確看待、利用人設，便能在人生的曠野中奔馳，成為更好的自己。

評析

本文立意準確，標題就是主題，統罩全文，思路具有辯證性；全文舉例論證非常突出，論證十分有力。