人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的邏輯探賾

[摘 要] 運(yùn)用人工智能技術(shù)保障網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全是打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭的必然要求，對建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有重要意義。人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在邏輯可以從技術(shù)研發(fā)、技術(shù)運(yùn)用和技術(shù)監(jiān)管三個(gè)層面展開。在人工智能技術(shù)研發(fā)層面：堅(jiān)持以人為本原則，滿足受眾獲取主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的需要；堅(jiān)持公開公正原則，縮小受眾接收主流意識(shí)形態(tài)的貧富差距；堅(jiān)持道德責(zé)任原則，劃定網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)安全的倫理底線。在人工智能技術(shù)運(yùn)用層面：精準(zhǔn)識(shí)別反主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，防止削減主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同力；有效預(yù)測網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)走向，避免消解主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力；助力創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)傳播形式，切實(shí)提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力。在人工智能技術(shù)監(jiān)管層面：明晰人工智能監(jiān)管責(zé)任主體，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全強(qiáng)化主導(dǎo)力量；確立人工智能監(jiān)管道德規(guī)范，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全扎緊倫理藩籬；健全人工智能監(jiān)管法律法規(guī)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全筑牢法治屏障。

[關(guān)鍵詞] 人工智能；網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全；主流意識(shí)形態(tài)；傳播力；倫理規(guī)范

[DOI編號(hào)] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.09.005

[中圖分類號(hào)] D64" " " " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " " " " [文章編號(hào)] 1004-0544（2023）09-0046-08

基金項(xiàng)目：國家社科基金2019年度一般項(xiàng)目“改革開放以來高校思想政治理論課教材內(nèi)容體系演進(jìn)邏輯及基本經(jīng)驗(yàn)研究”（19BKS170）暨同名中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目（JAG200037）。

作者簡介：曹洪軍（1968—），男，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師；孔晶晶（1993—），女，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)博士生。

馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”[1]（p170）維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全對于確保馬克思主義的指導(dǎo)地位、維護(hù)國家的長治久安具有重要意義。黨的二十大報(bào)告明確指出，要“牢牢掌握黨對意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制……加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”[2]（p43-44）。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為各種勢力和思潮交鋒的重要陣地，一旦處理不好，網(wǎng)絡(luò)安全甚至?xí)蔀槲覈庾R(shí)形態(tài)安全的“阿喀琉斯之踵”。為此，習(xí)近平總書記特別指出，要“更加重視運(yùn)用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升治理能力和治理現(xiàn)代化水平”[3]（p115）。筆者將從技術(shù)研發(fā)、技術(shù)運(yùn)用和技術(shù)監(jiān)管三個(gè)層面入手，深入探究人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的內(nèi)在邏輯，以期為更好發(fā)揮人工智能在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的作用提供參考。

一、確立人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的研發(fā)原則

雖然人工智能技術(shù)本身并不一定直接體現(xiàn)人的價(jià)值觀，但其本質(zhì)是對人的思維的模擬、延伸和擴(kuò)展，其設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)和價(jià)值指向取決于技術(shù)研發(fā)者的道德決策和價(jià)值理念。因此，在研發(fā)之初我們就必須考慮人工智能倫理問題，確立人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的價(jià)值指向。

（一）堅(jiān)持以人為本原則：滿足受眾獲取主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的需要

馬克思指出，“人是全部人類活動(dòng)和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”[4]（p118）。任何社會(huì)活動(dòng)都應(yīng)以人為本，人工智能技術(shù)的研發(fā)也不例外。“以人為本”是人工智能技術(shù)研發(fā)應(yīng)當(dāng)遵循的核心原則，也是統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)層級倫理原則的基點(diǎn)和最高倫理原則。當(dāng)前學(xué)界圍繞人工智能的“以人為本”原則展開了一系列討論，得出了以下結(jié)論：其一，在倫理價(jià)值取向方面，人工智能的設(shè)計(jì)、研發(fā)必須尊重人的主體性，維護(hù)人的完整人格和基本尊嚴(yán)，確保人的主導(dǎo)性地位；其二，在技術(shù)的研發(fā)方面，應(yīng)始終圍繞人的需求展開，根據(jù)人的現(xiàn)實(shí)需求提供更合乎人性的產(chǎn)品和信息，防止人工智能朝著漠視人的需求甚至威脅人類安全的方向發(fā)展；其三，針對技術(shù)研發(fā)中的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)發(fā)揮人的主動(dòng)性，主動(dòng)辨別人工智能技術(shù)中潛藏的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，將其扼殺于萌芽狀態(tài)之中，而不是聽之任之。人工智能技術(shù)雖然在當(dāng)今時(shí)代不斷發(fā)展，功能日趨強(qiáng)大，在工作效率和精準(zhǔn)度方面優(yōu)于人類，但在情感、創(chuàng)造力和發(fā)展力等方面始終無法與人類相提并論。只有人才有能力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全以及人與技術(shù)之間的倫理道德關(guān)系。因此，人工智能無法取代人的主體性地位，且其研發(fā)和設(shè)計(jì)始終應(yīng)將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為價(jià)值追求，任何對人類產(chǎn)生危害的人工智能都不應(yīng)被研發(fā)和使用。

傳統(tǒng)意義上的主流意識(shí)形態(tài)傳播，更重視“傳者本位”，側(cè)重于深耕內(nèi)容，往往采取“一刀切”模式，而忽略了受眾的真實(shí)需求。在人工智能技術(shù)的研發(fā)中堅(jiān)持“以人為本”原則，能夠以用戶需求為先，將用戶需求與社會(huì)主流文化、價(jià)值導(dǎo)向以及法律制度深度結(jié)合。立足于“善智”的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)能夠?qū)⒅髁饕庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容熔鑄于技術(shù)之中，通過構(gòu)建技術(shù)的意識(shí)形態(tài)框架調(diào)節(jié)人的思想和行為，從而滿足人們對主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。人工智能時(shí)代，受眾對于信息的需求具有差異化的特點(diǎn)：在內(nèi)容篇幅上，有的受眾喜歡提綱挈領(lǐng)式的簡要信息，有的受眾則偏愛內(nèi)容詳盡的理論分析；在語言特點(diǎn)上，有的受眾偏好學(xué)理性、邏輯性強(qiáng)的文字，有的受眾則更喜歡通俗、接地氣、充斥著最新網(wǎng)絡(luò)流行語的文章。在這樣的背景下，遵循“以人為本”原則的人工智能能夠?qū)⒅髁饕庾R(shí)形態(tài)內(nèi)容的傳播與受眾個(gè)體差異相結(jié)合，既能保障技術(shù)與意識(shí)形態(tài)的雙向安全，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)的共生共贏，又能滿足人們對主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的差異化需求。人工智能中的機(jī)器學(xué)習(xí)指向的是憑借計(jì)算機(jī)模擬或再現(xiàn)人類學(xué)習(xí)活動(dòng)：“機(jī)器學(xué)習(xí)致力于研究如何通過計(jì)算的手段，利用經(jīng)驗(yàn)改善系統(tǒng)自身的性能，其根本任務(wù)是數(shù)據(jù)的智能分析與建模，進(jìn)而從數(shù)據(jù)里面發(fā)掘出有用的價(jià)值。”[5]（p95）簡言之，機(jī)器能夠依托大數(shù)據(jù)技術(shù)或以往的經(jīng)驗(yàn)?zāi)７氯说膶W(xué)習(xí)能力，在探索中揭示規(guī)律，并依據(jù)規(guī)律對未來進(jìn)行推測。可利用機(jī)器學(xué)習(xí)分析對比識(shí)別到的受眾特征，形成不同的聚類特征，進(jìn)而借助算法推薦技術(shù)，將符合受眾特征的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行分眾化傳播。長此以往，人們對主流意識(shí)形態(tài)的興趣將日益濃厚，并在潛移默化中提高對于主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。

（二）堅(jiān)持公開公正原則：消減用戶接收主流意識(shí)形態(tài)的貧富差距

“公正”被亞里士多德視為“德性之首”[6]（p130），在當(dāng)下是“以人為本”原則得以踐行的基本價(jià)值遵循，能夠維系人與技術(shù)之間的道德關(guān)系。人工智能研發(fā)中的“公開公正”原則，是人們在信息共享方面的道德期待，是在網(wǎng)絡(luò)空間維護(hù)合法權(quán)益、避免網(wǎng)絡(luò)糾紛的基本準(zhǔn)則，是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的重要保障。2021年發(fā)布的《新一代人工智能倫理規(guī)范》指出：在人工智能的研發(fā)規(guī)范中，既要增強(qiáng)安全透明，提升透明性、可解釋性、可理解性、可靠性和可控性，也要避免可能存在的算法和數(shù)據(jù)的偏見歧視，努力實(shí)現(xiàn)人工智能系統(tǒng)的普惠性、公平性和非歧視性。遵循公開公正的基本原則，一方面可以在一定程度上減少網(wǎng)絡(luò)中威脅意識(shí)形態(tài)安全的各種不平等、不公正的現(xiàn)象，避免因個(gè)人矛盾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)；另一方面能夠避免對特定的個(gè)人或群體產(chǎn)生技術(shù)歧視和技術(shù)偏見，確保每個(gè)用戶都被公平對待，有利于維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的公平正義，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)環(huán)境。

在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，對人工智能進(jìn)行“公正的制度設(shè)計(jì)”具有重要意義。一方面，“公正的制度設(shè)計(jì)”能夠破除人工智能“黑箱”的模糊性，保障信息的公開、透明，有利于提升用戶對人工智能的信任度，打破信息傳播的物理界限，并開辟新的話語表達(dá)時(shí)空場域。包括“數(shù)字貧困者”等弱勢群體在內(nèi)的每一個(gè)人都應(yīng)擁有通過人工智能接觸主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，這有助于維護(hù)“數(shù)字貧困者”信息平等的合法權(quán)益，有利于縮小主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容獲取方面的“貧富差距”，從而實(shí)現(xiàn)信息傳播的“共同富裕”。另一方面，“公正的制度設(shè)計(jì)”可以有效減少對數(shù)據(jù)以及算法的濫用和誤用現(xiàn)象，防止算法的不道德或不合法運(yùn)用。“公正的制度設(shè)計(jì)”可以防止因算法權(quán)力的濫用而形成的“信息繭房”“回音室效應(yīng)”“過濾氣泡”等負(fù)面效應(yīng)，及其引發(fā)的決策失誤和社會(huì)不公等現(xiàn)象。它也可以有效遏制“資本的邏輯”的侵略擴(kuò)張與橫行霸道，規(guī)避人工智能被不法分子和境外反動(dòng)勢力掌握的風(fēng)險(xiǎn)。它還可以防止技術(shù)邏輯消解人的主體性思維，避免由不良輿論引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

（三）堅(jiān)持道德責(zé)任原則：劃定網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)安全的倫理底線

“道德責(zé)任”是人工智能研發(fā)中的重要倫理原則，也是“以人為本”原則的邏輯延伸。研發(fā)出安全可靠的人工智能不僅需要精湛的技術(shù)水平，還需要道德的引領(lǐng)和規(guī)制。著名技術(shù)批判理論家安德魯·芬伯格將關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的理論界定為兩類——工具論和實(shí)體論。工具論認(rèn)為，工具技術(shù)是價(jià)值中立的，不負(fù)載任何價(jià)值；而實(shí)體論則認(rèn)為，技術(shù)是獨(dú)立于人而存在的實(shí)體，具有價(jià)值負(fù)載性。一些技術(shù)哲學(xué)家沿用了實(shí)體論的觀點(diǎn)，認(rèn)為技術(shù)人工物能被賦予道德調(diào)節(jié)的價(jià)值。拉圖爾認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將倫理道德熔鑄于技術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，通過構(gòu)建技術(shù)的道德框架調(diào)節(jié)人的行為。維貝克認(rèn)為，技術(shù)作為人與世界的中介具有道德調(diào)節(jié)的作用，應(yīng)在技術(shù)研發(fā)的具體實(shí)踐中嵌入抽象的倫理因素。密勒認(rèn)為，技術(shù)研發(fā)者可將道德規(guī)范內(nèi)嵌于技術(shù)之中，為解決道德問題提供實(shí)質(zhì)性的幫助。福格倡導(dǎo)用計(jì)算機(jī)產(chǎn)品影響和調(diào)節(jié)人的行為。總之，將道德理念嵌入技術(shù)的研發(fā)環(huán)節(jié)，發(fā)揮技術(shù)對人的行為和決策的道德引導(dǎo)作用，是學(xué)術(shù)界的共識(shí)。

在人工智能技術(shù)研發(fā)中以道德責(zé)任原則賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，應(yīng)圍繞“良芯”和“良心”兩個(gè)維度展開。“良芯”意味著要為“機(jī)芯”嵌入人工智能道德算法，立足于“善智”的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)賦予人工智能以主流價(jià)值導(dǎo)向的“腳本”，使其成為有道德的技術(shù)。在人工智能的研發(fā)設(shè)計(jì)中，應(yīng)融入人類的價(jià)值觀念和倫理思想，賦予技術(shù)以與人類相類似的責(zé)任感、羞恥感、同理心等道德情感，為其注入“善”的元素，用道德準(zhǔn)則來審視與引導(dǎo)技術(shù)，使其遵循為人類服務(wù)以及保障人類安全的倫理準(zhǔn)則，確保技術(shù)行為符合主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向，避免機(jī)器脫離人的控制引發(fā)異化風(fēng)險(xiǎn)。如此，人工智能在篩選信息時(shí)，能夠依據(jù)道德評判標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)識(shí)別并剔除反主流意識(shí)形態(tài)的異質(zhì)性信息，加大主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的供給力度，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。“良心”意味著人工智能研發(fā)人員需具備深厚的道德修養(yǎng)，避免非道德的惡意設(shè)計(jì)，使人工智能技術(shù)的研發(fā)能夠?yàn)槿祟悗砀ｌ恚旄Ｓ谏鐣?huì)。人工智能設(shè)計(jì)和研發(fā)的主體是人，研發(fā)者的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則直接影響技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展走向，研發(fā)者肩負(fù)著不容推辭的道義責(zé)任。在研發(fā)中堅(jiān)持道德責(zé)任原則，有助于界定人工智能的技術(shù)邊界，保證研發(fā)不僭越道德底線，確保人工智能發(fā)展的正確方向，并利用人工智能為人們設(shè)定主流意識(shí)形態(tài)情境，保障網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。

二、明確人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的作用維度

人工智能可以依托自身的各項(xiàng)技術(shù)完成自我學(xué)習(xí)和自我調(diào)適，從而在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全中發(fā)揮作用。借助人工智能精準(zhǔn)識(shí)別反主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，有效預(yù)測網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)發(fā)展走向，主動(dòng)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)傳播形式，有助于防止削弱主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同力，避免消解主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，切實(shí)提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力。

（一）精準(zhǔn)識(shí)別：避免反主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的擴(kuò)散

“無人不網(wǎng)”的時(shí)代已經(jīng)來臨，媒體格局、信息傳播、輿論生態(tài)都發(fā)生了巨大改變，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中自由表達(dá)個(gè)人見解和訴求，不同社會(huì)思潮的交鋒和意識(shí)形態(tài)斗爭也在所難免。彌散在網(wǎng)絡(luò)空間的反主流意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出“泛文化”的趨勢，在層層偽裝下不遺余力地宣揚(yáng)拜金、庸俗、利己等非道德的價(jià)值觀念。它以現(xiàn)實(shí)利益為誘餌，利用網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)介入社會(huì)熱點(diǎn)事件，煽動(dòng)部分價(jià)值定力弱的網(wǎng)絡(luò)用戶，“通過無限溯源、無限放大、線索演繹等途徑形成廣泛的社會(huì)動(dòng)員”[7]，弱化主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同力。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)安全治理主要依靠實(shí)證數(shù)據(jù)，具有相對局限性和滯后性，無法應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)空間中復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢。

面對這種情況，人工智能的自然語言處理和計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)能夠精準(zhǔn)篩選和識(shí)別出風(fēng)格迥異的反主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，在提升人工智能篩選網(wǎng)絡(luò)信息的實(shí)效性中發(fā)揮重要作用，使隱蔽性極強(qiáng)的反主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容無所遁形。其一，自然語言處理包含自然語言理解和自然語言生成兩個(gè)部分，研究的是實(shí)現(xiàn)人與計(jì)算機(jī)之間采用自然語言相互作用的方法。自然語言理解是指機(jī)器具備理解包括語音和文本在內(nèi)的人類自然語言的能力。通過對文本中話語的解析，計(jì)算機(jī)不僅能夠理解話語的表面意思，還可以辨別、解析、判定話語中蘊(yùn)藏的深層次含義與內(nèi)在的價(jià)值傾向。自然語言生成指計(jì)算機(jī)像人一樣具有表達(dá)和寫作功能，能夠依據(jù)關(guān)鍵信息自動(dòng)生成高質(zhì)量的文本，將文本的內(nèi)在表述轉(zhuǎn)化為自然語言，把非語言的格式數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為人類可以理解的語言格式，從而縮小人與機(jī)器之間的溝通鴻溝。據(jù)此，可建立反主流意識(shí)形態(tài)話語的語義特征庫，發(fā)揮自然語言處理技術(shù)的文本分類、情感分析功能，搜集、整理、歸納、分析出反主流意識(shí)形態(tài)話語所具備的特征，及時(shí)更新語義特征庫的內(nèi)容，實(shí)時(shí)將網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的話語內(nèi)容與語義特征庫中的樣本內(nèi)容進(jìn)行智能比對，由此判斷網(wǎng)絡(luò)信息所具備的價(jià)值傾向，及時(shí)準(zhǔn)確辨析和處理網(wǎng)絡(luò)空間中的反主流意識(shí)形態(tài)話語。其二，計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)指計(jì)算機(jī)具備和人類視覺系統(tǒng)相等同的功能，具有觀察和識(shí)別的能力，能夠快速捕捉、整合、解析網(wǎng)絡(luò)空間中傳播的圖形、動(dòng)畫、視頻等，并利用識(shí)別和測量的能力進(jìn)行圖形處理。據(jù)此，可建立反主流意識(shí)形態(tài)圖像和視頻的模式庫，發(fā)揮計(jì)算機(jī)視覺的圖像識(shí)別、圖像搜索、圖像分類功能，深入挖掘潛藏的不良圖像和視頻，實(shí)時(shí)將網(wǎng)絡(luò)空間中的圖像和視頻與模式庫中的數(shù)據(jù)進(jìn)行比對，計(jì)算出兩者的相似程度，從而在短時(shí)間內(nèi)篩選出反主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，避免其擴(kuò)散傳播。總而言之，以強(qiáng)算力、智能算法為核心的人工智能，能夠?qū)Ａ啃畔⑦M(jìn)行資源整合、數(shù)據(jù)分析和動(dòng)態(tài)監(jiān)測，挖掘其中蘊(yùn)藏的規(guī)律，預(yù)判網(wǎng)絡(luò)空間中意識(shí)形態(tài)的發(fā)展動(dòng)向，精準(zhǔn)識(shí)別網(wǎng)絡(luò)中的反主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，并將其從信息資源庫中剔除。因此，我們應(yīng)采用“以技術(shù)反制技術(shù)”的思路，充分發(fā)揮人工智能的技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與人的同向發(fā)力，在宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)話語的同時(shí)監(jiān)測和過濾異質(zhì)化意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，扮演好主流意識(shí)形態(tài)“安全衛(wèi)士”的角色，為提升主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同力提供強(qiáng)大的技術(shù)支持。

（二）有效預(yù)測：判斷網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)走向

網(wǎng)絡(luò)空間存在著過度娛樂化、碎片化乃至低俗化信息隱匿傳播的問題，在潛移默化中沖擊著用戶的價(jià)值理念，引發(fā)用戶的非理性情緒，導(dǎo)致輿情“噴涌”，影響網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)走向，暴露出一系列新的問題。其一，輿論風(fēng)向難以掌控。受資本邏輯的影響，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在信息分發(fā)中遵循“流量為王”的原則。部分平臺(tái)為了獲得更多點(diǎn)擊量，將奪人眼球的虛假信息推送給受眾，在此過程中人工智能加快了虛假信息的流動(dòng)，引發(fā)“病毒式傳播”，為網(wǎng)絡(luò)輿論增加了不可控因素。其二，意識(shí)形態(tài)操縱風(fēng)險(xiǎn)。近年來，國際局勢緊張，資本主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的較量日益復(fù)雜化和尖銳化，境外敵對分子插手意識(shí)形態(tài)論爭，意圖破壞我國國家安全的陰謀昭然若揭。部分資本主義國家以智能算法為武器，借助網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和交互性暗中搜集我國情報(bào)，有組織、有目的地培養(yǎng)“社會(huì)公知”，公開發(fā)表各種反主流意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤言論。這些國家還利用深度偽造技術(shù)編織謊言，強(qiáng)勢地向我國發(fā)起文化入侵和價(jià)值觀滲透，使各種影響意識(shí)形態(tài)安全的危險(xiǎn)因素滲透進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間，企圖將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域殖民地化。其三，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警監(jiān)測不足。網(wǎng)絡(luò)用戶的言論往往具有主觀色彩，容易被錯(cuò)誤的思想和觀點(diǎn)誘導(dǎo)，“泛文化”“偽文化”等“意識(shí)形態(tài)泡沫”搭乘人工智能技術(shù)的“便車”，呈現(xiàn)出指數(shù)級裂變的傳播態(tài)勢，致使網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)無法被預(yù)警監(jiān)測。許多苗頭性、傾向性的問題難以在第一時(shí)間被解決和處理，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)走向的掌握難度升級。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全，不僅要具備解決問題的能力，更要具備預(yù)防問題的意識(shí)和防范風(fēng)險(xiǎn)的能力。當(dāng)前，先問題后解決是我國網(wǎng)絡(luò)空間治理中存在的困境之一。

對此，人工智能中的機(jī)器學(xué)習(xí)有望化被動(dòng)解決為主動(dòng)預(yù)判，預(yù)測意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，判斷其發(fā)展走向，將影響網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的因素從“無形無跡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝雄E可循”。感知風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展態(tài)勢是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全最基本、最基礎(chǔ)的工作，正如習(xí)近平總書記所言：“維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，首先要知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，是什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，什么時(shí)候發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，正所謂‘聰者聽于無聲，明者見于未形’。”[8]（p93）機(jī)器學(xué)習(xí)助力網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防控主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，全面掌握網(wǎng)絡(luò)中的輿論風(fēng)向。機(jī)器學(xué)習(xí)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測用戶閱讀、點(diǎn)擊、互動(dòng)等數(shù)據(jù)，從網(wǎng)絡(luò)流行語、符號(hào)等隱喻信息中快速敏銳地察覺到用戶的“敏感點(diǎn)”，構(gòu)建出多維立體的分析模型，及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，全天候全方位研判網(wǎng)絡(luò)用戶的思想動(dòng)向和網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向的變化。其二，有效監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)中隱匿的意識(shí)形態(tài)話語風(fēng)險(xiǎn)。機(jī)器學(xué)習(xí)能夠整理歸納并分析網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于熱門問題的討論內(nèi)容和狀態(tài)，深入挖掘網(wǎng)絡(luò)話語背后的隱藏含義，快速判定發(fā)布者的真實(shí)意圖和價(jià)值傾向，并據(jù)此預(yù)測可能會(huì)發(fā)生的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，最大限度地消除威脅網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)因素。其三，及時(shí)化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。在預(yù)測可能出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)之后，人工智能可以根據(jù)監(jiān)測的結(jié)果將風(fēng)險(xiǎn)細(xì)分為不同等級，依據(jù)等級發(fā)出不同的預(yù)警信號(hào)。如此，工作人員便可根據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的大小開展具有前瞻性和針對性的風(fēng)險(xiǎn)化解工作，實(shí)現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的靶向治理，提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全治理的精度和效度。

（三）助力創(chuàng)新：豐富主流意識(shí)形態(tài)的傳播形式

馬克思指出：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”[9]（p11）隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，具備嚴(yán)肅性、崇高性特點(diǎn)的主流意識(shí)形態(tài)，必須跟隨時(shí)代的腳步不斷創(chuàng)新傳播方式，在傳統(tǒng)的宏大敘事之外加入接地氣的敘述方式，提升自身對于大眾的吸引力。傳統(tǒng)意義上的主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新主要聚焦于深化理論內(nèi)容的科學(xué)性，更為關(guān)注的是意識(shí)形態(tài)理論的真理性及其實(shí)效性，而對主流意識(shí)形態(tài)傳播形式的創(chuàng)新有所忽視。在人工智能時(shí)代，意識(shí)形態(tài)理論與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系包含復(fù)雜的主體認(rèn)同問題。這提醒我們，不僅要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容之維，也要注重創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的傳播之維。換言之，即便意識(shí)形態(tài)理論本身蘊(yùn)藏豐富的真理性和科學(xué)性，倘若被缺乏吸引力的傳播形式所包裹，其鋒芒就會(huì)被掩蓋，從而無法發(fā)揮出強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。為此，我們除了要繼續(xù)在主流意識(shí)形態(tài)理論內(nèi)容上下功夫，還要在其傳播形式上做文章，豐富主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的敘事方式，將抽象宏大的理論轉(zhuǎn)化為符合人們生活實(shí)際的具象感知，滿足不同情景下用戶的差異化需求。維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全不能只著眼于防御系統(tǒng)的構(gòu)建，更要主動(dòng)進(jìn)擊，化被動(dòng)為主動(dòng)。

人工智能打破了傳統(tǒng)信息傳播的單向度模式，改變了傳統(tǒng)信息二維平面式的呈現(xiàn)方式，為用戶營造出三維沉浸式的體驗(yàn)氛圍，有利于創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的文化形象，豐富傳播方式，擴(kuò)大傳播范圍。借助人工智能精準(zhǔn)把握用戶需求，為用戶智能化推薦“私人定制”的內(nèi)容，針對性、策略性地引導(dǎo)輿論走向，能夠切實(shí)提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播力。其一，利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)拓展主流意識(shí)形態(tài)的傳播廣度。數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)能從多元海量數(shù)據(jù)中挖掘出隱含的、具有潛在價(jià)值的信息，有助于在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中定位蘊(yùn)含主流價(jià)值導(dǎo)向的信息，并結(jié)合受眾喜好，利用算法推薦技術(shù)精準(zhǔn)推送契合受眾需求的內(nèi)容，強(qiáng)化人工智能對契合主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的篩選和推送功能。其二，利用AI語音合成、虛擬形象生成和虛擬形象驅(qū)動(dòng)技術(shù)的共同作用提升主流意識(shí)形態(tài)的傳播效度。可通過虛擬主播（如曾亮相熒屏的“康曉輝”“小小撒”“朱小訊”等AI主播）輸出主流意識(shí)形態(tài)傳播的內(nèi)容，為受眾提供立體化、具象式的沉浸學(xué)習(xí)場景，吸引受眾眼球，激發(fā)受眾的探索欲望。其三，利用算法推薦增加主流意識(shí)形態(tài)的傳播深度。算法推薦是為解決特定問題而被輸入機(jī)器的一系列步驟，它能夠基于內(nèi)容、協(xié)同、效用、知識(shí)、關(guān)聯(lián)的規(guī)則，綜合考量用戶的個(gè)性特征、信息偏好、心理特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對用戶的“畫像”，進(jìn)而推薦符合用戶個(gè)人特征的個(gè)性化內(nèi)容。可通過算法推薦系統(tǒng)的編寫、設(shè)計(jì)和把控，設(shè)計(jì)出一套包含量化、質(zhì)化評價(jià)指標(biāo)且適用于算法推薦的信息價(jià)值觀評價(jià)體系，使其在審核信息的過程中有效評估內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)屬性，并優(yōu)先推送具備主流意識(shí)形態(tài)屬性的正能量內(nèi)容，剔除消極的異質(zhì)性內(nèi)容。

三、完善人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的監(jiān)管制度

人工智能的技術(shù)賦權(quán)與約束機(jī)制之間的不對等可能會(huì)導(dǎo)致技術(shù)失控，誘發(fā)“技術(shù)利維坦”風(fēng)險(xiǎn)。為了避免“技術(shù)利維坦”的出現(xiàn)，必須明晰人工智能監(jiān)管責(zé)任主體，健全人工智能監(jiān)管法律法規(guī)，確立人工智能監(jiān)管道德規(guī)范，更好地發(fā)揮人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的作用，以確保人工智能朝著安全、健康、可控的方向發(fā)展。

（一）明晰人工智能監(jiān)管責(zé)任主體，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全強(qiáng)化主導(dǎo)力量

算法推薦技術(shù)所具備的隱蔽性、專業(yè)性以及模糊性等特點(diǎn)與人的主觀情感、認(rèn)知偏見、價(jià)值選擇的結(jié)合，使人工智能的運(yùn)用可能產(chǎn)生歧視、“殺熟”和誤用風(fēng)險(xiǎn)，給網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全帶來巨大的挑戰(zhàn)。此外，人工智能具有多元化的治理主體和監(jiān)管責(zé)任主體，各方面都面臨著未知，難以用單純的線性思維實(shí)現(xiàn)對人工智能的靶向治理和監(jiān)督。為了充分發(fā)揮人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的重要作用，政府部門作為人工智能監(jiān)管的主力軍，應(yīng)制定切合實(shí)際的對策以解決技術(shù)帶來的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，最終構(gòu)建出以政府為主導(dǎo)、多元主體協(xié)同的監(jiān)管格局，做到舉旗定向，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全指明路徑。

其一，充分發(fā)揮政府的管理和協(xié)調(diào)作用，加強(qiáng)對人工智能領(lǐng)域的引導(dǎo)和規(guī)范。政府要發(fā)揮主動(dòng)性，為人工智能的創(chuàng)新應(yīng)用提供指導(dǎo)，聚焦數(shù)據(jù)管理、共享開放、數(shù)據(jù)應(yīng)用、授權(quán)許可、風(fēng)險(xiǎn)管控、安全和隱私保護(hù)等方面，規(guī)范人工智能的算法推薦范式，探索多主體協(xié)同監(jiān)管機(jī)制。從管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科展開多角度的闡釋和研究，提升人工智能的可解釋性、透明性和安全性，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全打造可信任的人工智能。其二，劃分企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)范圍，明確企業(yè)的監(jiān)管責(zé)任和義務(wù)。政府應(yīng)提高企業(yè)在運(yùn)用人工智能技術(shù)過程中的規(guī)制要求，增強(qiáng)企業(yè)運(yùn)用和監(jiān)督人工智能技術(shù)的自覺性，確保人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的合法性、合理性和正當(dāng)性，加強(qiáng)人工智能技術(shù)的可控性，避免誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)危機(jī)。此外，企業(yè)要提升自身的監(jiān)管能力，通過發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、評估和解決風(fēng)險(xiǎn)等環(huán)節(jié)，在人工智能出現(xiàn)異常情況時(shí)快速采取干預(yù)措施，縮短意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)從發(fā)現(xiàn)到解決的時(shí)間。其三，個(gè)人作為人工智能的使用者，應(yīng)通過合理使用人工智能的產(chǎn)品和服務(wù)來監(jiān)管人工智能。個(gè)人應(yīng)避免對人工智能的誤用濫用和違規(guī)惡用，避免使用人工智能造成對他人合法權(quán)益的侵害。此外，個(gè)人也可以積極參與人工智能倫理治理實(shí)踐，主動(dòng)向監(jiān)管機(jī)構(gòu)反饋人工智能產(chǎn)品與服務(wù)中出現(xiàn)的技術(shù)安全漏洞、政策法規(guī)真空、監(jiān)管滯后等問題，協(xié)助監(jiān)管機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

（二）確立人工智能監(jiān)管道德規(guī)范，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全扎緊倫理藩籬

法律法規(guī)的制定要基于現(xiàn)實(shí)生活，且立法過程較為復(fù)雜，具有一定的滯后性，而道德規(guī)范具有一定的預(yù)設(shè)性和先導(dǎo)性。因此，要明確人工智能監(jiān)管的道德規(guī)范，引導(dǎo)和規(guī)范相關(guān)人員的思想和行為，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全扎緊倫理藩籬。“道德判斷的基礎(chǔ)能夠而且應(yīng)當(dāng)是建立在合乎理性的道德原則以及健全的經(jīng)過細(xì)致推理的論據(jù)之上的。”[10]（p21）可信賴的人工智能必然要具備這樣一種道德觀念：技術(shù)是為人所用的工具，而非傷害人類的武器；技術(shù)是增進(jìn)人類福祉的手段，而非社會(huì)動(dòng)蕩的誘因。為此，《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，要“加強(qiáng)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問題研究，建立保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)和倫理道德框架”[11]（p37）。由此可見，對人工智能的監(jiān)管而言，“德治”和“法治”同樣重要。就目前形勢而言，以道德規(guī)范約束人工智能是可行且必要的。在法律法規(guī)完備、成熟之前，應(yīng)當(dāng)制定科學(xué)合理的倫理規(guī)范體系對人工智能的應(yīng)用加以引導(dǎo)，避免處于道德底線之下、法律紅線之上的“灰色行為”以及惡性事件的發(fā)生。系統(tǒng)的人工智能道德規(guī)范是對法律規(guī)范的必要補(bǔ)充，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的必由之路。

其一，就技術(shù)研發(fā)者而言，應(yīng)為其制定道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，自上而下地完善人工智能監(jiān)管的倫理道德規(guī)范。人工智能的運(yùn)行有特定的技術(shù)邏輯和運(yùn)行規(guī)則，技術(shù)自身不具備彌補(bǔ)價(jià)值缺陷的功能，這就要求技術(shù)研發(fā)者在算法設(shè)計(jì)中適時(shí)嵌入主流價(jià)值觀。因此，要通過開展道德講堂、文化講堂等活動(dòng)，引導(dǎo)人工智能技術(shù)研發(fā)者形成內(nèi)在的道德自覺，促使其自覺將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)語言，并運(yùn)用于技術(shù)的研發(fā)之中，確保其研發(fā)的技術(shù)符合道德規(guī)范和社會(huì)公共利益。其二，就網(wǎng)絡(luò)用戶而言，要發(fā)揮道德調(diào)節(jié)功能，完善與行為相關(guān)的評價(jià)機(jī)制。應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系及社會(huì)輿論評價(jià)機(jī)制，并以此作為評價(jià)網(wǎng)絡(luò)用戶行為的準(zhǔn)則，激勵(lì)網(wǎng)絡(luò)用戶的正向行為，使其能夠遵循正確使用技術(shù)工具、進(jìn)行健康的網(wǎng)絡(luò)交往、不傳播違法犯罪信息等基本行為規(guī)范。其三，就相關(guān)從業(yè)者而言，應(yīng)加強(qiáng)倫理監(jiān)督和管理，規(guī)范人工智能的使用界限和范圍。可制定行業(yè)準(zhǔn)則，利用教育引導(dǎo)、行為養(yǎng)成、制度保障等方式，將人工智能道德規(guī)范內(nèi)化為相關(guān)從業(yè)人員心靈深處的價(jià)值準(zhǔn)則，增強(qiáng)平臺(tái)和相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的技術(shù)倫理意識(shí)，確保從業(yè)人員具備自覺維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全的良心。

（三）健全人工智能監(jiān)管法律法規(guī)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全筑牢法治屏障

人工智能在賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，可能對法律道德、公平正義層面產(chǎn)生破壞性影響，誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，因此必須加強(qiáng)對人工智能的法治化管理。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，針對人工智能技術(shù)運(yùn)行的內(nèi)在缺陷引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問題，要以加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，提供法律制度的硬性保障，織密法治之網(wǎng)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐。黨的十八屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“堅(jiān)持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度，加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導(dǎo)體制，確保國家網(wǎng)絡(luò)和信息安全。”[12]（p84）法律法規(guī)的制定是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全的前提，加強(qiáng)對人工智能的法治化管理，可以在制度層面有效遏制網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的生成。為防止技術(shù)的反噬和異化，我國已建立網(wǎng)絡(luò)法治體系的基本框架：在關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)層面，出臺(tái)了《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等一系列法律法規(guī)；在互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理層面，出臺(tái)了《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)用戶公眾賬號(hào)信息服務(wù)管理規(guī)定》等。盡管如此，關(guān)于人工智能的網(wǎng)絡(luò)立法仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。2017年發(fā)布的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，要為人工智能建立完善的法律法規(guī)體系[11]（p36）。加強(qiáng)對人工智能的法治化管理，有助于促使網(wǎng)絡(luò)這一“最大變量”轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)安全的“最大增量”。

其一，應(yīng)加強(qiáng)對人工智能技術(shù)運(yùn)用的立法工作，填補(bǔ)與彌合技術(shù)規(guī)制的空白與間隙，確保人工智能技術(shù)運(yùn)用的立場與主流意識(shí)形態(tài)保持一致。加強(qiáng)立法可以有效打擊和處罰運(yùn)用人工智能竊取用戶數(shù)據(jù)和隱私、濫用技術(shù)權(quán)力的行為，確保在合法范圍內(nèi)運(yùn)用人工智能分析、判斷和預(yù)測網(wǎng)絡(luò)用戶的行為。習(xí)近平總書記明確指出：“要抓緊制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)等法律法規(guī)，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間，維護(hù)公民合法權(quán)益。”[8]（p34）這為加強(qiáng)人工智能技術(shù)運(yùn)用的立法工作提供了方向遵循。應(yīng)為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、相關(guān)從業(yè)者和網(wǎng)絡(luò)用戶制定出具有系統(tǒng)性、專項(xiàng)性的具體法律規(guī)范，明晰人工智能技術(shù)運(yùn)用的法律界限，保證人工智能在法律允許的范圍內(nèi)最大程度發(fā)揮賦能網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的效用。其二，完善網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全法治保障體系。應(yīng)把人工智能與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的規(guī)律相結(jié)合，以網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)原則、共同治理原則、網(wǎng)絡(luò)安全與信息化發(fā)展并重原則為指引，構(gòu)建出科學(xué)合理、內(nèi)容完善、契合人性且適用性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全法治體系，確保人工智能在作用于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的過程中始終沿著正確的軌道發(fā)展。其三，建立系統(tǒng)完備的網(wǎng)絡(luò)法治教育制度體系。“法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)信仰法律。”[13]（p721）可通過開展網(wǎng)絡(luò)法治教育課堂、經(jīng)典案例講解、網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)有獎(jiǎng)問答等活動(dòng)，有效促使網(wǎng)絡(luò)用戶形成懂法、守法、用法的意識(shí)，促進(jìn)虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的統(tǒng)一，使用戶在虛擬世界中也能成為理性人，為網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全創(chuàng)設(shè)良好的法治環(huán)境。

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責(zé)任編輯" "羅雨澤