人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的邏輯探賾

[摘 要] 運用人工智能技術(shù)保障網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的必然要求，對建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)具有重要意義。人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的內(nèi)在邏輯可以從技術(shù)研發(fā)、技術(shù)運用和技術(shù)監(jiān)管三個層面展開。在人工智能技術(shù)研發(fā)層面：堅持以人為本原則，滿足受眾獲取主流意識形態(tài)內(nèi)容的需要；堅持公開公正原則，縮小受眾接收主流意識形態(tài)的貧富差距；堅持道德責任原則，劃定網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全的倫理底線。在人工智能技術(shù)運用層面：精準識別反主流意識形態(tài)內(nèi)容，防止削減主流意識形態(tài)認同力；有效預測網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險走向，避免消解主流意識形態(tài)引領(lǐng)力；助力創(chuàng)新主流意識形態(tài)傳播形式，切實提升主流意識形態(tài)傳播力。在人工智能技術(shù)監(jiān)管層面：明晰人工智能監(jiān)管責任主體，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全強化主導力量；確立人工智能監(jiān)管道德規(guī)范，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全扎緊倫理藩籬；健全人工智能監(jiān)管法律法規(guī)，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全筑牢法治屏障。

[關(guān)鍵詞] 人工智能；網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全；主流意識形態(tài)；傳播力；倫理規(guī)范

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.09.005

[中圖分類號] D64" " " " " " " " " [文獻標識碼] A" " " " " " [文章編號] 1004-0544（2023）09-0046-08

基金項目：國家社科基金2019年度一般項目“改革開放以來高校思想政治理論課教材內(nèi)容體系演進邏輯及基本經(jīng)驗研究”（19BKS170）暨同名中央高校基本科研業(yè)務(wù)費項目（JAG200037）。

作者簡介：曹洪軍（1968—），男，中國礦業(yè)大學馬克思主義學院副院長、教授、博士生導師；孔晶晶（1993—），女，中國礦業(yè)大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)博士生。

馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[1]（p170）維護意識形態(tài)安全對于確保馬克思主義的指導地位、維護國家的長治久安具有重要意義。黨的二十大報告明確指出，要“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責任制……加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”[2]（p43-44）。當下，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為各種勢力和思潮交鋒的重要陣地，一旦處理不好，網(wǎng)絡(luò)安全甚至會成為我國意識形態(tài)安全的“阿喀琉斯之踵”。為此，習近平總書記特別指出，要“更加重視運用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升治理能力和治理現(xiàn)代化水平”[3]（p115）。筆者將從技術(shù)研發(fā)、技術(shù)運用和技術(shù)監(jiān)管三個層面入手，深入探究人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的內(nèi)在邏輯，以期為更好發(fā)揮人工智能在社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的作用提供參考。

一、確立人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的研發(fā)原則

雖然人工智能技術(shù)本身并不一定直接體現(xiàn)人的價值觀，但其本質(zhì)是對人的思維的模擬、延伸和擴展，其設(shè)計動機和價值指向取決于技術(shù)研發(fā)者的道德決策和價值理念。因此，在研發(fā)之初我們就必須考慮人工智能倫理問題，確立人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的價值指向。

（一）堅持以人為本原則：滿足受眾獲取主流意識形態(tài)內(nèi)容的需要

馬克思指出，“人是全部人類活動和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”[4]（p118）。任何社會活動都應以人為本，人工智能技術(shù)的研發(fā)也不例外。“以人為本”是人工智能技術(shù)研發(fā)應當遵循的核心原則，也是統(tǒng)領(lǐng)各個層級倫理原則的基點和最高倫理原則。當前學界圍繞人工智能的“以人為本”原則展開了一系列討論，得出了以下結(jié)論：其一，在倫理價值取向方面，人工智能的設(shè)計、研發(fā)必須尊重人的主體性，維護人的完整人格和基本尊嚴，確保人的主導性地位；其二，在技術(shù)的研發(fā)方面，應始終圍繞人的需求展開，根據(jù)人的現(xiàn)實需求提供更合乎人性的產(chǎn)品和信息，防止人工智能朝著漠視人的需求甚至威脅人類安全的方向發(fā)展；其三，針對技術(shù)研發(fā)中的風險，應發(fā)揮人的主動性，主動辨別人工智能技術(shù)中潛藏的意識形態(tài)風險，將其扼殺于萌芽狀態(tài)之中，而不是聽之任之。人工智能技術(shù)雖然在當今時代不斷發(fā)展，功能日趨強大，在工作效率和精準度方面優(yōu)于人類，但在情感、創(chuàng)造力和發(fā)展力等方面始終無法與人類相提并論。只有人才有能力開展社會實踐活動，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全以及人與技術(shù)之間的倫理道德關(guān)系。因此，人工智能無法取代人的主體性地位，且其研發(fā)和設(shè)計始終應將實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為價值追求，任何對人類產(chǎn)生危害的人工智能都不應被研發(fā)和使用。

傳統(tǒng)意義上的主流意識形態(tài)傳播，更重視“傳者本位”，側(cè)重于深耕內(nèi)容，往往采取“一刀切”模式，而忽略了受眾的真實需求。在人工智能技術(shù)的研發(fā)中堅持“以人為本”原則，能夠以用戶需求為先，將用戶需求與社會主流文化、價值導向以及法律制度深度結(jié)合。立足于“善智”的設(shè)計動機能夠?qū)⒅髁饕庾R形態(tài)內(nèi)容熔鑄于技術(shù)之中，通過構(gòu)建技術(shù)的意識形態(tài)框架調(diào)節(jié)人的思想和行為，從而滿足人們對主流意識形態(tài)的現(xiàn)實需要。人工智能時代，受眾對于信息的需求具有差異化的特點：在內(nèi)容篇幅上，有的受眾喜歡提綱挈領(lǐng)式的簡要信息，有的受眾則偏愛內(nèi)容詳盡的理論分析；在語言特點上，有的受眾偏好學理性、邏輯性強的文字，有的受眾則更喜歡通俗、接地氣、充斥著最新網(wǎng)絡(luò)流行語的文章。在這樣的背景下，遵循“以人為本”原則的人工智能能夠?qū)⒅髁饕庾R形態(tài)內(nèi)容的傳播與受眾個體差異相結(jié)合，既能保障技術(shù)與意識形態(tài)的雙向安全，實現(xiàn)技術(shù)與意識形態(tài)的共生共贏，又能滿足人們對主流意識形態(tài)內(nèi)容的差異化需求。人工智能中的機器學習指向的是憑借計算機模擬或再現(xiàn)人類學習活動：“機器學習致力于研究如何通過計算的手段，利用經(jīng)驗改善系統(tǒng)自身的性能，其根本任務(wù)是數(shù)據(jù)的智能分析與建模，進而從數(shù)據(jù)里面發(fā)掘出有用的價值。”[5]（p95）簡言之，機器能夠依托大數(shù)據(jù)技術(shù)或以往的經(jīng)驗模仿人的學習能力，在探索中揭示規(guī)律，并依據(jù)規(guī)律對未來進行推測。可利用機器學習分析對比識別到的受眾特征，形成不同的聚類特征，進而借助算法推薦技術(shù)，將符合受眾特征的主流意識形態(tài)內(nèi)容進行分眾化傳播。長此以往，人們對主流意識形態(tài)的興趣將日益濃厚，并在潛移默化中提高對于主流意識形態(tài)的認同度。

（二）堅持公開公正原則：消減用戶接收主流意識形態(tài)的貧富差距

“公正”被亞里士多德視為“德性之首”[6]（p130），在當下是“以人為本”原則得以踐行的基本價值遵循，能夠維系人與技術(shù)之間的道德關(guān)系。人工智能研發(fā)中的“公開公正”原則，是人們在信息共享方面的道德期待，是在網(wǎng)絡(luò)空間維護合法權(quán)益、避免網(wǎng)絡(luò)糾紛的基本準則，是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的重要保障。2021年發(fā)布的《新一代人工智能倫理規(guī)范》指出：在人工智能的研發(fā)規(guī)范中，既要增強安全透明，提升透明性、可解釋性、可理解性、可靠性和可控性，也要避免可能存在的算法和數(shù)據(jù)的偏見歧視，努力實現(xiàn)人工智能系統(tǒng)的普惠性、公平性和非歧視性。遵循公開公正的基本原則，一方面可以在一定程度上減少網(wǎng)絡(luò)中威脅意識形態(tài)安全的各種不平等、不公正的現(xiàn)象，避免因個人矛盾引發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險；另一方面能夠避免對特定的個人或群體產(chǎn)生技術(shù)歧視和技術(shù)偏見，確保每個用戶都被公平對待，有利于維護網(wǎng)絡(luò)空間的公平正義，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)環(huán)境。

在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中，對人工智能進行“公正的制度設(shè)計”具有重要意義。一方面，“公正的制度設(shè)計”能夠破除人工智能“黑箱”的模糊性，保障信息的公開、透明，有利于提升用戶對人工智能的信任度，打破信息傳播的物理界限，并開辟新的話語表達時空場域。包括“數(shù)字貧困者”等弱勢群體在內(nèi)的每一個人都應擁有通過人工智能接觸主流意識形態(tài)內(nèi)容的機會，這有助于維護“數(shù)字貧困者”信息平等的合法權(quán)益，有利于縮小主流意識形態(tài)內(nèi)容獲取方面的“貧富差距”，從而實現(xiàn)信息傳播的“共同富裕”。另一方面，“公正的制度設(shè)計”可以有效減少對數(shù)據(jù)以及算法的濫用和誤用現(xiàn)象，防止算法的不道德或不合法運用。“公正的制度設(shè)計”可以防止因算法權(quán)力的濫用而形成的“信息繭房”“回音室效應”“過濾氣泡”等負面效應，及其引發(fā)的決策失誤和社會不公等現(xiàn)象。它也可以有效遏制“資本的邏輯”的侵略擴張與橫行霸道，規(guī)避人工智能被不法分子和境外反動勢力掌握的風險。它還可以防止技術(shù)邏輯消解人的主體性思維，避免由不良輿論引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險。

（三）堅持道德責任原則：劃定網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)安全的倫理底線

“道德責任”是人工智能研發(fā)中的重要倫理原則，也是“以人為本”原則的邏輯延伸。研發(fā)出安全可靠的人工智能不僅需要精湛的技術(shù)水平，還需要道德的引領(lǐng)和規(guī)制。著名技術(shù)批判理論家安德魯·芬伯格將關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的理論界定為兩類——工具論和實體論。工具論認為，工具技術(shù)是價值中立的，不負載任何價值；而實體論則認為，技術(shù)是獨立于人而存在的實體，具有價值負載性。一些技術(shù)哲學家沿用了實體論的觀點，認為技術(shù)人工物能被賦予道德調(diào)節(jié)的價值。拉圖爾認為，應當將倫理道德熔鑄于技術(shù)設(shè)計的過程中，通過構(gòu)建技術(shù)的道德框架調(diào)節(jié)人的行為。維貝克認為，技術(shù)作為人與世界的中介具有道德調(diào)節(jié)的作用，應在技術(shù)研發(fā)的具體實踐中嵌入抽象的倫理因素。密勒認為，技術(shù)研發(fā)者可將道德規(guī)范內(nèi)嵌于技術(shù)之中，為解決道德問題提供實質(zhì)性的幫助。福格倡導用計算機產(chǎn)品影響和調(diào)節(jié)人的行為。總之，將道德理念嵌入技術(shù)的研發(fā)環(huán)節(jié)，發(fā)揮技術(shù)對人的行為和決策的道德引導作用，是學術(shù)界的共識。

在人工智能技術(shù)研發(fā)中以道德責任原則賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，應圍繞“良芯”和“良心”兩個維度展開。“良芯”意味著要為“機芯”嵌入人工智能道德算法，立足于“善智”的設(shè)計動機賦予人工智能以主流價值導向的“腳本”，使其成為有道德的技術(shù)。在人工智能的研發(fā)設(shè)計中，應融入人類的價值觀念和倫理思想，賦予技術(shù)以與人類相類似的責任感、羞恥感、同理心等道德情感，為其注入“善”的元素，用道德準則來審視與引導技術(shù)，使其遵循為人類服務(wù)以及保障人類安全的倫理準則，確保技術(shù)行為符合主流意識形態(tài)的價值導向，避免機器脫離人的控制引發(fā)異化風險。如此，人工智能在篩選信息時，能夠依據(jù)道德評判標準，精準識別并剔除反主流意識形態(tài)的異質(zhì)性信息，加大主流意識形態(tài)內(nèi)容的供給力度，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。“良心”意味著人工智能研發(fā)人員需具備深厚的道德修養(yǎng)，避免非道德的惡意設(shè)計，使人工智能技術(shù)的研發(fā)能夠為人類帶來福祉，造福于社會。人工智能設(shè)計和研發(fā)的主體是人，研發(fā)者的價值觀念和行為準則直接影響技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展走向，研發(fā)者肩負著不容推辭的道義責任。在研發(fā)中堅持道德責任原則，有助于界定人工智能的技術(shù)邊界，保證研發(fā)不僭越道德底線，確保人工智能發(fā)展的正確方向，并利用人工智能為人們設(shè)定主流意識形態(tài)情境，保障網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。

二、明確人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的作用維度

人工智能可以依托自身的各項技術(shù)完成自我學習和自我調(diào)適，從而在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全中發(fā)揮作用。借助人工智能精準識別反主流意識形態(tài)的內(nèi)容，有效預測網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)發(fā)展走向，主動創(chuàng)新主流意識形態(tài)傳播形式，有助于防止削弱主流意識形態(tài)認同力，避免消解主流意識形態(tài)引領(lǐng)力，切實提升主流意識形態(tài)傳播力。

（一）精準識別：避免反主流意識形態(tài)內(nèi)容的擴散

“無人不網(wǎng)”的時代已經(jīng)來臨，媒體格局、信息傳播、輿論生態(tài)都發(fā)生了巨大改變，每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺中自由表達個人見解和訴求，不同社會思潮的交鋒和意識形態(tài)斗爭也在所難免。彌散在網(wǎng)絡(luò)空間的反主流意識形態(tài)呈現(xiàn)出“泛文化”的趨勢，在層層偽裝下不遺余力地宣揚拜金、庸俗、利己等非道德的價值觀念。它以現(xiàn)實利益為誘餌，利用網(wǎng)絡(luò)特點介入社會熱點事件，煽動部分價值定力弱的網(wǎng)絡(luò)用戶，“通過無限溯源、無限放大、線索演繹等途徑形成廣泛的社會動員”[7]，弱化主流意識形態(tài)的認同力。傳統(tǒng)的意識形態(tài)安全治理主要依靠實證數(shù)據(jù)，具有相對局限性和滯后性，無法應對網(wǎng)絡(luò)空間中復雜嚴峻的形勢。

面對這種情況，人工智能的自然語言處理和計算機視覺技術(shù)能夠精準篩選和識別出風格迥異的反主流意識形態(tài)內(nèi)容，在提升人工智能篩選網(wǎng)絡(luò)信息的實效性中發(fā)揮重要作用，使隱蔽性極強的反主流意識形態(tài)內(nèi)容無所遁形。其一，自然語言處理包含自然語言理解和自然語言生成兩個部分，研究的是實現(xiàn)人與計算機之間采用自然語言相互作用的方法。自然語言理解是指機器具備理解包括語音和文本在內(nèi)的人類自然語言的能力。通過對文本中話語的解析，計算機不僅能夠理解話語的表面意思，還可以辨別、解析、判定話語中蘊藏的深層次含義與內(nèi)在的價值傾向。自然語言生成指計算機像人一樣具有表達和寫作功能，能夠依據(jù)關(guān)鍵信息自動生成高質(zhì)量的文本，將文本的內(nèi)在表述轉(zhuǎn)化為自然語言，把非語言的格式數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為人類可以理解的語言格式，從而縮小人與機器之間的溝通鴻溝。據(jù)此，可建立反主流意識形態(tài)話語的語義特征庫，發(fā)揮自然語言處理技術(shù)的文本分類、情感分析功能，搜集、整理、歸納、分析出反主流意識形態(tài)話語所具備的特征，及時更新語義特征庫的內(nèi)容，實時將網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的話語內(nèi)容與語義特征庫中的樣本內(nèi)容進行智能比對，由此判斷網(wǎng)絡(luò)信息所具備的價值傾向，及時準確辨析和處理網(wǎng)絡(luò)空間中的反主流意識形態(tài)話語。其二，計算機視覺技術(shù)指計算機具備和人類視覺系統(tǒng)相等同的功能，具有觀察和識別的能力，能夠快速捕捉、整合、解析網(wǎng)絡(luò)空間中傳播的圖形、動畫、視頻等，并利用識別和測量的能力進行圖形處理。據(jù)此，可建立反主流意識形態(tài)圖像和視頻的模式庫，發(fā)揮計算機視覺的圖像識別、圖像搜索、圖像分類功能，深入挖掘潛藏的不良圖像和視頻，實時將網(wǎng)絡(luò)空間中的圖像和視頻與模式庫中的數(shù)據(jù)進行比對，計算出兩者的相似程度，從而在短時間內(nèi)篩選出反主流意識形態(tài)的內(nèi)容，避免其擴散傳播。總而言之，以強算力、智能算法為核心的人工智能，能夠?qū)Ａ啃畔⑦M行資源整合、數(shù)據(jù)分析和動態(tài)監(jiān)測，挖掘其中蘊藏的規(guī)律，預判網(wǎng)絡(luò)空間中意識形態(tài)的發(fā)展動向，精準識別網(wǎng)絡(luò)中的反主流意識形態(tài)內(nèi)容，并將其從信息資源庫中剔除。因此，我們應采用“以技術(shù)反制技術(shù)”的思路，充分發(fā)揮人工智能的技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)技術(shù)與人的同向發(fā)力，在宣揚主流意識形態(tài)話語的同時監(jiān)測和過濾異質(zhì)化意識形態(tài)內(nèi)容，扮演好主流意識形態(tài)“安全衛(wèi)士”的角色，為提升主流意識形態(tài)的認同力提供強大的技術(shù)支持。

（二）有效預測：判斷網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的風險走向

網(wǎng)絡(luò)空間存在著過度娛樂化、碎片化乃至低俗化信息隱匿傳播的問題，在潛移默化中沖擊著用戶的價值理念，引發(fā)用戶的非理性情緒，導致輿情“噴涌”，影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的風險走向，暴露出一系列新的問題。其一，輿論風向難以掌控。受資本邏輯的影響，網(wǎng)絡(luò)平臺在信息分發(fā)中遵循“流量為王”的原則。部分平臺為了獲得更多點擊量，將奪人眼球的虛假信息推送給受眾，在此過程中人工智能加快了虛假信息的流動，引發(fā)“病毒式傳播”，為網(wǎng)絡(luò)輿論增加了不可控因素。其二，意識形態(tài)操縱風險。近年來，國際局勢緊張，資本主義意識形態(tài)與社會主義意識形態(tài)的較量日益復雜化和尖銳化，境外敵對分子插手意識形態(tài)論爭，意圖破壞我國國家安全的陰謀昭然若揭。部分資本主義國家以智能算法為武器，借助網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和交互性暗中搜集我國情報，有組織、有目的地培養(yǎng)“社會公知”，公開發(fā)表各種反主流意識形態(tài)的錯誤言論。這些國家還利用深度偽造技術(shù)編織謊言，強勢地向我國發(fā)起文化入侵和價值觀滲透，使各種影響意識形態(tài)安全的危險因素滲透進網(wǎng)絡(luò)空間，企圖將意識形態(tài)領(lǐng)域殖民地化。其三，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險預警監(jiān)測不足。網(wǎng)絡(luò)用戶的言論往往具有主觀色彩，容易被錯誤的思想和觀點誘導，“泛文化”“偽文化”等“意識形態(tài)泡沫”搭乘人工智能技術(shù)的“便車”，呈現(xiàn)出指數(shù)級裂變的傳播態(tài)勢，致使網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險無法被預警監(jiān)測。許多苗頭性、傾向性的問題難以在第一時間被解決和處理，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險走向的掌握難度升級。維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，不僅要具備解決問題的能力，更要具備預防問題的意識和防范風險的能力。當前，先問題后解決是我國網(wǎng)絡(luò)空間治理中存在的困境之一。

對此，人工智能中的機器學習有望化被動解決為主動預判，預測意識形態(tài)風險，判斷其發(fā)展走向，將影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的因素從“無形無跡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝雄E可循”。感知風險發(fā)展態(tài)勢是維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全最基本、最基礎(chǔ)的工作，正如習近平總書記所言：“維護網(wǎng)絡(luò)安全，首先要知道風險在哪里，是什么樣的風險，什么時候發(fā)生風險，正所謂‘聰者聽于無聲，明者見于未形’。”[8]（p93）機器學習助力網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險防控主要體現(xiàn)在以下幾點：其一，全面掌握網(wǎng)絡(luò)中的輿論風向。機器學習能夠?qū)崟r監(jiān)測用戶閱讀、點擊、互動等數(shù)據(jù)，從網(wǎng)絡(luò)流行語、符號等隱喻信息中快速敏銳地察覺到用戶的“敏感點”，構(gòu)建出多維立體的分析模型，及時掌握網(wǎng)絡(luò)熱點，全天候全方位研判網(wǎng)絡(luò)用戶的思想動向和網(wǎng)絡(luò)輿論風向的變化。其二，有效監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)中隱匿的意識形態(tài)話語風險。機器學習能夠整理歸納并分析網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于熱門問題的討論內(nèi)容和狀態(tài)，深入挖掘網(wǎng)絡(luò)話語背后的隱藏含義，快速判定發(fā)布者的真實意圖和價值傾向，并據(jù)此預測可能會發(fā)生的意識形態(tài)風險，最大限度地消除威脅網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的風險因素。其三，及時化解意識形態(tài)風險。在預測可能出現(xiàn)的意識形態(tài)風險之后，人工智能可以根據(jù)監(jiān)測的結(jié)果將風險細分為不同等級，依據(jù)等級發(fā)出不同的預警信號。如此，工作人員便可根據(jù)風險的大小開展具有前瞻性和針對性的風險化解工作，實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險的靶向治理，提升網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的精度和效度。

（三）助力創(chuàng)新：豐富主流意識形態(tài)的傳播形式

馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”[9]（p11）隨著時代進步和社會發(fā)展，具備嚴肅性、崇高性特點的主流意識形態(tài)，必須跟隨時代的腳步不斷創(chuàng)新傳播方式，在傳統(tǒng)的宏大敘事之外加入接地氣的敘述方式，提升自身對于大眾的吸引力。傳統(tǒng)意義上的主流意識形態(tài)創(chuàng)新主要聚焦于深化理論內(nèi)容的科學性，更為關(guān)注的是意識形態(tài)理論的真理性及其實效性，而對主流意識形態(tài)傳播形式的創(chuàng)新有所忽視。在人工智能時代，意識形態(tài)理論與現(xiàn)實之間的關(guān)系包含復雜的主體認同問題。這提醒我們，不僅要強調(diào)創(chuàng)新主流意識形態(tài)的內(nèi)容之維，也要注重創(chuàng)新主流意識形態(tài)的傳播之維。換言之，即便意識形態(tài)理論本身蘊藏豐富的真理性和科學性，倘若被缺乏吸引力的傳播形式所包裹，其鋒芒就會被掩蓋，從而無法發(fā)揮出強大的凝聚力和引領(lǐng)力。為此，我們除了要繼續(xù)在主流意識形態(tài)理論內(nèi)容上下功夫，還要在其傳播形式上做文章，豐富主流意識形態(tài)內(nèi)容的敘事方式，將抽象宏大的理論轉(zhuǎn)化為符合人們生活實際的具象感知，滿足不同情景下用戶的差異化需求。維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全不能只著眼于防御系統(tǒng)的構(gòu)建，更要主動進擊，化被動為主動。

人工智能打破了傳統(tǒng)信息傳播的單向度模式，改變了傳統(tǒng)信息二維平面式的呈現(xiàn)方式，為用戶營造出三維沉浸式的體驗氛圍，有利于創(chuàng)新主流意識形態(tài)的文化形象，豐富傳播方式，擴大傳播范圍。借助人工智能精準把握用戶需求，為用戶智能化推薦“私人定制”的內(nèi)容，針對性、策略性地引導輿論走向，能夠切實提升主流意識形態(tài)的傳播力。其一，利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)拓展主流意識形態(tài)的傳播廣度。數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)能從多元海量數(shù)據(jù)中挖掘出隱含的、具有潛在價值的信息，有助于在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中定位蘊含主流價值導向的信息，并結(jié)合受眾喜好，利用算法推薦技術(shù)精準推送契合受眾需求的內(nèi)容，強化人工智能對契合主流意識形態(tài)內(nèi)容的篩選和推送功能。其二，利用AI語音合成、虛擬形象生成和虛擬形象驅(qū)動技術(shù)的共同作用提升主流意識形態(tài)的傳播效度。可通過虛擬主播（如曾亮相熒屏的“康曉輝”“小小撒”“朱小訊”等AI主播）輸出主流意識形態(tài)傳播的內(nèi)容，為受眾提供立體化、具象式的沉浸學習場景，吸引受眾眼球，激發(fā)受眾的探索欲望。其三，利用算法推薦增加主流意識形態(tài)的傳播深度。算法推薦是為解決特定問題而被輸入機器的一系列步驟，它能夠基于內(nèi)容、協(xié)同、效用、知識、關(guān)聯(lián)的規(guī)則，綜合考量用戶的個性特征、信息偏好、心理特點，實現(xiàn)對用戶的“畫像”，進而推薦符合用戶個人特征的個性化內(nèi)容。可通過算法推薦系統(tǒng)的編寫、設(shè)計和把控，設(shè)計出一套包含量化、質(zhì)化評價指標且適用于算法推薦的信息價值觀評價體系，使其在審核信息的過程中有效評估內(nèi)容的意識形態(tài)屬性，并優(yōu)先推送具備主流意識形態(tài)屬性的正能量內(nèi)容，剔除消極的異質(zhì)性內(nèi)容。

三、完善人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的監(jiān)管制度

人工智能的技術(shù)賦權(quán)與約束機制之間的不對等可能會導致技術(shù)失控，誘發(fā)“技術(shù)利維坦”風險。為了避免“技術(shù)利維坦”的出現(xiàn)，必須明晰人工智能監(jiān)管責任主體，健全人工智能監(jiān)管法律法規(guī)，確立人工智能監(jiān)管道德規(guī)范，更好地發(fā)揮人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的作用，以確保人工智能朝著安全、健康、可控的方向發(fā)展。

（一）明晰人工智能監(jiān)管責任主體，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全強化主導力量

算法推薦技術(shù)所具備的隱蔽性、專業(yè)性以及模糊性等特點與人的主觀情感、認知偏見、價值選擇的結(jié)合，使人工智能的運用可能產(chǎn)生歧視、“殺熟”和誤用風險，給網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全帶來巨大的挑戰(zhàn)。此外，人工智能具有多元化的治理主體和監(jiān)管責任主體，各方面都面臨著未知，難以用單純的線性思維實現(xiàn)對人工智能的靶向治理和監(jiān)督。為了充分發(fā)揮人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的重要作用，政府部門作為人工智能監(jiān)管的主力軍，應制定切合實際的對策以解決技術(shù)帶來的意識形態(tài)風險，最終構(gòu)建出以政府為主導、多元主體協(xié)同的監(jiān)管格局，做到舉旗定向，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全指明路徑。

其一，充分發(fā)揮政府的管理和協(xié)調(diào)作用，加強對人工智能領(lǐng)域的引導和規(guī)范。政府要發(fā)揮主動性，為人工智能的創(chuàng)新應用提供指導，聚焦數(shù)據(jù)管理、共享開放、數(shù)據(jù)應用、授權(quán)許可、風險管控、安全和隱私保護等方面，規(guī)范人工智能的算法推薦范式，探索多主體協(xié)同監(jiān)管機制。從管理學、社會學、心理學、哲學、倫理學等學科展開多角度的闡釋和研究，提升人工智能的可解釋性、透明性和安全性，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全打造可信任的人工智能。其二，劃分企業(yè)應承擔的職責范圍，明確企業(yè)的監(jiān)管責任和義務(wù)。政府應提高企業(yè)在運用人工智能技術(shù)過程中的規(guī)制要求，增強企業(yè)運用和監(jiān)督人工智能技術(shù)的自覺性，確保人工智能賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的合法性、合理性和正當性，加強人工智能技術(shù)的可控性，避免誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)危機。此外，企業(yè)要提升自身的監(jiān)管能力，通過發(fā)現(xiàn)、識別、評估和解決風險等環(huán)節(jié)，在人工智能出現(xiàn)異常情況時快速采取干預措施，縮短意識形態(tài)風險從發(fā)現(xiàn)到解決的時間。其三，個人作為人工智能的使用者，應通過合理使用人工智能的產(chǎn)品和服務(wù)來監(jiān)管人工智能。個人應避免對人工智能的誤用濫用和違規(guī)惡用，避免使用人工智能造成對他人合法權(quán)益的侵害。此外，個人也可以積極參與人工智能倫理治理實踐，主動向監(jiān)管機構(gòu)反饋人工智能產(chǎn)品與服務(wù)中出現(xiàn)的技術(shù)安全漏洞、政策法規(guī)真空、監(jiān)管滯后等問題，協(xié)助監(jiān)管機構(gòu)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

（二）確立人工智能監(jiān)管道德規(guī)范，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全扎緊倫理藩籬

法律法規(guī)的制定要基于現(xiàn)實生活，且立法過程較為復雜，具有一定的滯后性，而道德規(guī)范具有一定的預設(shè)性和先導性。因此，要明確人工智能監(jiān)管的道德規(guī)范，引導和規(guī)范相關(guān)人員的思想和行為，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全扎緊倫理藩籬。“道德判斷的基礎(chǔ)能夠而且應當是建立在合乎理性的道德原則以及健全的經(jīng)過細致推理的論據(jù)之上的。”[10]（p21）可信賴的人工智能必然要具備這樣一種道德觀念：技術(shù)是為人所用的工具，而非傷害人類的武器；技術(shù)是增進人類福祉的手段，而非社會動蕩的誘因。為此，《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，要“加強人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題研究，建立保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)和倫理道德框架”[11]（p37）。由此可見，對人工智能的監(jiān)管而言，“德治”和“法治”同樣重要。就目前形勢而言，以道德規(guī)范約束人工智能是可行且必要的。在法律法規(guī)完備、成熟之前，應當制定科學合理的倫理規(guī)范體系對人工智能的應用加以引導，避免處于道德底線之下、法律紅線之上的“灰色行為”以及惡性事件的發(fā)生。系統(tǒng)的人工智能道德規(guī)范是對法律規(guī)范的必要補充，是維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的必由之路。

其一，就技術(shù)研發(fā)者而言，應為其制定道德規(guī)范和行為準則，自上而下地完善人工智能監(jiān)管的倫理道德規(guī)范。人工智能的運行有特定的技術(shù)邏輯和運行規(guī)則，技術(shù)自身不具備彌補價值缺陷的功能，這就要求技術(shù)研發(fā)者在算法設(shè)計中適時嵌入主流價值觀。因此，要通過開展道德講堂、文化講堂等活動，引導人工智能技術(shù)研發(fā)者形成內(nèi)在的道德自覺，促使其自覺將主流意識形態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)語言，并運用于技術(shù)的研發(fā)之中，確保其研發(fā)的技術(shù)符合道德規(guī)范和社會公共利益。其二，就網(wǎng)絡(luò)用戶而言，要發(fā)揮道德調(diào)節(jié)功能，完善與行為相關(guān)的評價機制。應建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系及社會輿論評價機制，并以此作為評價網(wǎng)絡(luò)用戶行為的準則，激勵網(wǎng)絡(luò)用戶的正向行為，使其能夠遵循正確使用技術(shù)工具、進行健康的網(wǎng)絡(luò)交往、不傳播違法犯罪信息等基本行為規(guī)范。其三，就相關(guān)從業(yè)者而言，應加強倫理監(jiān)督和管理，規(guī)范人工智能的使用界限和范圍。可制定行業(yè)準則，利用教育引導、行為養(yǎng)成、制度保障等方式，將人工智能道德規(guī)范內(nèi)化為相關(guān)從業(yè)人員心靈深處的價值準則，增強平臺和相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的技術(shù)倫理意識，確保從業(yè)人員具備自覺維護主流意識形態(tài)安全的良心。

（三）健全人工智能監(jiān)管法律法規(guī)，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全筑牢法治屏障

人工智能在賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的同時，可能對法律道德、公平正義層面產(chǎn)生破壞性影響，誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險，因此必須加強對人工智能的法治化管理。網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，針對人工智能技術(shù)運行的內(nèi)在缺陷引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題，要以加強頂層設(shè)計為切入點，提供法律制度的硬性保障，織密法治之網(wǎng)，為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全提供堅實的制度支撐。黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“堅持積極利用、科學發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度，加快完善互聯(lián)網(wǎng)管理領(lǐng)導體制，確保國家網(wǎng)絡(luò)和信息安全。”[12]（p84）法律法規(guī)的制定是維護網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全的前提，加強對人工智能的法治化管理，可以在制度層面有效遏制網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風險的生成。為防止技術(shù)的反噬和異化，我國已建立網(wǎng)絡(luò)法治體系的基本框架：在關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護層面，出臺了《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等一系列法律法規(guī)；在互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理層面，出臺了《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)用戶公眾賬號信息服務(wù)管理規(guī)定》等。盡管如此，關(guān)于人工智能的網(wǎng)絡(luò)立法仍有待進一步加強和完善。2017年發(fā)布的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》指出，要為人工智能建立完善的法律法規(guī)體系[11]（p36）。加強對人工智能的法治化管理，有助于促使網(wǎng)絡(luò)這一“最大變量”轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R形態(tài)安全的“最大增量”。

其一，應加強對人工智能技術(shù)運用的立法工作，填補與彌合技術(shù)規(guī)制的空白與間隙，確保人工智能技術(shù)運用的立場與主流意識形態(tài)保持一致。加強立法可以有效打擊和處罰運用人工智能竊取用戶數(shù)據(jù)和隱私、濫用技術(shù)權(quán)力的行為，確保在合法范圍內(nèi)運用人工智能分析、判斷和預測網(wǎng)絡(luò)用戶的行為。習近平總書記明確指出：“要抓緊制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護等法律法規(guī)，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間，維護公民合法權(quán)益。”[8]（p34）這為加強人工智能技術(shù)運用的立法工作提供了方向遵循。應為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)平臺、相關(guān)從業(yè)者和網(wǎng)絡(luò)用戶制定出具有系統(tǒng)性、專項性的具體法律規(guī)范，明晰人工智能技術(shù)運用的法律界限，保證人工智能在法律允許的范圍內(nèi)最大程度發(fā)揮賦能網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的效用。其二，完善網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全法治保障體系。應把人工智能與網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的規(guī)律相結(jié)合，以網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)原則、共同治理原則、網(wǎng)絡(luò)安全與信息化發(fā)展并重原則為指引，構(gòu)建出科學合理、內(nèi)容完善、契合人性且適用性強的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全法治體系，確保人工智能在作用于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的過程中始終沿著正確的軌道發(fā)展。其三，建立系統(tǒng)完備的網(wǎng)絡(luò)法治教育制度體系。“法律要發(fā)揮作用，需要全社會信仰法律。”[13]（p721）可通過開展網(wǎng)絡(luò)法治教育課堂、經(jīng)典案例講解、網(wǎng)絡(luò)法律知識有獎問答等活動，有效促使網(wǎng)絡(luò)用戶形成懂法、守法、用法的意識，促進虛擬人格與現(xiàn)實人格的統(tǒng)一，使用戶在虛擬世界中也能成為理性人，為網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全創(chuàng)設(shè)良好的法治環(huán)境。

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責任編輯" "羅雨澤