地方特色旅游文化傳播策略初探

【摘 要】文化傳播在現(xiàn)代旅游中占有重要的地位，欽州民俗風(fēng)情旅游傳播，應(yīng)做好欽州地方特色旅游文化研究，積極將欽州特色文化融入民俗風(fēng)情旅游傳播中，以此突出欽州旅游特色，打造具有新引力的文旅新形象。基于此，本文從地方特色旅游文化、樹立文旅發(fā)展理念、打造品牌化旅游基地、重視地方特色文化傳播、發(fā)揮旅游文化傳播價(jià)值等，闡述欽州民俗風(fēng)情旅游傳播的具體策略，以期對(duì)促進(jìn)欽州民俗風(fēng)情旅游有所幫助。

【關(guān)鍵詞】欽州民俗風(fēng)情；旅游文化；地方特色

旅游文化傳播包括現(xiàn)代旅游文化傳播和傳統(tǒng)旅游傳播。傳統(tǒng)旅游傳播是基于旅游資源和旅游者所形成的傳播；現(xiàn)代旅游文化傳播對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)展延伸，增加了文化傳播、旅游業(yè)文化。旅游文化并不是一種抽象、無法捕捉和感知的文化，其表現(xiàn)形式既可以是具體的事物表現(xiàn)，也可以是不可見的心理、消費(fèi)習(xí)慣等文化。總之，旅游文化傳播的產(chǎn)生來源于人們長(zhǎng)期實(shí)踐的總結(jié)，是社會(huì)化形成的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游文化也會(huì)出現(xiàn)新的表現(xiàn)內(nèi)容，這些對(duì)促進(jìn)旅游建設(shè)、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

一、欽州民俗風(fēng)情旅游傳播的意義

（一）欽州旅游文化傳播的種類

欽州旅游資源豐富，而且具有地域特色。第一，名特產(chǎn)品種類多，形成了口碑效應(yīng)，如奶水牛、荔枝、香蕉、大蠔等非常出名，成為地標(biāo)性農(nóng)產(chǎn)品。第二，地方特色小吃很多，如白鴿粥、大寺豬肚巴、欽州豬腳粉、酸嘢等，都是當(dāng)?shù)赜忻厣〕裕@些對(duì)旅游者具有很大吸引力。很多旅游者也是看了旅游文化美食宣傳后，慕名前來。第三，坭興陶文化。坭興陶有著悠久的發(fā)展歷史，產(chǎn)生于唐朝以前，流傳于民間，非常具有文化欣賞價(jià)值。第四，粵劇非遺文化，具有明顯的地方戲曲特色，經(jīng)過政府保護(hù)，成立了粵劇傳承基地，為粵劇學(xué)習(xí)、傳播提供了有利條件。第五，景區(qū)旅游文化。欽州景區(qū)旅游文化非常豐富，主要包括古城、紅色舊址、自然景區(qū)等旅游文化。其中，古城文化包括平南古渡、天涯水馬驛、廣州會(huì)館、城內(nèi)街古井、蘇廷有舊居等，自然景區(qū)有龍門群島旅游區(qū)、王崗山、三娘灣等。此外，還包括一些民居景區(qū)，如大蘆村、鑊耳樓古民居景區(qū)。

欽州旅游文化除以上具體的旅游文化外，還包括旅游精神文化，這里除了漢族居民，還有壯族、侗族、苗族等民族，是廣府文化形成的重要地域，也是嶺南文化的分支，如“嶺南畫派”“嶺南古琴”文化。當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)者基于本地旅游文化，采用文旅融合的方式推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展[1]。

（二）新時(shí)代的旅游具有媒體屬性

一個(gè)地方、一個(gè)城市的特色旅游文化，是基于特定地域的文化而形成的，因此具有獨(dú)特性。旅游者往往對(duì)獨(dú)特的體驗(yàn)充滿好奇心理，如果缺乏特色和獨(dú)特的人文情懷，旅游景點(diǎn)難以吸引游客。因此，利用本地旅游文化特色傳播，打造獨(dú)特的旅游資源，是擺脫旅游產(chǎn)品同質(zhì)化的創(chuàng)新之舉。欽州擁有豐富的旅游資源，特別是濃厚的民俗風(fēng)情和農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)品，這些特色資源有助于讓游客親近自然、感受寧?kù)o的生活。

旅游文化的傳播，對(duì)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展具有積極的意義。如今，旅游者的旅游意向，首先，會(huì)受到旅游文化傳播的影響。尤其是自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)，旅游文化信息資源較多，旅游者現(xiàn)場(chǎng)拍攝視頻、顧客評(píng)價(jià)、旅游體驗(yàn)等傳播內(nèi)容，均是對(duì)一個(gè)地方旅游文化的體驗(yàn)。通過真實(shí)的反饋，人和旅游文化之間產(chǎn)生了聯(lián)系，從而影響旅游者出行意愿。其次，旅游各個(gè)元素和旅游者之間具有相互影響的傳播關(guān)系。以前，旅游是主要的載體，傳播是促進(jìn)旅游發(fā)展的一種手段；如今，旅游和傳播的地位幾乎平等，新時(shí)代的旅游具有了媒體屬性。因此，在不同的情境下，旅游和傳播互為主客體，旅游各個(gè)要素之間形成了互相影響的關(guān)系，在不斷協(xié)調(diào)各自利益中獲得發(fā)展。而加強(qiáng)旅游文化傳播，促進(jìn)旅游各方要素的有機(jī)整合，保證旅游各方要素價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才符合新時(shí)代旅游發(fā)展需求，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、新媒體下欽州民俗風(fēng)情旅游傳播原則

（一）秉承文旅本真的傳播原則

新時(shí)代旅游文化具有傳播屬性。欽州地區(qū)風(fēng)情旅游應(yīng)積極宣傳當(dāng)?shù)靥厣糜危钊胙芯繗J州民俗文化內(nèi)涵，挖掘文化的本質(zhì)，重視旅游文化傳播，彰顯欽州特色。首先，堅(jiān)持本地特色文化傳播的原則，每個(gè)地方都有獨(dú)特的文化魅力，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于挖掘，一定能夠更好發(fā)揮本地旅游文化的魅力，使其閃爍獨(dú)特的光芒。其次，堅(jiān)持客觀宣傳的原則。獨(dú)特性的旅游文化沒有優(yōu)劣之風(fēng)，每個(gè)人對(duì)文化的理解也不相同，在旅游文化傳播時(shí)應(yīng)秉承客觀的精神進(jìn)行宣傳，既要突出本地的特色，也要保證傳播的真實(shí)性，只有全面真實(shí)的傳播才更吸引旅游者。最后，旅游文化傳播時(shí)可以融入本地居民，對(duì)本地居民具體的形象、生活方式等進(jìn)行傳播，不僅可以增加真實(shí)感，而且還能彰顯地方特色，提升宣傳效果。

（二）堅(jiān)持情感文化傳播原則

旅游文化是有情感的文化，在文化中融入情感因素，對(duì)當(dāng)前受眾群體的旅游意愿、消費(fèi)習(xí)慣、旅游需求等方面進(jìn)行綜合考慮，并深入研究欽州文化，設(shè)計(jì)出有情感的文化主題。如欽州寧?kù)o的環(huán)境、淳樸的民風(fēng)等，這些都能讓文化充滿情感，彰顯本地的風(fēng)土人情。如果重視情感效應(yīng)，積極挖掘本地情感文化，可以通過旅游文化，將欽州民俗旅游和游客的心聯(lián)系在一起，從而使旅游產(chǎn)品和市場(chǎng)需求相匹配。此外，情感文化傳播可以從第三方角度進(jìn)行，比如，通過旅游者講述自己的旅游感受，或者通過旅游者分享圖片來和受眾者建立情感連接，提高文化溫度，從而避免功利性宣傳[2]。

（三）堅(jiān)持以受眾用戶為中心的原則

欽州民俗風(fēng)情旅游能夠凸顯欽州旅游資源特色，在旅游建設(shè)時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游主體的研究，圍繞旅游者群體傳播民俗風(fēng)情文化。首先，應(yīng)圍繞旅游者心理，建立欽州民俗風(fēng)情文化。欽州民俗中可宣傳的旅游文化內(nèi)容較多，可以選擇符合旅游者心理的旅游內(nèi)容，如將生活民俗作為主要的宣傳內(nèi)容，使受眾者能夠體驗(yàn)到欽州的獨(dú)特魅力，如欽州當(dāng)?shù)叵憬丁⒗笾Φ忍禺a(chǎn)的獨(dú)特性傳播，獨(dú)特民俗文化、本地民俗禮儀傳播等。當(dāng)前，游客對(duì)消費(fèi)的需求已經(jīng)超脫了事物的本身，更加注重體驗(yàn)，因此，可以通過設(shè)置生動(dòng)的生活民俗活動(dòng)，讓游客體驗(yàn)田園時(shí)光，感受當(dāng)?shù)貏e具一格的生活文化。其次，應(yīng)積極宣傳當(dāng)?shù)鬲?dú)特的娛樂文化。旅游是為了放松身心，因此，應(yīng)宣傳欽州當(dāng)?shù)氐膴蕵肺幕鐫O民風(fēng)情、山居民宿等，這些都會(huì)給游客帶來不一樣的體驗(yàn)。

三、地方特色旅游文化傳播策略

（一）明確地方特色旅游文化，構(gòu)建獨(dú)特的旅游傳播體系

民俗風(fēng)情是欽州旅游文化的重要特色，旅游文化傳播應(yīng)基于民俗風(fēng)情，在具體的傳播建設(shè)中，要做好欽州地方特色旅游的研究，對(duì)欽州民俗文化進(jìn)行分類，避免旅游文化傳播模糊化，無法突出重點(diǎn)。欽州的民俗文化可以分為以下幾類：第一，實(shí)物類文化。即旅游者可以看得到的文化，比如，欽州灣“四大名產(chǎn)”、石甌綠茶、紅椎菌、蠶絲等，這些都是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，是旅游文化宣傳的重要組成部分。又如，欽州興陶文化，是民間工藝，可以宣傳其發(fā)展歷史；大蘆村可以宣傳其“三古”的內(nèi)涵，這些都是欽州民俗文化中有實(shí)物性的民俗風(fēng)情宣傳，對(duì)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情旅游建設(shè)具有積極的意義。第二，社會(huì)生活民俗文化。生活民俗具有特殊性，是在一定地域下，經(jīng)過發(fā)展所形成的村落民俗、禮儀民俗、祈福民俗等，這些民俗地域特色明顯，能夠凸顯文化亮點(diǎn)，達(dá)到吸引旅游者的目的。如欽州“三月三”蒸烏米飯、制作艾籺、插楓葉、對(duì)山歌等，這些都具有地域特色，具有獨(dú)特性，將其納入旅游文化傳播中，不僅可以彰顯地方文化，還能吸引游客。第三，精神生活民俗。精神生活民俗包括民間藝術(shù)、民間故事、民俗旅游資源等。如“跳嶺頭”多在中秋節(jié)前后10余天內(nèi)舉行；舞祭活動(dòng)中，師公戴著面具表演“拋偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方還兼有武術(shù)和“斗法”（民間魔術(shù)）表演。“斗法”表演程序?yàn)榘矇⒄?qǐng)神、收禁、歌舞等，歌舞過程均有鼓樂伴奏。可根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼滋厣幕M(jìn)行欽州民俗風(fēng)情旅游文化傳播[3]。

（二）樹立文旅融合發(fā)展理念，促進(jìn)民俗旅游傳播

新時(shí)代的旅游具有綜合性特點(diǎn)，旅游資源更加豐富，但是如何突出旅游特色，避免同質(zhì)化旅游，為旅客創(chuàng)造獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，需要樹立文旅融合發(fā)展理念，即將文化滲透到旅游元素中，讓旅游者感受不一樣的地域特色，體驗(yàn)不一樣的民俗風(fēng)情，這樣的旅游才更有意義和價(jià)值，才能讓旅游者在旅游活動(dòng)中獲得正能量，達(dá)到修復(fù)身心的目的。

欽州民俗活動(dòng)豐富，具有鮮明的民族特征，而且還有特色美食，對(duì)此，可以以當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)為主題打造旅游文化，如欽州嶺頭節(jié)、欽州“三月三”習(xí)俗活動(dòng)、欽州民歌活動(dòng)等，將旅游各個(gè)要素融入住宿、餐飲、購(gòu)物等旅游體驗(yàn)之中，既帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蚊袼捉?jīng)濟(jì)發(fā)展，也彰顯了地域特色。此外，文旅融合還需注重情懷文化建設(shè)。情懷文化可以形成文化主題，這種文化主題能夠產(chǎn)生較大的影響力，讓受眾者產(chǎn)生共鳴，如“鄉(xiāng)愁”情懷，借助欽州地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落、農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情、自然環(huán)境等，形成具有城鄉(xiāng)差異的特色文化產(chǎn)品，吸引城市人群前來觀光。

（三）明確旅游文化主題，打造品牌化旅游基地

欽州民俗類旅游資源較多，但民俗旅游傳播并不是針對(duì)所有資源，而是選擇具有地標(biāo)性、能夠吸引旅游者的資源進(jìn)行，明確文化產(chǎn)品主題，打造品牌化旅游基地，以此形成具有社會(huì)影響力的產(chǎn)品，吸引旅游者前來觀光旅游。

當(dāng)前旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，文旅傳播應(yīng)重視差異化文化的應(yīng)用。差異化的文化不僅是對(duì)于旅游資源而呈現(xiàn)的獨(dú)特性，還包括旅游市場(chǎng)的稀缺性，因此，要做好旅游者心理需求分析。旅游者心理受傳統(tǒng)文化、消費(fèi)習(xí)慣等影響，這些都具有規(guī)律性的特點(diǎn)，旅游文化傳播可以運(yùn)用當(dāng)前大數(shù)據(jù)技術(shù)，分析來欽州旅游群體的特征，了解他們的喜好、需求，基于旅游者心理進(jìn)行旅游文化傳播，用文化的吸引力吸引游客、影響游客、改變游客。

欽州地區(qū)的民俗旅游文化和鄉(xiāng)村的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，無論是實(shí)物類民俗文化，還是精神、社會(huì)民俗文化，這些都在民間有豐富的體現(xiàn)。如以三娘灣為中心構(gòu)建民俗旅游文化品牌基地。三娘灣景色秀美，而且有很多當(dāng)?shù)貪O民，可以設(shè)計(jì)游客體驗(yàn)漁民生活的節(jié)目和活動(dòng)，感受當(dāng)?shù)孛袼孜幕硗猓€可以品嘗當(dāng)?shù)睾．a(chǎn)品美食。此外，三娘灣周邊還有很多具有民俗文化的旅游區(qū)域，如五皇嶺、大蘆村、八寨溝等，因此，建設(shè)三娘灣旅游基地，不僅可以明確文化主題，還能產(chǎn)生輻射效應(yīng)，帶動(dòng)周邊民俗旅游[4]。

（四）重視軟文化傳播，打造有“溫度”的旅游傳播

在當(dāng)前，軟文化傳播已經(jīng)成為旅游傳播提升品牌知名度和美譽(yù)度的重要手段之一。通過打造有“溫度”的旅游傳播，旅游企業(yè)可以吸引更多目標(biāo)客戶，提高客戶的滿意度和忠誠(chéng)度。因此，應(yīng)該注重旅游品牌故事傳播。一個(gè)有趣的旅游品牌故事，可以吸引潛在游客的關(guān)注，展現(xiàn)旅游目的地的核心價(jià)值觀和使命。同時(shí)，在軟文化傳播中引入目的地元素也是至關(guān)重要的，包括景點(diǎn)介紹、當(dāng)?shù)靥厣朗场⑽幕?xí)俗等，以展現(xiàn)目的地的魅力和吸引力。軟文化傳播應(yīng)該包含一些實(shí)用信息和人文價(jià)值，幫助讀者更好地規(guī)劃自己的旅游行程。打造個(gè)性化旅游體驗(yàn)也是軟文化傳播的一個(gè)重要方向，可以通過推薦獨(dú)特的旅游路線、特色住宿、地道美食等，從而吸引到那些喜歡不同尋常旅游體驗(yàn)的游客。

四、結(jié)語

欽州民俗旅游資源具有獨(dú)特性，旅游民俗文化建設(shè)應(yīng)積極引入旅游文化傳播，做好旅游文化研究，尋找具備獨(dú)特性的地域特色。只有根據(jù)旅游者心理來完善欽州旅游建設(shè)內(nèi)容，更新旅游發(fā)展理念，并運(yùn)用新媒體傳播優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)旅游文化傳播，彰顯地域特色，才能創(chuàng)造出受眾性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

［1］詹逸珂.區(qū)域旅游文化遺產(chǎn)數(shù)字資源庫(kù)建設(shè)背景、路徑與展望：以“番禺記憶”數(shù)字資源庫(kù)為例［J］.旅游縱覽，2022（8）：142-144.

［2］趙娟.我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題及應(yīng)對(duì)措施探討［J］.產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究，2022（7）：94-96.

［3］周志永.基于城市旅游文化建設(shè)規(guī)劃探析：以張家界市城區(qū)“一江兩岸”為例［J］.美與時(shí)代：城市，2022（3）：92-94.

［4］龔強(qiáng).黑龍江冰雪絲綢之路的現(xiàn)實(shí)意義：深入挖掘依蘭旅游文化資源助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)［J］.黑龍江檔案，2021（5）：320-324.

（責(zé)任編輯：黃康溫）

作者簡(jiǎn)介" "陸銘，欽州新聞傳媒中心采訪中心記者