非遺視域下貴州毛南族猴鼓舞的傳承與發展

猴鼓舞是貴州省毛南族的一種傳統喪葬儀式活動，是毛南族珍貴的歷史文化瑰寶，于2008年6月被列入國家級非物質文化遺產名錄。其舞蹈動作豪邁粗獷、剛健有力、靈活樸素、獨具風格，專用于喪葬儀式中，反映了巫術禮儀、喪葬驅魔、避邪求吉、敬奉神靈等內容，并且一直流傳至今。近年來，毛南族地區不同程度地開展了民族文化傳承的教育實踐活動，并取得了一定成效。但隨著時代的不斷發展，毛南族猴鼓舞在保護與傳承上仍面臨許多困境。現試圖分析討論毛南族猴鼓舞的表演形式和藝術特征，探討其面臨的困境，并提出對其進行傳承與發展的策略。

貴州毛南族主要分布在黔南州的平塘縣、惠水縣和獨山縣，其中90%的毛南族聚居在平塘縣境內的卡蒲、者密和大塘3個鄉鎮的28個行政村。部分民族由于人口稀少且居住地區不集中，民族傳統文化的核心區域范圍較小，民族文化存續的能力較弱。毛南族也不例外，其中以毛南族猴鼓舞文化典型代表。猴鼓舞，佯偟話稱為“葉炯滿”，產生于貴州毛南族群眾的生產生活中，發源于貴州省平塘縣卡蒲毛南族鄉甲壩村甲翁組，傳承至今已有六百多年的歷史。2008年6月，猴鼓舞被列為國家級非物質文化遺產名錄，成為毛南族民間民族文化的名片。

貴州毛南族猴鼓舞表演形式

猴鼓舞作為毛南族的祭祀性舞蹈，表演形式多種多樣。猴鼓舞的表演可以分為男子獨舞、雙人舞和多人舞三種形式。“打猴鼓舞”所需要的道具主要有樂器（銅鼓、皮鼓和鼓槌）、服飾和木棍。在表演時，舞者身穿特制的服裝，雙手各持一根木棍相互擊打。在銅鼓和皮鼓的伴奏下，一場“驚心動魄”的舞蹈娓娓道來。

猴鼓舞全舞分為三個章節，且每個章節的寓意皆有所不同。一是猴王出世，主要有四組動作，分別是側步跳、原地跳、提膝跳和屈體側步跳，共26個節拍段，每一組動作都需要根據鼓點節奏來跳。這段舞蹈體現了毛南族人民在歷史發展過程中的艱難經歷，寓意著毛南族人民艱苦奮斗的意志。二是猴子敲樁，主要動作為蹲位移動，共25個節拍段。該段舞蹈體現了毛南族人民頑強生存、努力拼搏、團結友愛的精神，寓意著他們不屈不撓的斗志。三是猴火引路，共有兩組動作，分別是快滑步和滑步扭轉，共50個節拍段，體現了他們不忘祖先、牢記使命、追求夢想的精神，寓意著毛南族人民勇敢、堅毅的高尚品質。

貴州毛南族猴鼓舞藝術特征

“打猴鼓舞”的動作由毛南族喪葬活動中的祭祀與法事動作改編而來，是毛南族傳統的祭祀性舞蹈，毛南族猴鼓舞經歷了近百年的發展，不論是表演道具還是動作，始終保持著自身獨特的韻味。

猴鼓舞的動作美

動作協調是舞蹈表演成功的關鍵之一。毛南族“打猴鼓舞”具有獨特的動態之美，主要表現為狂、野、粗、靈和大、小、快、慢的特點。舞者在表演時，雙手各持木棍一根，隨著鼓點相互擊打，動作狂野粗獷、靈活多變、剛勁樸素，把猴子活蹦亂跳的特點體現得淋漓盡致。另外，舞者在表演過程中對動作“分寸感”的把握很有講究，要使動作的大小、快慢、輕重與鼓點的強弱、輕重、快慢相一致，達到相互呼應的效果。整套動作雖千變萬化，但井井有條、自然流暢，不會讓人感到錯亂，在一定程度上體現出“打猴鼓舞”的動作之美。

猴鼓舞的韻律美

猴鼓舞的藝術特征從韻律的角度來看主要體現在動作和音樂的結合。毛南族“打猴鼓舞”使用的樂器主要是銅鼓和皮鼓，其中鼓槌為木質的。用鼓槌敲擊銅鼓和皮鼓會發出兩種不同的聲音，其節奏以5/4拍為核心，即完整的動作由5個節拍完成，二者交融在一起猶如一首悅耳動聽的交響樂，貫穿在整段舞蹈中。此外，表演者手持的木棍也不可忽視，舞者需要根據銅鼓、皮鼓打擊樂的節奏來相互敲打手中的木棍。如此，動作與音樂的節奏完美融合在一起，形成了猴鼓舞的音韻之美。

猴鼓舞的服飾美

毛南族的服飾以大色彩為主，整體色彩的對比較為鮮明，充分體現了毛南族人民熱情剛毅的性格特征。在“打猴鼓舞”時，舞者從頭至腳都穿戴著特制的服飾，并非是隨意搭配。表演者頭上須裹上白色布條，且打結的位置要位于額頭正上方，上身穿的紅色土布衫，采用了斜肩、無袖、白色包邊的設計，腰上必須系一條黑色的腰帶，下身須著褐色豹紋短裙。服飾雖然用色簡單，色彩對比明顯，但搭配起來卻極其和諧，體現了毛南族極具特色的地域文化和服飾之美。

猴鼓舞的精神美

毛南族猴鼓舞源于民間故事，內容較為真實，有一種原生態的藝術之美。其舞蹈分為三個章節，雖有不同寓意，但均體現了毛南族人民難能可貴的精神品質。例如，從猴王出世到猴子敲樁再到猴火引路，表現了毛南族人民在歷史遷徙中頑強生存，到在生存發展中拼搏創業，再到牢記祖先遺愿、追求夢想的過程。舞者在表演時自信、飽滿的精神神態，均是毛南族人民精神品質的體現。猴鼓舞的精神美更多表現為對其文化內涵的追求，正是這種文化內涵，寓意著毛南族人們勇敢堅毅、不屈不撓、敢于追夢的高尚品質。

貴州毛南族猴鼓舞面臨的困境

缺乏專業人才隊伍

近年來，我國雖然在一定程度上加大了對非物質文化遺產的保護力度，但許多非遺項目由于從事保護工作的人員專業水平參差不齊以及缺乏專業型、復合型的人才而逐漸淡出人們的視野。貴州省平塘縣雖設有平塘縣非物質文化遺產研究開發中心和文化少年宮等對毛南族猴鼓舞文化加以保護，但絕大多數從業人員并沒有真正掌握毛南族猴鼓舞的跳法。此外，平塘縣卡蒲毛南族鄉多數傳承人己年過七旬，精力、活力有限，加之年輕人打猴鼓舞的技術沒有老一輩精湛，或者只是單純會打猴鼓舞，對其背后的故事了解較少甚至一概不知。由此可見，毛南族猴鼓舞在保護與傳承上面臨缺乏專業人才的困境。因此，不論是在學術研究方面還是技術保護方面，當地政府都應當高度重視并加強對專業人才的培養。

宣傳與傳播力度不夠

非物質文化遺產是一個地區或民族獨具特色的文化名片，具有鮮明的地方性和民族性，集中體現了當地的地域文化特色。非遺沒落的原因之一是宣傳與傳播力度不夠。要想讓更多人了解當地的非遺文化，當地政府就必須采取措施，加大宣傳力度。就毛南族猴鼓舞目前的保護情況而言，猴鼓舞雖然在當地被大眾所熟知，但其知名度仍然不高，使毛南族猴鼓舞的保護陷入孤芳自賞的尷尬境地。不僅如此，由于長期缺乏足夠的關注度和宣傳力度，猴鼓舞想要實現長遠發展更是難上加難。

保護經費投入不足

非遺的保護與傳承離不開經費的支持。部分地區由于經濟發展水平比較落后，限制了非遺的保護與發展。隨著經濟的快速發展和社會的不斷進步，互聯網對傳統非遺文化造成了猛烈沖擊，加之非遺文化的保護工作難度較大，人們對非遺保護與傳承的意識越來越淡薄。由于保護經費的投入不足，毛南族猴鼓舞在服裝、設備以及場地演出等方面存在一定的困難。

傳承人的斷層

非物質文化遺產的保護與傳承離不開人，準確來說，其關鍵在于傳承人。非遺的根本特征是通過口傳心授的方式進行傳承與傳播。它是一種無形的、以人為載體的“活態”文化形式，核心在于傳承人的世代相傳。然而，現如今許多非遺文化保護面臨傳承人斷層的問題。從毛南族猴鼓舞代表性傳承人的現狀來看，其傳承人年事己高，民間從事法事活動的人也大多年過七旬，無法再繼續跳猴鼓舞。另外，當地許多年輕人因外出求學、打工而離開家鄉，且不愿意跟隨老一輩學習這一高難度的舞蹈，這導致毛南族猴鼓舞陷入了后繼乏人、瀕臨失傳的境地。

貴州毛南族猴鼓舞傳承與發展對策思考

當前，我國的非物質文化遺產受到了網絡的巨大沖擊，保護工作難度非常大，在傳承上也面臨著諸多問題。因此，要想非遺文化得到更好的保護與傳承，實現長遠的發展，就要加大對其的保護力度，采取多元化的保護方法。針對毛南族猴鼓舞在保護與傳承上存在的問題，具體對策建議如下。

充分認識猴鼓舞保護與傳承發展的重要性，構建毛南族民俗文化村

平塘縣卡蒲毛南族鄉是全國唯一的毛南族鄉，是一個具有濃厚的毛南族風俗風情的鄉鎮。毛南族猴鼓舞不僅是當地重要的文化名片，也是我國重要的非物質文化遺產，加強對其的保護與傳承刻不容緩。平塘縣卡蒲毛南族鄉雖然建有一個毛南風情園，但由于多數當地人都外出打工或求學，加之旅游業發展不起來，因此當地非常冷清。另外，當地也建有非遺陳列室，但大多數時間都處于關閉狀態，這不利于非遺文化的傳承發展。因此，當地政府應該充分認識到猴鼓舞保護與傳承發展的重要性，積極構建毛南族民俗文化村。毛南族猴鼓舞是當地重要的民俗文化之一，構建毛南族民俗文化村不僅可以在一定程度上促進當地旅游業的復蘇與發展，也可以更好地激發民眾保護與傳承毛南族猴鼓舞的積極性。同時，在毛南族民俗文化村建立民俗文化紀念館，將打猴鼓舞時穿的服裝、使用的工具和其他民俗活動的相關東西收藏在其中，一來可以成為毛南族民俗文化村的一大亮點，二來可以更好地保存猴鼓舞及其他民俗活動的重要工具。當地村民也會因為民俗文化紀念館而更加重視毛南族猴鼓舞的保護與傳承，有利于毛南族猴鼓舞的長遠發展。

培養專業人才和加大非遺傳承人的保護力度，防止“人走技失”

毛南族猴鼓舞雖然被當地人所熟知，但隨著傳承人老齡化越來越嚴重，會跳的人寥寥無幾。因此，為保護與傳承猴鼓舞這項非物質文化遺產，非常有必要建設一支猴鼓舞文化傳承的隊伍。當地政府應多多鼓勵年輕人向前輩們學習猴鼓舞。此外，猴鼓舞傳承人大多年過七旬，傳承人老齡化的現象嚴重，這在一定程度上制約了非遺文化的傳承與發展。因此，當地政府應該高度重視傳承人老齡化問題。在生活方面，政府可以通過定期給傳承人發放一定的生活補助，保障他們的生活質量，關注他們的健康等，加大對毛南族猴鼓舞傳承人的保護力度。在技術傳承方面，政府可以組織老一輩的傳承人對年輕一代進行培訓，同時給予其傳習補助，增強雙方傳授與學習的動力。這一舉措既可以加強對非遺傳承人的保護，達到防止“人走技失”的目的，又可以為其傳承與發展培養了一批專業人才隊伍。

把猴鼓舞文化引入教育領域，通過民族文化進校園的方式傳承

目前，“教育是傳承非物質文化遺產的重要途徑”已得到了學界諸多學者的認同。將毛南族“打猴鼓舞”引入教育領域，通過教育的途徑讓更多人了解猴鼓舞文化。為了讓“打猴鼓舞”代代相傳，卡蒲毛南族小學將猴鼓舞與教學相結合，在課堂上學生可以充分了解猴鼓舞的歷史淵源、文化內涵等；在課后引入校園創編成猴鼓課間操，以高年級帶低年級的方式開展學習，讓學生感受猴鼓舞的魅力。這樣既可以加強毛南人民對本民族文化的認識，又能使其意識到保護與傳承民族文化的重要性，從而激發其學習猴鼓舞的熱情。此外，平塘縣政府還創辦了民族文化少年宮，以增強人民對本民族文化的認同和文化自信，助力民族文化的保護與傳承。

加強對非遺的數字化保護

在21世紀，數字化技術在各個行業和領域都發揮著非常重要的作用。就非遺的保護與傳承而言，數字化技術在其中扮演著重要的角色。針對毛南族猴鼓舞的保護，當地政府可以籌建平塘縣非物質文化遺產展覽館。一來在館內建立檔案，以圖片、文字、錄音、視頻等方式保存現有的猴鼓舞相關資料；二來將在民間征集的猴鼓舞表演時用的服裝、銅鼓等工具收藏在非遺展覽館中。這在很大程度上完整保存了毛南族猴鼓舞的相關資料。另外，展覽館還可以融入新興媒體和新興技術。例如，以抖音為代表的“非遺+短視頻”，其憑借形式新穎、生產簡單、內容貼近生活的特點受到大眾的歡迎。同時，也可以嘗試虛擬現實、增強現實等新興技術，全方位加強數字化技術在毛南族猴鼓舞這項非遺文化中的應用，從而實現毛南族猴鼓舞的長遠發展。

非物質文化遺產是我國珍貴的歷史文化瑰寶，具有活態性、民族性和地域性等特征。一項項非遺文化不僅是各個地區的文化名片，更是我國優秀傳統民族文化的重要組成部分。貴州毛南族猴鼓舞是毛南族民族文化的重要標識，是國家級的非物質文化遺產之一。隨著社會的不斷發展，猴鼓舞的表演形式越來越多樣化，體現出了毛南族別具一格的地域文化，展示出了剛勁靈活的動作美、動作和諧的韻律美、色彩鮮艷的服飾美和勇敢堅毅的精神美。就傳承發展而言，非物質文化遺產在毛南族地區雖得到了不同程度的實踐，并取得了一定的效果，但其仍面臨許多困境。因此，當地政府應當給予重視，突破傳統的傳承方式，加強對毛南族猴鼓舞的保護與傳承。此外，對非物質文化遺產的保護應該遵循“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”的十六字方針。俗話說，死水養不出活魚。只有對毛南族猴鼓舞進行生產性保護，才能促進其文化的活態傳承和長遠發展。