高校用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的策略進路

“鑄魂育人”和“育人鑄魂”是近年來各類報告及學術研究中的高頻詞，二者既有聯系又有區別，各有側重點。大體而言，黨的十八大以前，學術界大多是從文化建設、思想道德建設的視角提出“育人鑄魂”。如，早在1995年，衛勤、曾慶豐等人，就從企業文化的視角強調“育人鑄魂”對企業生產具有重大促進作用。[1]2008年，榮文仿認為“育人鑄魂”有關教學改革探索，是確保馬克思主義中國化最新成果在思想政治理論課程中的“三進入”和受學生歡迎的有益嘗試。[2]2014 年，習近平總書記在古田全軍政治工作會議上強調，要“把握新形勢下鑄魂育人的特點和規律，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人”[3]，這是“鑄魂育人” 這一概念的首次正式提出。2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調高校要“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”，引發了學術界對相關研究的高度關注。[4]

一、研究現狀

近年來學術界關于“鑄魂育人”的相關研究，主要聚焦在以下三個方面：一是圍繞鑄魂育人的主要內涵和主要任務展開研究。如鐘啟東、陳占安分別論述了高校用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的主要內容范疇與精神實質[5]和主要任務。[6]李紅權、張春宇等人，則對高校鑄魂育人的努力方向進行了深入的理論詮釋。[7]二是圍繞鑄魂育人的重要性和歷史地位進行深入分析。李忠軍認為，思政課是高校實現用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的主陣地，具有不可撼動的重要地位。[8]沈壯海、王蕓婷強調，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，是培養擔當民族復興大任的時代新人的內在要求。[9]劉玲認為，新時代鑄魂育人思想繼承并發展了馬克思主義鑄魂育人思想，是新時代馬克思主義、黨的建設思想和理論的重要組成部分。[10]三是圍繞高校鑄魂育人的新路徑進行的對策研究。臧小林、周廷勇從提高政治站位的戰略維度、落實重大部署的方法維度、抓住關鍵環節的實踐維度、掌握科學方法的理論維度四個方面，進行了全面論述。[11]劉貴芹等人，則從推動黨的創新理論貫穿和融入高校思政課、開好上好“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課、善用“大思政課”等方面，提出了應對策略。[12]

二、相關研究的不足之處

由上可知，學術界對高校用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的相關研究仍方興未艾，已有的相關研究具有以下特點：一是聚焦宏觀政策文件解讀性的研究多，深入的學理分析和實踐路徑研究少；二是聚焦思想政治理論課常規建設談如何鑄魂育人的研究多，運用新理論以改革創新為視角的研究少；三是聚焦高校論高校的研究多，結合高校、社會、家庭等維度，系統的綜合性研究少。

因此，本文針對本課題相關研究的薄弱環節，運用系統論相關理論，著眼于高校思想政治教育“價值供給”改革創新，聚焦思想政治教育的“八個相統一”原則，開展一些新的探索，以拋磚引玉，推動高校鑄魂育人工作進一步走深走實見成效。

三、策略進路

（一）堅持政治性和學理性相統一

我國高校肩負著為黨育人、為國育才的重要責任，肩負著傳承與創新優秀傳統文化、實現中華民族偉大復興的歷史使命。因此，高校必須旗幟鮮明地強調中國特色社會主義大學的政治使命和政治屬性，在任何時候任何場所均要堅決反對任何標榜“去意識形態化和去政治化”的自由主義言行，絕不主張西方所謂“普世價值”和“價值中立”，要引導全體教職工特別是思想政治工作者理直氣壯講好、傳播好社會主義意識形態。思想政治工作是一項復雜的系統工程，如果廣大師生不能從理論上做到真懂、真信，就不可能有政治上的堅定和篤行。而要實現政治性，高校理論工作者就要善于用學術講政治，善于以徹底的學術教育學生，善于以真理的強大力量引導學生、贏得學生，善于以透徹的學理分析，回應一些人對我國經濟社會加快轉型發展中出現的問題的種種質疑和責難。

（二）堅持價值性和知識性相統一

大學生正處于人生最美好的青春歲月，也是其“三觀”形成和鞏固的重要階段，最需要正面的價值引導和方向導航。因此，高校不僅要傳授學生專業知識和技能，更要花大力氣清除一些假惡丑不良現象的負面影響，在心里埋下真善美的種子，還要適時澆灌施肥助其生根發芽茁壯成長。但價值目標的實現，一定要以知識的傳授為基礎，離開了價值引導的知識傳授，就是無本之木、無源之水。因而，高校課堂絕不能僅僅是一種單一的知識傳授和學生被動感應，離開了知識傳授的強拉硬塞式的價值引導，就是蒼白無力的說教。

知識傳授和價值引導是相互聯系的辯證統一關系。價值的供給與傳導，遵循的是由理解到信仰再到踐行的規律，只有在真理解和真信仰的基礎上，踐行才會有實效。這就對高校傳道授業者提出了新的更高要求，須寓價值引導于知識傳授之中，做到水到而渠成。當然，強調“價值引導”，并不意味著要否定“知識傳授”，二者并行不悖。掌握精深廣博的專業知識和科學的傳授方法，是提升“價值供給”實效性的前提。因此，一方面，高校要引導廣大教師夯實崗位相關專業知識和業務，切實做到“茶壺里有貨”。另一方面，高校還要引導廣大教師形成適合自己的獨特的“傳道”方式，要鼓勵廣大教師采用鮮活的案例、圖文并茂的課件、風趣詼諧的語言等學生喜聞樂見的方式，引導學生學好用好理論武器，解除自己或他人遇到的種種困惑。

（三）堅持建設性和批判性相統一

建設性和批判性的關系，就其本質而言，就是“立”和“破”的關系。高校要做好鑄魂育人工作，就是要通過“教”和“育”，引導學生樹立共產主義的遠大理想，堅定不移地跟黨和人民走特色社會主義道路，增強對實現中華民族偉大復興中國夢的信心并為此貢獻全部力量。黨的十九大以來，高校在弘揚社會主義核心價值觀傳播正能量、防止西方文化滲透與入侵等方面取得了顯著成效。但是，高校從來就不是在一個封閉的環境下運行的化外之地，在國內外發展環境面臨百年未有之大變局的今天，各種思想文化在高校交融交鋒的形勢較以往任何時期更加復雜激烈，當前在校的“00”后大學生，其思想活躍程度、信息技術能力、生活方式等方面，較傳統時代的大學生有著天壤之別。

為此，高校要妥善處理好理論的“破”與“立”的辯證關系。一方面，高校教師要貼近學生的學習和生活現狀，利用課堂教學、實踐研修、宿舍走訪等方式，大力弘揚社會主義主流價值觀念。同時，對于社會上特別是發生在學生身邊的各種不良社會現象，要從大歷史觀的視野，引導學生運用理論的武器進行客觀的分析，對于明顯有悖于人民利益的言行，要旗幟鮮明毫不含糊地開展理性批判，絕不搞簡單的“一團和氣”，堅持“立”與“破”相結合。

（四）堅持理論性和實踐性相統一

高校不僅要善于用理論，系統地宣傳推廣黨的大政方針，還要善于把黨在革命、建設、改革開放、新時代各個不同的歷史時期內的實踐經驗總結提煉并升華為理論。理論性是高校區別于中小學及其他培訓類機構的重要標志，講好理論、生產理論、用好理論，也是高校的重要使命。因此，高校要強化頂層設計，構建激勵長效機制，引導專門理論教育教學的教師把更多時間和精力投入到教育教學中，真正做到以教助研，研教相長。

習近平新時代中國特色社會主義思想應新時代實現中國夢的偉大實踐需要而生，它絕不是書齋里的學問。因此，高校要引導理論課教師密切關注國內外經濟社會發展的各種現實問題，特別是要關注學生最為關心最為困惑的身邊問題，做到理論宣講不僅要高度有靈魂，更要有血有肉。就專業課教師、行政教輔等人員而言，要切實做好“課程思政”和“三全育人”兩篇大文章。專業課教師在教學、科研、賽事、社會服務等日常工作的各環節中，要善于寓主流意識形態教育于專業知識、技能培養、實習實訓的全過程。行政教輔、宿管食堂等行政后勤服務人員，則要寓社會主義核心價值理念于服務態度、服務方式之中，切實踐行管理育人和服務育人價值理念。

（五）堅持統一性和多樣性相統一

高校改革創新思想政治教育價值供給的方式，是其實現“為黨育人、為國育才”價值目標的必然選擇。近些年特別是黨的十九大以來，在黨中央的統一部署下，高校思想政治理論課教學在教材使用、課時要求、師資配備等方面的統一性要求，逐步得到了強化和落實，夯實了思想政治教育主渠道的發展基礎。但同時，我們也應該清醒地認識到，我國高校客觀上存在著類型復雜、辦學層次不一、所處區域經濟社會發展不平衡等特點，如果不分本科生與專科生，不分地域和專業對象，施以千校一面、萬人一孔的思想政治教育模式，必定很難得到學生的認同。因此，高校必須提高鑄魂育人的針對性，充分尊重多樣性和差異性。

在實際的教育教學中，教師要充分發揮主體作用，做到提前備教材、備學生、備區域文化特色，要善于將教材體系轉變為教學體系，將統一的集體備課形成的課件、視頻、教案轉變成適合自己的獨特的、個性化的教學載體。只有統一性和多樣性緊密結合，高校鑄魂育人方能滿足不同學生個性化的需求，取得應有之成效。

（六）堅持主導性和主體性相統一

眾所周知，內因是決定事物發展的決定性因素，但外因可以通過內因起作用，可以影響事物發展的具體進程。因此，高校除了要努力增強教師“鑄魂育人”的能力，改進“鑄魂育人”的方法之外，還要多途徑激發學生“主動學”的動機和潛能，助其主動掌握“學習方法和技巧”，這就需要高校科學處理好鑄魂育人的主導性和主體性問題。高校要實現鑄魂育人既定目的，離不開教師的知識傳授、價值主導和方法引領。

在設定鑄魂育人的價值目標及其實現過程中，一方面，教師要根據自己的崗位職責、工作本身的性質特點，引導學生深入領會習近平新時代中國特色社會主義思想的時代價值。專任教師是高校鑄魂育人的核心力量。不論是專業教師還是思政課教師，在課堂教學中，教學模式及教學的內容可以不盡相同，但教師自始至終要能游刃有余地駕馭課堂，充分彰顯自己的主導功能，要推動自己的課堂按照既定的軌道發展，確保課堂全程“看似無形實有形，形散而神不散”。

同時，作為“鑄魂育人”的主導地位的專任教師，也絕不能將在新的環境下成長起來的“00后”學生視為“被動接收的機器”，要充分尊重其主體地位。在育人的過程中，教師要加強當代學生認知規律、接受特點、生活區域文化特色及其成長經歷的研究，同時要采用分組討論、案例教學、課外實踐等形式，有目的性、有針對性地激發學生主動學的潛能。

（七）堅持灌輸性和啟發性相統一

大學生正確的“三觀”不可能自發形成，需要家長、社會特別是高校教師有意識地從外部進行教育和引導。需要特別加以強調的是，這里所言的高校教師不僅包括思想政治理論課專任教師，也包括專業和通識課課程教師、學工教輔等人員在內的其他教職員工，即包含“大思政”范疇的全部人員。其中，思想政治理論課專任教師是理論灌輸、理論傳授的核心力量，是高校用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的主力軍，其承擔的功能無法替代。思想政治理論課教師的理論灌輸，也絕不是一味“滿堂灌”。枯燥的“填鴨式”滿堂灌，往往會引起學生的反感和排斥，其負面效果也可想而知。對于當代大學生而言，理論傳授要靠“灌輸”，但又不能全靠“灌輸”，理論課也需要以生動活潑的形式加以呈現，理論傳輸只有做到“潤物細無聲”和“隨風潛入夜”才有實效，這就對教師的育人工作提出了更高要求。教師要采用平等溝通、民主討論、互動交流等方式，引導學生主動學理論，從而實現鑄魂育人的價值目標。

同時，基層黨團干部、學工人員等高校其他人員，則可以采用頌經典、歌詠大賽、大學生講黨史、有獎征文、海報畫冊、同輩互動等方式，啟發學生主動學習和踐行社會主義核心價值理念，進而推動理論之花在學生學習中、生活中悄然綻放。

（八）堅持顯性教育和隱性教育相統一

所有課程都有鑄魂育人功能，高校各門課程的教師，都要種好自己的責任田。就思想政治理論課和其他各門課程的功能和關系而言，它們是各有側重、各盡其責不可相互替代的關系。思想政治理論課是高校落實鑄魂育人的關鍵課程和顯性課程，其他課程則是不可或缺的補充課程和隱性課程。就兩者鑄魂育人的功能而言，前者主要是向學生系統地詮釋、宣傳和推廣馬克思主義理論，而后者的主要使命是結合自身特點開展課程思政相關工作，巧妙地將社會主義核心價值理念滲透于教育教學的全過程和各環節。兩者只有形成同頻共振的協同效應，才能發揮最大的鑄魂育人效能。因而，高校要不斷完善制度體系，組織有關人員深入研究思政課程與其他課程聯動鑄魂育人的重點、難點和有效方式，要充分挖掘思政課程和專業課程、通識課程中蘊含的思政元素，并形成“三全育人”的長效機制，協力推動鑄魂育人工作取得最佳成效，為實現中華民族的偉大復興夯實思想基礎。

參考文獻：

[1]衛勤，曾慶豐.抓好育人鑄魂大工程——陜西省興平化肥廠系列報道之三[J].現代企業，1995（07）.

[2]榮文仿.堅持用中國特色社會主義理論體系育人鑄魂的教學實踐[J].高等教育研究學報，2008（04）.

[3]曹智，李宣良.發揮政治工作對強軍興軍的生命線作用 為實現黨在新形勢下的強軍目標而奮斗[N].人民日報，2014-11-02.

[4]陳秋霞，郭莉.國內鑄魂育人研究的現狀、熱點和趨勢：基于CNKI的知識圖譜分析[J].南昌航空大學學報（社會科學報），2020（3）.

[5]鐘啟東.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的內容范疇與精神實質[J].思想教育研究，2020（8）.

[6]陳占安.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人——論新時代高校思想政治理論課的歷史使命[J].思想理論教育，2019（5）.

[7]李紅權，張春宇.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的內在機理分析[J].思想教育研究，2019（7）.

[8]李忠軍.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人[J].中國高校社會科學，2019（3）.

[9]沈壯海，王蕓婷.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人[J].思想教育研究，2020（6）.

[10]劉玲.新時代鑄魂育人內涵探析[J].長江叢刊，2020（36）.

[11]臧小林，周廷勇.高校用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的四重維度[J].重慶大學學報（ 社會科學版），2021 （6）.

[12]劉貴芹.用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人[J].中國高等教育，2021（2）.

[基金項目：本文為廣州市哲學社會科學發展“十三五”規劃2020年度課題“用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的實踐路徑研究——以高校思想政治教育‘價值供給’為視角”（2020GZGJ236）階段性研究成果。]

責任編輯陳春陽