漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)研究

摘要：文章探討了地域文化在視覺形象設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)方法、與符號學(xué)之間的關(guān)系，建立符號學(xué)與視覺形象設(shè)計(jì)之間的橋梁，以豐富的地域文化內(nèi)核創(chuàng)新視覺形象設(shè)計(jì)研究?；诜枌W(xué)的概念、屬性及研究方法，對視覺形象設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行深入研究，梳理地域文化符號以及視覺形象的設(shè)計(jì)流程，以更加系統(tǒng)和科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)地域文化符號的解碼，呈現(xiàn)文化的新形態(tài)，達(dá)到延續(xù)城市歷史、提升地域文化價(jià)值、傳承地域文化的目的。文章具體以符號學(xué)理論為基礎(chǔ)，從語義學(xué)、語形學(xué)、語用學(xué)三個(gè)維度對視覺形象設(shè)計(jì)的方法和流程展開分析，總結(jié)出基于符號學(xué)理論的視覺形象設(shè)計(jì)流程，對地域文化符號進(jìn)行解讀和提取，賦予文化符號新的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)地域文化符號的美化，發(fā)揮地域文化符號的多元作用，推動(dòng)地域文化可持續(xù)發(fā)展。文章從武漢的漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)出發(fā)，分析漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)中遇到的問題，運(yùn)用所歸納的符號學(xué)視覺形象設(shè)計(jì)方法與流程，提取漢口江灘視覺形象符號，賦予其地域文化基因，將符號元素組合，形成漢口江灘視覺形象。研究地域文化背景下的視覺形象設(shè)計(jì)方法，有助于提升視覺形象設(shè)計(jì)的文化價(jià)值、促進(jìn)地域文化傳播，從而為地域文化視覺形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供新的研究思路和有效的研究方法。

關(guān)鍵詞：地域文化；視覺形象設(shè)計(jì)；符號學(xué)；流程

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）19-0-03

1 漢口江灘概述

漢口江灘作為武漢的著名旅游景點(diǎn)，位于長江武漢段武漢市江岸區(qū)，面積約為160萬平方米，是武漢市獨(dú)具魅力的游覽勝地，也是武漢這座“江城”最亮麗的城市名片。近年來，武漢致力于加快建設(shè)城市的步伐和改善城市生態(tài)環(huán)境、提升城市功能，圍繞漢口江灘的一系列問題進(jìn)行重新規(guī)劃和建設(shè)。新建起的漢口江灘同時(shí)發(fā)揮了城市景觀、綠化生態(tài)和親水休閑三大功能，形成了“一軸、兩帶、四區(qū)”的格局［1］，讓市民和游客無論何時(shí)都能欣賞武漢這座“江城”獨(dú)有的美景。

改造后的漢口江灘雖在城市景觀規(guī)劃和格局上得到了優(yōu)化，但是在視覺形象的審美性和地域個(gè)性上仍然存在諸多不足之處，整體缺乏系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)，需要一套完整的視覺形象設(shè)計(jì)與之整合統(tǒng)一。因此，需要注重地域文化特征的表達(dá)，豐富地域文化元素，突出地域文化特色和設(shè)計(jì)的主題，實(shí)現(xiàn)感官多重化、多元化的融合設(shè)計(jì)。

2 基于符號學(xué)的視覺形象設(shè)計(jì)流程構(gòu)建

2.1 符號學(xué)的概念

符號學(xué)研究符號的含義、符號的演變和發(fā)展變化規(guī)律，以及符號與人類社會活動(dòng)之間的關(guān)系［2］。符號學(xué)是一門相對廣義的學(xué)科，人們在解讀和傳遞符號的過程中解析符號的規(guī)律和因果。本文基于符號學(xué)的概念、屬性及研究方法，對視覺形象設(shè)計(jì)方法進(jìn)行深入研究，通過準(zhǔn)確分析和轉(zhuǎn)譯地域文化符號表現(xiàn)視覺形象，構(gòu)建出基于符號學(xué)理論的地域文化符號視覺形象設(shè)計(jì)模型，有特征地表達(dá)和傳承地域文化。

2.2 符號的象征性

首先，地域文化作為一種具有識別性和代表性的珍貴文化資源，由眾多符號中的文化符號組成。將地域文化轉(zhuǎn)化為文化符號以傳遞意義的過程就是地域文化符號的解析、提取過程。從設(shè)計(jì)的角度來看，運(yùn)用符號攜帶和傳遞的功能，象征性地傳達(dá)某種抽象的概念或其他事物，通過賦予其地域文化的特性來實(shí)現(xiàn)文化符號的解讀和表達(dá)，體現(xiàn)了地域文化符號的象征性［3］。其次，可以將地域文化符號的象征性理解成地域文化的符號化塑造過程。符號化塑造包括兩個(gè)部分的內(nèi)容，包含“所指”和“能指”的辯證統(tǒng)一［4］。實(shí)際上，也可以把它當(dāng)作一種比喻手法，從符號化塑造的角度來看，即地域文化符號的外在表征與內(nèi)在意象通過具象或抽象的創(chuàng)意手段在視覺形象設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來。本文通過研究和利用地域文化符號的象征性，對地域文化資源進(jìn)行整合、提煉、解讀和轉(zhuǎn)譯等，為視覺形象設(shè)計(jì)的模型構(gòu)建提供地域文化符號資源，奠定了視覺形象設(shè)計(jì)模型構(gòu)建的基礎(chǔ)［5］。最后，運(yùn)用地域文化符號的象征性，充分表達(dá)地域文化的精神內(nèi)涵，傳承地域文化，創(chuàng)新文化符號形式。

2.3 地域文化的特征及視覺表達(dá)作用

2.3.1 地域文化的特征

地域文化承載著一定區(qū)域內(nèi)物質(zhì)文化和精神文化層面的表達(dá)、傳承等概念［6］。其在不斷傳承群體思想和觀念的文化形態(tài)中不斷演變，成為凝聚地域特色的文化，是地域特色的集大成者。因此，從設(shè)計(jì)的角度來說，想要通過地域文化表現(xiàn)視覺形象，就要精準(zhǔn)把握地域發(fā)展的歷程、文化和背景等因素，通過研究地域發(fā)展變化的過程、呈現(xiàn)的普遍性和特殊性，深入了解地域文化的特點(diǎn)，根據(jù)地域文化的地域性和獨(dú)特性，把握地域文化性格，提煉地域文化符號。

2.3.2 地域文化的視覺表達(dá)作用

在討論地域文化的視覺表達(dá)作用機(jī)制時(shí)，主要從地域文化的特征屬性出發(fā)，基于地域文化的獨(dú)特性進(jìn)行視覺形象設(shè)計(jì)。視覺形象基于視覺感官因素引發(fā)受眾對事物的認(rèn)知，是事物自身與受眾之間的橋梁，也可以將其看作一種標(biāo)識或符號。地域文化的視覺形象設(shè)計(jì)將地域文化與地域形象結(jié)合起來，將地域文化融入視覺形象設(shè)計(jì)，提升地域文化的曝光度和人們對其的好感度。應(yīng)通過視覺形象設(shè)計(jì)的方式弘揚(yáng)和發(fā)展地域文化，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕孕?，突出地域形象，以達(dá)到吸引更多外地群眾的目的，增強(qiáng)城市及地域的滲透力和向心力，增強(qiáng)地域文化的影響力，取其精華，去其糟粕，辯證性傳承地域文化。

2.4 基于符號學(xué)的視覺形象設(shè)計(jì)流程

符號學(xué)的象征屬性與研究方法對視覺形象設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)作用。將符號學(xué)理論這一方法運(yùn)用在美學(xué)、語言學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等領(lǐng)域，能為分析美學(xué)問題提供依據(jù)和方法論［7］。本文從語義學(xué)、語形學(xué)和語用學(xué)三個(gè)角度對視覺形象設(shè)計(jì)的流程展開了一系列系統(tǒng)性的研究。

語義學(xué)研究符號與其所指對象之間的關(guān)系。所有符號都是“能指”和“所指”的辯證統(tǒng)一，是文化符號外在表征與內(nèi)在意象的結(jié)合。視覺形象設(shè)計(jì)對地域文化符號的表現(xiàn)力和傳達(dá)力度有更加嚴(yán)格的要求。語義學(xué)視角是從地域文化的初級層次來構(gòu)思設(shè)計(jì)的內(nèi)容，梳理和歸納地域文化現(xiàn)狀，解讀地域文化的內(nèi)涵及其象征意義，從而明確視覺形象設(shè)計(jì)的整體定位，聚焦設(shè)計(jì)的主題，構(gòu)思設(shè)計(jì)的內(nèi)容，達(dá)成設(shè)計(jì)調(diào)性的統(tǒng)一。語形學(xué)研究符號之間的種種聯(lián)系，包括其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整體布局與地域文化的聯(lián)系。從語形學(xué)的視角選取地域文化進(jìn)行深度分析，提煉地域文化的突出特征，能將地域文化的象征性意義解碼并轉(zhuǎn)化為可被大眾感知、接收并理解的視覺符號形式，賦予其符號的認(rèn)知價(jià)值。語用學(xué)研究符號的歷史起源、應(yīng)用、效果和影響，包括使用方式、使用場景、社會環(huán)境等。從語用學(xué)視角，通過視覺形象設(shè)計(jì)的表達(dá)使地域文化符號上升到更高的層次，將提取的地域文化符號應(yīng)用于視覺形象設(shè)計(jì)，能使地域文化與視覺形象設(shè)計(jì)更完美地結(jié)合。

基于符號學(xué)的視覺形象設(shè)計(jì)流程分為三個(gè)步驟，即構(gòu)思設(shè)計(jì)內(nèi)容、賦予符號價(jià)值、構(gòu)建視覺形象，將這三個(gè)步驟與符號學(xué)中語義學(xué)、語形學(xué)、語用學(xué)的研究方法分別對應(yīng)，以更科學(xué)、更清晰的方式構(gòu)建視覺形象設(shè)計(jì)流程。同時(shí)運(yùn)用地域文化的特有屬性，將地域文化符號的象征性和獨(dú)特性貫穿設(shè)計(jì)的全流程，賦予文化符號價(jià)值，對地域文化精髓進(jìn)行解讀、提取、運(yùn)用，明確設(shè)計(jì)要點(diǎn)，以更加系統(tǒng)和科學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)地域文化符號的表達(dá)，呈現(xiàn)文化的新形態(tài)，以達(dá)到延續(xù)城市歷史、提升地域文化價(jià)值、傳承地域文化的目的。

3 漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐

3.1 構(gòu)思

構(gòu)思是設(shè)計(jì)最重要的步驟之一，完整、有邏輯的構(gòu)思能在設(shè)計(jì)過程中統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計(jì)靈感。本文以漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)實(shí)踐為例，運(yùn)用符號學(xué)的視覺形象設(shè)計(jì)流程，從符號學(xué)的三個(gè)角度對武漢地域文化符號進(jìn)行解讀、提取、延伸。

在設(shè)計(jì)視覺形象前，需要構(gòu)思設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，準(zhǔn)確定位主題。設(shè)計(jì)理念作為一種綜合性的個(gè)性體現(xiàn)，具有多樣性和豐富性的特征，可以滿足游客和市民的需求，吸引其深入感受體驗(yàn)過程，同時(shí)促進(jìn)旅游景區(qū)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，趣味十足的設(shè)計(jì)主題為景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)的完善奠定了基礎(chǔ)。漢口江灘是武漢江灘文化的發(fā)源地，漢口江灘的視覺形象設(shè)計(jì)主要圍繞武漢地域文化特色和漢口江灘的江景風(fēng)貌兩個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)思，以武漢地域文化為主要元素進(jìn)行符號提煉。秉承語義學(xué)的設(shè)計(jì)原則，將地域文化資源的外在表征歸納、整合出來，構(gòu)成整體印象，確立完整、良好的主題及內(nèi)容，構(gòu)建利用武漢地域文化促進(jìn)旅游發(fā)展的新模式，形成漢口江灘獨(dú)特的地域文化符號特色，為漢口江灘視覺形象整體設(shè)計(jì)定下基調(diào)，為其后的輔助設(shè)計(jì)內(nèi)容確定方向，是視覺形象設(shè)計(jì)中必不可少的一部分。

本文對漢口江灘的前期調(diào)研顯示，漢口江灘的生態(tài)理念和主題是親水、親綠、親民，因此在設(shè)計(jì)視覺形象的過程中要著重突出這三個(gè)主題。根據(jù)地域文化符號的象征性來提取視覺元素，如圖形、色彩、文字等視覺語言符號，并注重其獨(dú)特性，深度融合視覺文化符號，體現(xiàn)地域文化的精髓和活力。同時(shí)，注重體現(xiàn)視覺形象的趣味性和融合性，使視覺形象設(shè)計(jì)整體更加和諧、簡潔、有記憶點(diǎn)，形成特色鮮明的地域文化表達(dá)。

3.2 地域文化的提取

視覺形象主要是根據(jù)地域文化中具有代表性的色彩和圖形符號設(shè)計(jì)的。提取地域文化符號作為視覺形象設(shè)計(jì)元素，將凝練的地域文化轉(zhuǎn)移為圖形符號，發(fā)揮地域文化符號的象征性作用。本文基于色彩和圖形兩個(gè)要素進(jìn)行符號化的視覺表現(xiàn)，增強(qiáng)直觀的視覺形象感受，既體現(xiàn)景色之美，又體現(xiàn)文化魅力。

大眾更容易通過色彩和圖形了解地域文化內(nèi)涵，在漢口江灘的視覺形象設(shè)計(jì)過程中，要充分展現(xiàn)漢口江灘地域文化特色，體現(xiàn)漢口江灘與武漢地域文化特色之間密不可分的關(guān)系。武漢地域文化可以作為一種地域文化符號，與漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)相結(jié)合，達(dá)到最佳的呈現(xiàn)效果。

首先解讀武漢地域文化，對地域文化進(jìn)行整合。本文選取武漢地域文化中具有象征性和獨(dú)特性的五種元素進(jìn)行視覺形象符號化解讀。其次，基于漢口江灘親水、親綠、親民的主題和景觀的基本格局，對五種地域文化進(jìn)行符號提取。第一，長江是漢口江灘視覺形象設(shè)計(jì)的主體與核心，因此，提取長江的水波紋，代表武漢地域文化中的水文化，同時(shí)直觀地體現(xiàn)出漢口江灘的觀景功能和地理位置；第二，基于武漢長江中的水生物代表，對長江中瀕臨滅絕的江豚進(jìn)行符號提取，打造生動(dòng)活潑的江豚形象，呼吁人們積極保護(hù)瀕臨滅絕的物種，同時(shí)這也與漢口江灘露天劇場長江水生物雕塑中江豚的雕塑相呼應(yīng)，體現(xiàn)了漢口江灘的生態(tài)主題；第三，櫻花作為武漢的城市名片，是體現(xiàn)漢口江灘視覺形象的重要元素之一，因此賦予其一定的透視效果，打造靈動(dòng)飄蕩的櫻花花瓣形象；第四，柳林、蘆葦?shù)染G植也是漢口江灘眾多美景中的一部分，因此，提取葉子的外形，彰顯綠色生態(tài)的理念；第五，漢口江灘除了觀景功能以外，還有休閑娛樂的重要功能，園區(qū)專門設(shè)有濱江親水帶，因此，將游泳圈作為一種視覺元素進(jìn)行符號提取，表現(xiàn)出漢口江灘親水、親民的特點(diǎn)。最后，將這五個(gè)提取出的地域文化符號進(jìn)行融合，組合成漢口江灘的標(biāo)志（見圖1）。

4 結(jié)語

如何對地域文化進(jìn)行視覺符號提取并將其有機(jī)融入視覺形象設(shè)計(jì)，是當(dāng)下值得探討與實(shí)踐的一個(gè)重要問題。隨著科技的不斷發(fā)展，視覺的設(shè)計(jì)和表達(dá)成了研究的重點(diǎn)，但無論設(shè)計(jì)的形式如何演變，都應(yīng)該凸顯地域文化的特色，表達(dá)城市文化歷史的內(nèi)涵。因此，對地域文化及文化符號進(jìn)行深入的挖掘，聚焦地域文化的視覺化表達(dá)設(shè)計(jì)，充分滿足大眾對地域文化的解讀與認(rèn)知的多種體驗(yàn)與需求，是本研究的意義。

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作者簡介：張姝（1981—），女，湖北武漢人，博士，副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

馮羽微（2000—），女，湖北武漢人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。