湖南湘西少數民族戲曲文化傳承保護與創新發展策略研究

摘要：湘西少數民族戲曲文化是包括湘西苗族、土家族等少數民族在漫漫歷史長河里形成的珍貴結晶，具有鮮明的湘西地域民族特色和古老悠久的歷史底蘊。如何有效保護、傳承和發展湘西少數民族戲曲文化是助推湖南省鄉村振興戰略，加快湘西經濟社會發展的重要措施。

關鍵詞：湖南湘西" 少數民族戲曲文化" 傳承保護" 創新發展

中圖分類號：J605

一方水土孕育一方文化，一方文化滋養出一方戲曲藝術。國務院辦公廳下發關于支持戲曲傳承發展多項政策的通知和全國戲曲工作會議都強調，要堅持改革創新，促進戲曲文化繁榮發展。這不僅是國家在新時期推動戲曲文化發展作出的重大決定，也是振興中華傳統文化事業的一個重要方面。湖南湘西地區具有較為豐富的民族戲曲文化資源，劇種豐富，獨具特色，近年來湖南省加強戲曲傳統劇目的挖掘工作，持續加大戲曲保護和扶持力度。湖南戲曲文化事業正面臨著前所未有的發展契機，要深入學習、貫徹中央精神，以創新為突破口，把湖南戲曲發展推向一個新的高度。

一、湘西少數民族戲曲文化類型

（一）儺戲

儺戲與民間原始宗教信仰有關，是現代戲劇的“活化石”。湘西儺戲包括苗族、土家族“還家愿”中的儺堂戲，土家族“舍巴日”中的“毛古斯”，苗族儺戲中的“蚩尤戲”等。遠古的湘西先民崇尚萬物有靈，他們通過祭神跳鬼，祛瘟避疫，娛神娛人，尋求超自然的神性力量對抗強大的外在異己力量。表演時大多戴面具，通常要擺上三牲（豬、羊、雞祭品），唱上幾天幾夜。儺堂前屋檐口要貼上五彩紙剪的“槽牌”，相當于預告節目的節目單。在漫長的歷史長河中，湘西先民通過儺戲獲得心靈支撐與安慰。

儺堂戲又叫儺壇戲、儺神戲，源于湘西先民祭祀時酬神的歌舞，是湘西民間祭祀儀式劇，多在大型儀式活動中表演。表演者多為苗巫、梯瑪、道士等神職人員，跟祭祀、超度亡靈有關，老百姓稱其為“陰戲”。還因專用于還儺愿，常在堂屋內扎起五彩三進儺堂當舞臺，演正戲，俗稱為“內教”。毛古斯是湘西北土家族在舍巴日（做擺手）儀式中穿插進行的原始形態戲劇，使用土家語，表現原始祭祀、狩獵、捕魚、采摘、刀耕火種、群婚等生活生產內容。蚩尤戲是苗族祭司裝扮蚩尤驅鬼避邪的祭祀儀式劇，多在戶外進行，其宗旨與還儺愿相似。

（二）辰河高腔

辰河戲在演變、發展過程中，形成了上河、白河、下河和高腔、低腔、昆腔、彈腔三個流派四種聲腔。辰河高腔是江西弋陽腔跟沅水纖夫號子、櫓槳號子及山野唱歌融匯而成的地方戲曲，商賈云集的湘西古鎮浦市是其發源地，善于表現悲劇、家庭故事戲。

其時興地區主要包括湘西州八縣區和懷化的沅陵、辰溪、溆浦、芷江、洪江，以及貴州、湖北、重慶的邊區區縣。下河以瀘溪縣浦市為中心，重唱歌技巧，唱法優美，別名“浦腔浦調”。白河以永順縣王村為中心，包括永順、古丈、龍山等地，重做功。涿州上河派以洪江為中心，唱念并舉。據清《湖南通志》載：“浦市產高腔，雖三歲孩童亦知曲唱”，由此足見當時的普及程度和規模。

中華人民共和國成立后至“文化大革命”前，辰河高腔呈現興盛之勢；“文化大革命”期間，專業劇團解散，人員全部下放農村。黨的十一屆三中全會以后，專業劇團得到恢復。1998年10月，瀘溪縣高腔劇團應邀赴法國巴黎、西班牙巴塞羅那分別參加秋季國際藝術節和國際木偶節，演出《目連救母》劇目，引起轟動，被贊為“東方戲曲藝術的瑰寶”。此后，辰河高腔進入振興期。辰河高腔的藝術特色為“人聲送腔”和“嗩吶幫腔”，氣勢恢宏，蕩氣回腸，極富藝術感染力。

（三）苗劇

苗劇是20世紀50年代在湘西誕生的新的劇種。苗劇雖采用了現代戲劇技巧和手段，但演出時說苗語，用苗歌演唱，用原始苗歌為唱腔的同時借鑒其他民族民間音樂，表演動作來自生活中的苗族武術、舞蹈和苗鼓，故名苗劇。聲腔基本分為“平腔”和“高腔”兩大類。平腔是湘西苗族通用的苗歌聲腔，表現喜怒哀樂、陳述性的聲腔；高腔曲調優美抒情、高亢明亮，用于表現喜悅情緒。

苗劇的流行區域主要為花垣、保靖、鳳凰、吉首，以及湘西南的城步、綏寧等縣的苗族聚居區?；ㄔh首先在縣文工團排演了苗劇劇目（1958年），并多次在州、省以及全國專業戲劇匯演中獲獎，并于1980年正式建立縣苗劇團。其劇目有《謊江閃》《龍宮三姐》《神箭手》《石丁叭拉》《奪車》《育神記》《苗山魂》《黛雅與卡拉》《帶血的百鳥圖》等，劇團成員經常下鄉演出，深受苗族同胞喜愛。

（四）陽戲

陽戲是由湘西儺戲、民間歌舞發展而成的地方戲曲劇種，脫胎于給鬼神看的陰戲，即儺戲，后來它不再給鬼神唱，而是給陽世的人唱，俗稱“外教”，就叫陽戲了，多為反映鄉民家庭、勞動生活及愛情、神鬼妖狐等內容，屬于世俗化、平民化劇種，群眾喜聞樂見。

陽戲劇情曲折動人，富有生活情趣；唱腔樸實明快，優美動聽；表演細膩真實，生動形象，富有藝術感染力。陽戲、儺堂戲、花燈戲同宗同源，風格相近，一般老藝人三者都能兼唱，江湖上流傳“一套班子三樣戲”就指的是這種。

陽戲分為北路和南路兩個藝術流派，流行于鳳凰、吉首、黔陽、懷化一帶的稱南路陽戲（以鳳凰為代表）；流行于張家界市永定區、桑植、永順、古丈一帶的就叫做北路陽戲（以大庸為代表），它們在藝術特色和風格上有著明顯區別。南路陽戲的曲調行腔是七句半、趕板、一字調、騰云調、翻山腔、后山腔等，男女分腔采用同調異腔的辦法，節奏平穩，高亢明亮，委婉細膩。而北路陽戲唱腔以正宮調為主，還有三花調、蛤蟆趕調、悅調及陰調等，它節奏明快，華麗優美，熱情奔放，山野味十足。北路陽戲中正宮調用“窄喉順嚨”翻高八度演唱尾腔，稱為“金錢吊葫蘆”，音色音調強烈對比，猶似奇峰突兀產生迷人的藝術效果，令人回味無窮。

（五）花燈戲

湘西花燈戲的前身是花燈，它的足跡遍及湘西每一個角落。每年正月初二、初三，花燈班子就開始出門。在各色牌燈、八角燈、荷花燈、鯉魚燈、蝦子燈和鑼鼓前導下，一對或者兩對少年男女彩扮為“燈姑娘”，挨家挨戶地送燈“祝春”。這樣的花燈班子自然受到主人熱烈歡迎，五百響、上千響的鞭炮聲把氣氛烘托得濃濃的。在堂屋里，或在場坪上，“燈姑娘”左旋右轉地跳起來，燈師傅則領眾人和唱起《正月里來是新年》《送財》《送壽年》《十二月采茶》等節目。

因為“燈姑娘”只跳不唱，所以也把它叫做“啞子燈”和“擺燈”。隨著時間的推移和人們審美情趣多樣化，又跳又唱的“花燈演唱”逐漸興盛起來，并在史書上有所記載。如清朝同治八年（1869）版《永定縣志》卷六載：“初三日后城鄉即盛鼓吹，扮魚龍、獅子、花燈諸戲”。清同治十年版《保靖縣志》上亦有“上元夜，街市競賽花燈”之記述。在形成載歌載舞的形式之后，花燈戲藝人又將生活中的各種動作和湘西民間武術進行藝術加工，創造發展了秀麗灑脫的文花燈（擺花燈）和剛勁健美的武花燈（跳花燈）。聲腔主要是燈調兼民歌小調，唱腔明朗輕快，表演動作活潑風趣，以表現生活小喜劇為主。

二、湖南湘西少數民族戲曲文化傳承保護與創新發展策略

（一）為戲曲發展注入新動力

中華戲曲是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠，其源遠流長、意蘊之深，是中華文明所獨有的。戲曲之所以能夠從民間走到舞臺上，得到廣大人民群眾喜愛，并產生廣泛而深遠的影響，就在于它吸收了中華歷史悠久、博大精深的美學精髓。同時，它又積累了數千年中華優秀傳統文化精髓，為人類提供了無窮無盡的精神食糧，是人類群體特有的一種情感表達方式。中華文化要在新的歷史時期進行創造性和創新性發展，才可以在新時代持續展現中華文化的輝煌景象。新時期戲曲要堅持“以人為本”的創作理念，全面挖掘整理湘西少數民族戲曲文化劇目、劇本、表演、音樂曲牌、聲腔、方言、戲劇史料、習俗等戲曲遺產。以“創造性轉化、創新性發展”為指導，挖掘、繼承、發展傳統戲曲藝術。要有“文化自信”，要有“尊師重教”的意識，傳承中華優秀文化，自覺踐行社會主義核心價值觀，按照“政府扶持、轉換機制、面向市場、增強活力”的方針，推動戲曲文化蓬勃發展。

（二）建立戲曲劇種的傳承策略

戲曲傳承發展的本質在于傳承和發展戲曲劇種，堅持保護第一、搶救為主、合理利用與傳承發展方針，制定新的戲曲傳承發展策略。一是繼承和發揚民族傳統文化。充分利用電視、廣播、報紙和網絡等媒體資源，建立多層次、全方位的戲劇戲曲交流系統，充分發揮各地戲曲劇團、劇院的宣傳作用，發揮地方戲曲協會的傳播功能，加大對傳統戲曲的宣傳推廣力度，促進傳統戲曲文化發展。二是傳承與發展的教育策略。要大力發展傳統戲曲劇種的教育和培養能力，大力推廣戲曲文藝隊伍到學校表演，大力推廣戲曲大師走進校園，促進學生對傳統戲曲的接受和傳承。三是傳統文化的保護與傳承對策。健全戲曲劇種驗證與統計分析管理體系，掌握戲曲劇種發展方向，建立戲曲劇種智能化資料數據庫系統；頒布對應的幫扶對策，及時進行挽救和全面保護，要讓戲曲劇種多樣化。四是對現有戲曲文化進行繼承與傳承。大力發展戲曲文化，就需要從傳承下手，深層次發掘傳統戲曲文化，尋找戲曲資源，將戲曲劇種所蘊含的中華民族精神進行深層次挖掘，對戲曲劇種的特征因素進行探究，對戲曲劇種作品創作規律進行總結。

創新是民族發展的靈魂，是藝術源泉。作為中華優秀傳統文化重要載體的戲曲，必須在傳承與發展過程中不斷進行創造性探索，推動戲曲創作中的內容創新與形式創新，激發戲曲創作中的內在生命力和創造力，這是戲曲文化發展的一個重要環節。推進新時期的戲曲藝術形式創新，主要有：一要實行戲曲劇本創作。強化劇種內涵創新，就是要調動廣大劇作家的創作積極性。順應潮流、立足人民、貼近人民、汲取民俗文化、保持劇種特色，把握劇種風格，創造具有時代感的經典劇作，以迎合當代受眾的口味。二是開展戲劇表演與演出工程。戲曲是一種精神與文化的革新，通過充實戲曲劇目、搭建民間戲劇舞臺、提升戲曲文化創意、提高戲劇藝術水平、定期舉辦文藝匯演等可以對表演形式進行自主創新，在表演中融入當代流行元素，從而提高、擴大戲曲劇種的知名度和影響力。

（三）創造戲曲產業發展的有利條件

現階段，黨中央、國務院出臺了一系列促進戲曲文化發展的政策措施，并實施“精品劇目”創作支持工程，以國家財政撥款扶持戲曲藝術的創作與制作，使戲曲產業的整體環境得到了明顯改善，為戲曲產業順利發展奠定了良好基礎。當前存在許多因素，比如：政策、法規、行業、市場、組織、實踐價值、邏輯等，這些因素形成了一個能夠推動產業可持續發展和市場化的良性循環。戲曲行業的發展主要表現在：國家政策對戲曲產業的扶持，人文邏輯思想對戲曲產業發展的影響，組織運作及市場對戲曲產業發展的影響。如何在新時代下進行戲曲行業的運營，必須有一系列營銷策略來規劃與制訂。一是建立戲曲的品牌文化開發策略。實施戲曲品牌文化建設發展戰略，要以創新戲曲作品為突破口，著力打造戲曲品牌，大力推廣戲曲特色劇種，鑄造戲曲經典曲目，打造戲曲精彩院團，建立優質戲曲產業品牌，提升戲曲產業形象，發揮戲曲多樣化的經營連鎖效應，以戲曲品牌為武器，最大限度地擴大戲曲市場。二是財政扶持策略。資金是推進戲曲產業發展的命脈，實施資金支持策略，推進戲曲產業發展，創建多元化的投資融資管理體系，構建多元化的投融資機制，對戲曲創作環境進行優化，為戲曲產業化提供新的機遇。三是貫徹落實“以產業為本”戰略。為了推動戲曲產業發展，需要采取一套完整的產業融合戰略，把戲曲和旅游、休閑娛樂等產業緊密結合起來，建立健全的戲曲傳遞鏈，以市場運作的方式實現整體效益最大化。四是營銷策略。要想實現戲曲產業化，最重要的手段之一就是通過對戲曲藝術作品的市場營銷提高戲曲藝術價值，必須對戲曲劇種和經典劇目進行市場推廣，使其具有一定的經濟效益和社會效益。

（四）在系統性原則下進行整體保護

中國戲曲發展源遠流長，經過一代又一代傳承，形成了一種吸收和融合多種文化因素的綜合性戲曲藝術，而且許多藝術形態都對戲曲發展產生了巨大的促進作用，從而在藝術界形成了一種獨特的風格。中國戲曲在其他藝術形式的發展和激勵下，發生了一系列的突破和改革，對我國戲曲存亡與發展有著深遠意義，可以說，二者既相互交融又相互依賴。所以，根據中國戲曲基本特征和形式結構，在繼承和保護戲曲的基礎上，必須對相關藝術體系加以保護，并在音樂、舞蹈、演員等方面加以培養和發展。傳統戲曲的生存和發展，除了與相關藝術形態發展密切相關之外，還與其所處的外在生態環境有著密切聯系。外在生態環境分為兩類：一類是社會性的，另一類是人文性的。社會性生態環境是影響戲曲發展的一個關鍵要素，指的是所在地區經濟發展的實際情況，是決定戲曲能否繼續存在下去的關鍵。就其所處人文環境而言，人文環境對戲曲能否立足的影響很大。當地的文化環境、人們的消費觀、欣賞心態和文化接納水平等因素都會對戲曲生存和發展產生重要作用。如今隨著經濟的快速發展，消費者的生活方式和審美習慣發生了巨大變化，他們與傳統文化越來越疏遠，越來越傾向于使用新型的文化消費方式。比如某些地域的傳統文化流失，對戲曲的保護與傳承產生沖擊，特別是某些需要使用本土方言表演的戲曲更陷入了嚴重的危機與兩難境地。因此，戲曲保護和繼承不僅要關注其自身，更要關注其所依托的外在生態環境，尤其是戲曲所在的人文環境。在《非物質文化遺產名錄》中，包括音樂、舞蹈、競技美術等各種藝術形式，要將與戲曲有關的非物質文化形式形成一個互動藝術體系加以保護，以使其更具活力。此外，從戲曲的創作、表演，到傳承，要經歷一個又一個的過程與階段才可以實現，所以要不斷調整、改進，以保證戲曲能夠更好地發展和延續下去。

（五）利用不同流派傳承人的資源培養人才

因為湘西戲曲種類比較繁多，不同的流派之間存在著明顯差異。為了保證江西戲曲文化可以得到繼承和發展，政府要支持院團出作品、出精品，扶持不同流派戲曲人才藝術生產，鼓勵劇目形式、內容上的創新，形成寬松和諧的環境和機制。用好的機制培養、吸引和激勵人才，充分利用不同流派傳承人所具有的獨特資源，對人才培養模式進行創新，調動戲曲文藝工作者的積極性和創造性，發揮本土戲曲人才作用，同時利用價值引領、文化養成、制度保障，以及協同推進的方式，通過湖南各地文化館、群藝館、藝術院校、藝術研究院加大人才培養力度，推動不同流派的湘西戲曲文化可以得到傳承和發展。

（六）在文化建設與文化傳承之間形成鄉村振興紐帶

文化一直在不斷發展，為了確保戲曲文化能夠被越來越多的人所接受，就需要結合當前的社會背景以及人們的生活環境對戲曲進行有效創新?？梢砸龑鄳膭撟髡邉撟饕恍┬碌膽蚯M行傳承，各級財政部門增加演藝惠民資金、文化產業發展專項資金，以政府資助方式舉辦，對戲曲傳承發展項目予以支持。利用市場運作的方式傳播湘西戲曲文化相關元素，整合傳統劇目資源，提高戲曲演藝產業的規模化、集約化水平，使越來越多的人都能對湘西戲曲文化有更深入了解，既滿足人民群眾公益性的戲曲文化需求，也繁榮戲曲文化消費市場，從而提升文化建設能力，促進鄉村振興。

（七）利用電視、廣播等新聞媒介以及校企合作對戲曲文化遺產保護和傳承進行宣揚

隨著時代的發展，現代人的休閑方式也越來越趨向于現代化的娛樂產品，比如觀看電影、電視劇等，如今很少有人再去欣賞戲曲類型節目。面對這種形勢，要為廣大群眾提供具有思想性、藝術性、觀賞性強、人民群眾喜聞樂見的戲曲作品，加大對戲曲的宣傳，增強戲曲觀賞性，擴大戲曲受眾范圍，提升湘西少數民族戲曲知名度和影響力。通過對戲曲的藝術形態進行突破和革新，不斷提高人們對戲曲藝術的認識，從而在觀賞戲曲中感受戲曲的文化意蘊，進而加深對戲曲的關注，最后實現對戲曲文化遺產的保護和傳統文化傳承。此外加強高校與相關院團合作融合，在高校內部開設相關湘西戲曲文化遺產教學課程，不僅保證相關學生未來就業，而且也可以讓學生有更多實踐機會。

三、結語

湖南湘西地區的少數民族戲曲文化歷史悠久，既要傳承和保護，又要從歷史和國內外的情況出發，在繼承與發展過程中，對其進行持續探索與創新。加強對非物質文化遺產的傳承和保護，應充分挖掘那些具有濃郁民族民間色彩的地方文化資源，尤其是那些被人們忽略的地方戲曲，珍存湘西戲曲文化的歷史和遺產，為湖南湘西地區的少數民族傳統戲曲文化尋找一條更好的發展道路，引領富有民族特色、時代氣息的戲曲文化走上更加光明的未來。

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