授人以欲

一位游人旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，于是問道：“大爺，你為什么不把喂牛的草放在地上，方便它直接吃呢？”

老農說：“這種草草質不好，我要是放在地上它就不輕易去吃；但是如果我放到讓它勉強夠得著的屋檐上，它就會努力去吃，直到把全部草料吃個精光?！?/p>

這則小故事揭示了一種常見的世態現象：太容易得到的東西沒有人會特別珍惜，越是難以得到的東西越會激發人追求的欲望。反過來說，要想讓人有追求事物的動力，賦予他勇于追求的欲望不失為一種可取之策。這就是“授人以欲”的價值所在。

我們常說“授人以魚不如授人以漁”，指的是直接給人以物質上的幫助不如教會他學會生存的方法，“授人以漁”無疑比“授人以魚”更為高明。而“授人以漁”的關鍵是人要有愿意學的動力，這就需要“授人以欲”了。

中國傳統文化中，“欲”一直是被排斥貶抑的對象。

《道德經》中講：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”佛教倡導“清心寡欲”，儒家推崇“無欲而剛”，朱熹更有“存天理，滅人欲”之說。

長期以來，很多人對“欲”都有著一種誤解，把“欲”視為非分之想、邪念貪欲，甚至認為無欲無求才是人生的最高境界。

事實上，這樣的想法既是對正常欲求的曲解，也有回避奮斗和現實的消極。固然，私欲不可膨脹，利欲不可熏心。但是不能否認一個人七情六欲的自然存在，若是對生活和事業沒有了欲望和追求，人生不僅會止步不前，歷史和社會的發展也會陷于停滯和倒退。

“欲”，是植根于內心的興趣、愿望和為之而努力的激情，它時刻影響著人的行為。這種“欲”并非超越道德和法律的奢求與貪念，而是一種興趣和價值追求，是尋求發展、擺脫困境、向往美好生活的愿望、期待和內生動力。

反觀現實，有不少人被生活磨平了棱角，忽略了內心潛伏的進取欲望，只期待“授人以魚”的臨幸，也嫌“授人以漁”勞心費神，很容易選擇“躺平”，這更讓“授人以欲”顯得重要和緊迫。

“授人以欲”，意在培養興趣、催生熱愛。興趣是人類最寶貴的財富之一，也是取得事業成功必不可少的情感趨向。它不僅能點燃我們內心的激情，還能引領我們走向無限的可能性。正如猶太人在書上涂蜂蜜，促使孩子對書產生好感和興趣。也有不少家長樂于帶孩子去清華北大或一些名校參觀，從小在孩子心中種下一顆熱愛學習、向往名校的興趣種子。

著名的特級教師于漪說：“如果一個老師有能力把學生的學習興趣調動起來，那他就成功了一半?！碑斉d趣成為志趣，就會成為點燃夢想、追尋理想的無窮力量。

“授人以欲”，重在設置目標、激發潛能。心理學中有個洛克定律，又稱作籃球筐定理，指籃球之所以吸引人在于其本身合理的高度設置，進球的難度不會太高也不會太容易，讓挑戰與合理趨近完美。

洛克定律的含義是，目標有一定的指向性又富有挑戰性，才是最有效的。

實踐也證明，面對宏大的目標，人們通常會感到希望渺茫，而面對觸手可及、存在可能的小目標，則會信心倍增、躍躍欲試。當然，這種目標絕非輕而易舉、唾手可得，而在于跳一跳、夠得著，激發出向善向上的欲望和潛能，主動付出戰勝自我的努力。

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發?！鼻∪缙浞值亍笆谌艘杂?，施以思想上的啟發，精神上的激勵，修養上的牽引，心理上的疏導，必然能喚醒沉睡的心靈，對知識充滿探索之欲，對事業涌動建功之欲，對夢想加載追求之欲。