中國式現(xiàn)代化道路的當(dāng)代價值研究

[摘要]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了一條具有先進性、人民性、全面性、包容性特征的中國式現(xiàn)代化道路。要深入地研究中國式現(xiàn)代化道路在新時代背景下的價值意蘊，必須從理論、實踐和現(xiàn)實的視角入手，即中國式現(xiàn)代化道路與傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展模式相比所體現(xiàn)出的理論性價值，對中國共產(chǎn)黨及中華民族所做出的實踐性價值以及對其他發(fā)展中國家、人類文明和世界社會主義運動所創(chuàng)造的現(xiàn)實性價值這些角度入手，并以此來明確這條道路是新時代風(fēng)云變化背景下破解各種危機的破局之路；是新時代異軍突起背景下實現(xiàn)民族復(fù)興的晉升之路；是新時代紛繁復(fù)雜的背景下謀和平、謀發(fā)展、謀未來的興旺之路。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化；價值

中圖分類號：D61

中國式現(xiàn)代化道路是一條蘊含了社會主義理論思維、中華民族歷史文化、人類文明發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化道路。深入地研究新時代背景下這一發(fā)展之路的價值，可以明確中國式現(xiàn)代化道路是可以為現(xiàn)代化領(lǐng)域相關(guān)理論做出重要創(chuàng)新的道路、是可以引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的道路、是可以引領(lǐng)整體人類社會創(chuàng)造更加絢麗的文明的道路。簡單來說，深入地研究中國式現(xiàn)代化道路的當(dāng)代價值，可以讓中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性得到進一步凸顯。

一、理論性價值

（一）超越了傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式

恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”[1]中國共產(chǎn)黨通過蘇聯(lián)對傳統(tǒng)社會主義發(fā)展模式教條運用這一錯誤案例的分析和研判，深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式中的不利因素，并在構(gòu)建中國式現(xiàn)代化道路的過程中避免這些不利因素的出現(xiàn)，這是中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)對傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式超越的重要基礎(chǔ)。

一方面，在發(fā)展路徑上以改革創(chuàng)新超越傳統(tǒng)社會主義發(fā)展模式。傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式忽略了矛盾會隨著社會的發(fā)展深刻變化這一發(fā)展規(guī)律，這導(dǎo)致了發(fā)展路徑始終一成不變，并使得國家不僅無法實現(xiàn)現(xiàn)代化，還會被時代和人民拋棄。中國式現(xiàn)代化道路秉持改革與創(chuàng)新是中國人民追趕時代、超越時代的必由之路的理念，以斷尾求生的勇氣去除路徑上一切對現(xiàn)代化發(fā)展構(gòu)成障礙的制度體系，以革故鼎新的決心完成對路徑中落后內(nèi)容的發(fā)展和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)全面深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動，為現(xiàn)代化建設(shè)減輕負(fù)擔(dān)、增添活力，以確保中國的現(xiàn)代化建設(shè)從根源上跟上時代的步伐。

另一方面，在發(fā)展關(guān)系上以推動現(xiàn)代化與社會主義相互融合超越傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式。在傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展模式中現(xiàn)代化只是社會主義的附屬產(chǎn)品，這就導(dǎo)致當(dāng)社會主義與現(xiàn)代化發(fā)生矛盾時，為了堅持所謂的社會主義不惜忽略現(xiàn)代化建設(shè)，最終導(dǎo)致兩頭空。與此不同，中國式現(xiàn)代化道路理性地處理二者之間的關(guān)系，以社會主義引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)，并以現(xiàn)代化促進社會主義發(fā)展，在二者之間發(fā)生矛盾時，根據(jù)發(fā)展的需要做出調(diào)整，確保二者之間互為對方的助推劑，形成社會主義和現(xiàn)代化同步發(fā)展的良好局面。

（二）超越了傳統(tǒng)資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式

中國式現(xiàn)代化道路繼承了社會主義一切以人民為出發(fā)點和落腳點的特征，從主體選擇、過程經(jīng)歷和文明效益三個方面實現(xiàn)了對資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越，打破了“西方化即現(xiàn)代化”的錯誤思想，為當(dāng)今世界現(xiàn)代化發(fā)展理論做出巨大貢獻。

首先，在發(fā)展主體上以人民本位超越資本本位。資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式是一種以資本為主體的現(xiàn)代化發(fā)展模式，在發(fā)展的過程中資本擁有對一切資源的支配權(quán)，這樣的現(xiàn)代化所有的發(fā)展活動都一切以資本的擴張為出發(fā)點和落腳點，使現(xiàn)代化本身成為資本逐利的工具并被異化。而中國式現(xiàn)代化道路則把人民作為發(fā)展的重心，在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中人民的意志支配現(xiàn)代化的一切，人民享有對一切資源調(diào)動的權(quán)利。這使得中國式現(xiàn)代化道路可以凝聚全體人民的激情、智慧和力量，實現(xiàn)高效率高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵之處，具有科學(xué)性、人民性、有效性特點的重要原因，也是中國式現(xiàn)代化道路超越資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的重要基礎(chǔ)。

其次，在發(fā)展過程上以共建共治共享超越逐利剝削。為實現(xiàn)資本的不斷擴張，資本主義現(xiàn)代化在發(fā)展的過程中一切都只為了最大限度地剝削剩余價值，這會導(dǎo)致現(xiàn)代化建設(shè)過程中的一切財富都流向資本，而真正為現(xiàn)代化付出勞動成果的人民將一無所有，最終導(dǎo)致社會的分裂，使當(dāng)下的繁榮成為虛幻的泡影。與之相反，中國式現(xiàn)代化道路致力于實現(xiàn)人民對美好生活的追求，為達成這一目標(biāo)始終將人民貫穿于現(xiàn)代化的全過程，形成“共建共治共享”的現(xiàn)代化發(fā)展過程，將民族、地域、領(lǐng)域的不同人民作為同一個目標(biāo)緊緊地凝聚在一起，這是現(xiàn)代化建設(shè)方向正確、發(fā)展平穩(wěn)、持久繁榮的重要原因。

最后，在文明效益上以合作共贏超越國強必霸。資本對擴張的需求和欲望以及將大多數(shù)人和國家置于被剝削的地位，二者之間是因果關(guān)系已經(jīng)得到了歷史的證實。資本為了追求更加龐大的剩余價值，必須要有更多的廉價資源和勞動力以及龐大的市場來支撐，因此當(dāng)資本主義國家在完成自身現(xiàn)代化建設(shè)后，必然利用自身在各方面的優(yōu)勢限制發(fā)展中國家的發(fā)展，以求達成對這些國家的剝削，這會將其國內(nèi)兩極分化的矛盾轉(zhuǎn)移到整個人類文明中來。而中國式現(xiàn)代化道路則繼承了馬克思主義文明觀，秉持人類文明共同繁榮的理念，積極倡導(dǎo)公平正義、相互尊重、交流互鑒、合作共贏的理念，以命運共同體為基礎(chǔ)，以文明新形態(tài)為目標(biāo)，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，通過與其他國家的交流合作，努力為人類文明的整體進步做出更大貢獻。

二、實踐性價值

（一）使中國共產(chǎn)黨人的自信得到進一步的體現(xiàn)

一個偉大的政黨，就是帶領(lǐng)一群平凡的人，做出不平凡的事。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了中國人民百年來謀富強的夢想，并朝著謀復(fù)興的愿景大踏步前進。這是中國式現(xiàn)代化道路所創(chuàng)造的不朽奇跡，也是中國共產(chǎn)黨對自身高度自信的彰顯。

首先，中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)磨難和艱辛，通過不斷地探索帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展之路，獨立自主貫穿于這條道路的全過程，這在道路層面彰顯了中國共產(chǎn)黨人的高度自信。一是獨立自主地設(shè)計這條道路彰顯了中國共產(chǎn)黨人在對戰(zhàn)略布局的把握上的高度自信；二是獨立自主地建設(shè)這條道路彰顯了中國共產(chǎn)黨人對自身領(lǐng)導(dǎo)、執(zhí)行、凝聚能力的高度自信；三是獨立自主的發(fā)展這條道路彰顯了中國共產(chǎn)黨人對民情、國情、世情變化的洞察能力的高度自信。

其次，中國式現(xiàn)代化道路的理論架構(gòu)來源于中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的深刻理解和準(zhǔn)確運用，是對馬克思主義理論的中國化、時代化、大眾化的創(chuàng)新式發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，這在理論層面彰顯了中國共產(chǎn)黨人的高度自信。

再次，完善的管理體制是中國式現(xiàn)代化道路中的每一個人都能各司其職的重要保障，高效的運行機制是中國式現(xiàn)代化道路中每一個環(huán)節(jié)都能發(fā)揮出最大效能的重要保障，嚴(yán)格的自查體制是中國式現(xiàn)代化道路不走偏、不犯錯、不落后的重要保障，凸顯了中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的中國特色社會主義制度對中國式現(xiàn)代化道路所發(fā)揮的至關(guān)重要的作用，在制度層面凸顯了中國共產(chǎn)黨人的高度自信。

最后，中國式現(xiàn)代化道路的目標(biāo)追求、價值理念以及精神力量來源于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新、發(fā)展和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬克思主義先進思想，對中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展起到了明方向、貼實際、促發(fā)展的重要作，對這些文化的運用以及運用這些文化所做出的貢獻，在文化層面凸顯了中國共產(chǎn)黨人的高度自信。

（二）使中華民族的歷史巨變得到深刻印證

中國式現(xiàn)代化道路是五位一體全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，這使得中國式現(xiàn)代化道路在五大文明的各個方面都取得了傲人的成就，這是中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度、中華民族共同努力的成果，是對中華民族的又一次歷史巨變的深刻印證。

在政治上，中國式現(xiàn)代化道路形成了全過程人民民主的現(xiàn)代化政治體制，在極大地提升治理效能的同時，可以進一步將權(quán)力分予人民、將權(quán)益賦予人民、將成果給予人民，這是中華民族在政治史上的一次歷史巨變；在經(jīng)濟上，通過政府和市場的雙重作用，經(jīng)濟建設(shè)表現(xiàn)出前所未有的高效、科學(xué)和持久，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)文明；在文化上，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義先進文化，樹立社會主義核心價值觀，打造了社會主義文化強國，創(chuàng)造了不朽的精神文明；在社會上，進一步推動法律、制度、民生等保障體系的相互配合，極大地維護了社會的和平穩(wěn)定，創(chuàng)造了繁榮的社會文明；在生態(tài)上，打造人與自然和諧共生的發(fā)展環(huán)境，利用自身理念、技術(shù)等方面的優(yōu)勢將綠水青山化為“金山銀山”，創(chuàng)造絢麗的生態(tài)文明，打造美麗中國。以上這五個方面的巨變?nèi)诤系揭黄穑羁痰馗淖兞酥腥A民族的生產(chǎn)生活方式，是中華民族正在經(jīng)歷的歷史巨變的深刻體現(xiàn)。

三、現(xiàn)實性價值

（一）為后發(fā)型發(fā)展中國家提供中國方案

習(xí)近平總書記講道：“中國式現(xiàn)代化道路“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[2]中國式現(xiàn)代化道路用實際的行動和豐碩的成果突破了現(xiàn)代化發(fā)展模式“一元論”“西方化即現(xiàn)代化”等現(xiàn)代化發(fā)展史上的謬論，為后發(fā)型發(fā)展中國家探索適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展之路貢獻了中國方案。

首先，獨立自主是中國方案的重要前提。獨立自主地設(shè)計、建設(shè)和發(fā)展本國的現(xiàn)代化意味著這一過程中的智慧、力量來源于本國政黨和人民，一切后果將由本國政黨和人民承擔(dān)，現(xiàn)代化與國家、政黨和人民的利益相關(guān)，這可以有效地將國家、政黨和人民緊密地凝聚到一起，形成強大的發(fā)展合力，這種合力是國家現(xiàn)代化發(fā)展高效高質(zhì)的力量源泉，獨立自主是后發(fā)型發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要基石。

其次，立足國情是中國方案的核心要義。不立足于本國國情搞發(fā)展，最終的結(jié)果就是建設(shè)的理論不符合建設(shè)的條件導(dǎo)致建設(shè)的實踐失敗，南非、巴西等國家簡單套用資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的失敗案例就是最好的證明。因此，一個國家的發(fā)展要實現(xiàn)行之有效，必須立足于本國在各方面的現(xiàn)實條件，這是后發(fā)型現(xiàn)代化國家要實現(xiàn)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。

最后，高質(zhì)量發(fā)展是中國方案的破局利器。一些發(fā)展中國家希望依托自身廉價資源和勞動力的優(yōu)勢完成國家的現(xiàn)代化事業(yè)，這是不現(xiàn)實的，隨著自然和人力資源優(yōu)勢的消散，這些國家或是隨之逐步走向沒落，或是政府與外部勢力勾結(jié)成為買辦，這就是現(xiàn)代化發(fā)展過程中的最大陷阱。所謂高速度向高質(zhì)量的轉(zhuǎn)型，就是利用已經(jīng)逐步發(fā)展起來的物質(zhì)文明來推動本國的產(chǎn)業(yè)升級，提高在危機環(huán)境中的生存、競爭和發(fā)展的能力，高質(zhì)量發(fā)展是后發(fā)型發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中跨越現(xiàn)代化陷阱的利刃。

（二）為人類文明實現(xiàn)和平與發(fā)展貢獻中國智慧

習(xí)近平總書記指出：“中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永不稱霸，不用搞擴張。”[3]這是中國對世界人民的承諾，也是對中國式現(xiàn)代化道路是和平發(fā)展之路的真情表達。中國式現(xiàn)代化道路不僅自身是和平發(fā)展的道路，也為人類文明實現(xiàn)和平與發(fā)展貢獻了中國智慧。

一方面，中國式現(xiàn)代化道路推動了合作共贏的理念被世界認(rèn)可。中國式現(xiàn)代化道路秉持著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的文明觀念，在推動自身發(fā)展的同時，積極地推動人類文明的發(fā)展走向共商共建共享，以開放和包容的心態(tài)加強與世界各國之間的合作，以實際行動化解“零和博弈”“文明沖突”等為危機，為國際政治、經(jīng)濟、生態(tài)等領(lǐng)域上分歧的彌合積極出謀劃策，以中國智慧為解決人類文明所面對的生存和發(fā)展困境做出貢獻。

另一方面，中國式現(xiàn)代化道路積極推動構(gòu)建人類文明新形態(tài)。作為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造者和構(gòu)建者，中國式現(xiàn)代化道路利用中國的發(fā)展帶來的綜合國力和國際影響力的提升，在參與日常國際事務(wù)的過程中，以強大的精神面貌和富足的物質(zhì)力量積極推動國際關(guān)系和國際秩序由不平等、不合理、不科學(xué)向相互尊重、公平正義、合作共贏的方向轉(zhuǎn)變，極大地促進了人類文明的持久和平與共同繁榮，是中國式現(xiàn)代化道路對當(dāng)今世界做出的最大貢獻。

（三）為社會主義事業(yè)煥發(fā)新的生機活力注入中國力量

作為社會主義國家的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化道路對社會主義的堅持和發(fā)展不同于以往的教條式運用，在堅持馬克思主義基本原理和社會主義基本原則的同時進行了合理的創(chuàng)新，為世界社會主義事業(yè)煥發(fā)生機和活力注入新鮮血液。

一方面，中國式現(xiàn)代化道路為世界社會主義事業(yè)煥發(fā)新的生機指明了前進的方向。中國式現(xiàn)代化道路堅定地繼承了馬克思對于人類文明聯(lián)合體的目標(biāo)，在這一強大目標(biāo)的指引下，致力于國際沖突的解決、國際關(guān)系的穩(wěn)定、國際秩序的構(gòu)建和世界發(fā)展的助力。在參與這些事務(wù)的同時，中國以自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，以開放的平臺為媒介，將人類文明新形態(tài)和人類命運共同體的構(gòu)建這一人類文明現(xiàn)代化建設(shè)的終極目標(biāo)推廣到地球村的每家每戶，并凝聚全人類的力量致力于這一目標(biāo)的實現(xiàn)，讓更多的人加深對社會主義的認(rèn)識、加入社會主義運動的同時，明確了社會主義事業(yè)的目標(biāo)。

另一方面，中國式現(xiàn)代化道路為世界社會主義事業(yè)煥發(fā)新的生機凝聚更強大的力量。作為世界上最大的社會主義國家和人口第一大國，中國的現(xiàn)代化事業(yè)就是對世界社會主義事業(yè)的最大支持，中華民族中的每一個人都是世界社會主義事業(yè)最積極、最強大的力量源泉。

此外，中國式現(xiàn)代化道路的成功，吸引了更多國家和民族與中國在政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域展開深入合作，這在推動中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展的同時，也使馬克思主義理論、社會主義事業(yè)、共產(chǎn)主義理想得到了廣泛的認(rèn)可，使更多的國家和民族參與到這一偉大的事業(yè)中來，積極為社會主義事業(yè)凝聚全人類的力量。

四、結(jié)語

在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷地將馬克思主義與中國實際、中華文化和其他一切人類文明的先進成果相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計了一條理論先進、實踐性強、現(xiàn)實屬性高的中國式現(xiàn)代化道路。在理論上實現(xiàn)了對社會主義和資本主義傳統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展模式的超越，凸顯了突出的超越性價值；在實踐上對中國特色社會主義制度的發(fā)展和實踐、對中華民族偉大復(fù)興做出了巨大的貢獻，凸顯了鮮明的民族性價值；在現(xiàn)實中對發(fā)展中國家謀發(fā)展、對人類文明走向美好未來、對社會主義事業(yè)繁榮發(fā)展貢獻了來自中國的方案、智慧和力量，凸顯了重要的世界性價值。二十一世紀(jì)的今天，中華民族、中國共產(chǎn)黨和新中國為整個人類社會和人類文明史送上的一份傾心以載的禮物。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995：693.

[2]習(xí)近平.中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[N].人民日報，2021-11-17（01）.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：46.

基金項目：2022年黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項目，項目名稱：中國式現(xiàn)代化道路的當(dāng)代價值研究（項目編號：YJSCX2022-136HLJU）

作者簡介：成開玄（1995.07-），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化方向。