現代文閱讀Ⅰ再突破：核心概念的理解推定

李鳳成

突破點

概念是反映客觀事物本質屬性的思維形式。對核心概念的理解推定，一般涉及以下兩點：①根據上下文把握重要概念的語境義；②根據作者的觀點理解核心概念的隱含義。解題時可以按以下“兩步驟”。

第一步：準確理解文中概念的內涵和外延。

概念包括內涵和外延兩個方面的內容。內涵指構成概念的要素，包括事物共同的屬性、性質、特點等；外延指概念的對象范圍。答題時，要回歸原文找到文中對應信息區間，準確理解要印證的概念的外延和內涵。如下面的考點題，首先需要準確理解文本中涉及的“審美原創力”是什么，然后明確其所涉及的對象范圍。

第二步：準確理解選項所給的文外材料的具體內容或本質特點。

選項給出的文外材料有自己本身的特點，考生要根據對文中概念的準確理解，精準理解選項內容，尤其是關鍵詞語，然后將其意思與文中概念的內涵或外延內容（即對象范圍）相比對。

突破題

閱讀下面的文字，完成題目。

材料一：

在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數不朽作品。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創造力是如此強大，創造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信。

一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發出振聾發聵的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。

古今中外，文藝無不遵循這樣一條規律：因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發展的每一個重大歷史關頭，文藝都能發時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導。離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。

對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現形式也是蒼白無力的。文藝的性質決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，堅定不移用中國人獨特的思想、情感、審美去創作屬于這個時代、又有鮮明中國風格的優秀作品。

（摘自習近平《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》）

材料二：

隨著時代的變化，人民的審美觀念也在發生變化，這就要求文藝工作者應具備審美原創力。典雅是美，新潮也是美；野趣是美，精致也是美；清新是美，荒寂也是美。審美觀念是具有階級性和時代性的，與時代不相符合的審美觀念本身并不就是錯誤的，但肯定不是人民群眾在那一時代里、那一階段中所需要的審美。文藝工作者要通過體悟人民群眾的審美需求來提升審美原創力，并通過恰當的藝術手段來表現這種審美原創力，實現觀念與手段的完美結合。

文藝創作從來不僅僅只是藝術要素的集成，還是各種技術要素的集成；創造性地使用新技術是文藝創新的重要路徑。在我國，文藝作品中藝術要素的集成很早就已成熟，西方的說、唱、跳分立成劇，話劇、歌劇、舞劇分庭演藝，我國戲曲則是唱、念、做、打四功一體，“各種藝術要素集成創新”。隨著科技的日新月異，我國的文藝創作已進入新時代，面臨技術要素集成創新的新局面。所以說，創造性使用新技術是我國文藝創新必須完成的一項艱巨任務，也是必定完成的一項偉大任務。

良好的創作環境為優秀文藝作品的產出創造了可能性，而能否實現文藝創新則需要每一個文藝工作者具體地去踐行。新時代由歷史長河流淌而來，反映新時代風貌的文藝作品也不會是在脫離歷史的狀態下無中生有而出，必有所繼承和借鑒。所以，文藝工作者要“不忘本來、吸收外來、面向未來”。

文藝創作水平的發展要經歷兩個階段，要先奠基再提高，繼承和借鑒是奠基的兩種重要方式。中國傳統文藝有許多寶貴財富值得繼承，“中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節制，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一”，鼓勵文藝工作者“堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現中華審美風范”。

另一方面，也要重視借鑒外國的文藝創作經驗。我國文藝主要借鑒外國文藝理論的先進理念和新興的文藝形式，為社會主義文藝大跨步發展提供有益補充。“很多藝術形式是國外興起的，如說唱表演、街舞等，但只要人民群眾喜歡，我們就要用，并賦予其健康向上的內容。”

繼承和借鑒對于文藝創作而言都很重要，但是決不能僅僅停留于繼承和借鑒的狀態，一定要向前邁一步，邁向創新。“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”，文藝工作者在踐行文藝創新時需要遵循“古為今用、洋為中用”的原則。“古為今用、洋為中用”原則充分體現了社會主義文藝創作的時代性和民族性，繼承和借鑒的一切元素都要能夠助力當代中國的主旋律，弘揚正能量，展現時代風貌、中國風格。

（摘編自賴全、楊昭斌《論新時代的文藝創新》）

內容概述

材料一是習主席有關文藝創作的觀點的羅列，四段話分為兩部分，第一段為第一部分，余下的為第二部分。文章強調了三點，即：中華民族文藝創造力是強大的，創造的成就是輝煌的，中國人民應感到無比自信；經典文藝作品具有相應時代的烙印和特征，任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能產生大的影響力，文藝工作者要積極投身時代，反映時代，勇于回答時代課題；思想和價值觀念是藝術的靈魂，文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，堅定不移用中國人獨特的思想、情感、審美去創作屬于這個時代、又有鮮明中國風格的優秀作品。

材料二是對文藝創新的思考，六段話分為兩個部分，第一段為第一部分，后面五段為第二部分。文章強調了三點，即：時代在變化，要求文藝工作者應具備審美原創力；創造性地使用新技術是文藝創新的重要路徑；文藝工作者要“不忘本來、吸收外來、面向未來”。

材料的聯系與區別

兩篇文章都討論了文藝創作的問題，共同點是：都肯定了中國傳統文藝有許多寶貴財富、成就；都認為文藝創作要與時俱進，必須是“人民群眾在那一時代里、那一階段中所需要的”；文藝創作要能夠助力當代中國的主旋律，弘揚正能量，展現時代風貌、中國風格。

區別在于：材料一更側重于文藝創作與時代的密切聯系，材料二更側重于文藝創新的具體手段；材料一論及了文藝傳統，但未進一步論述文藝傳統與當前文藝創作的聯系，而材料二具體論述了對傳統文藝的傳承，對外國文藝創作經驗的借鑒，以及在繼承和借鑒的基礎上再向前邁一步；材料一明確提出文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，材料二僅提及社會主義文藝創作的民族性，并未具體展開。材料一論述了文藝創作遵循的規律，材料二論述了審美觀念的變化。

專練 · 考點

1. 下列選項，能體現材料二中作者所講的“審美原創力”的一項是（）

A.變臉——川劇眾多表演項目特技之一，“吹臉”是其中手法之一，即：用粉末狀的化妝品，如墨粉，裝進小盒子里，演員需要變臉時就做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。

B.某一段時間“佛媛”頻上熱搜，所謂“佛媛”，指常在經書和茶杯邊上擺拍的人，把寺廟和素餐館變成了網紅打卡地。

C.火極一時的歌曲《羅剎海市》取材于《聊齋志異》中的《羅剎海市》。歌詞以諷刺和幽默的方式，講述了一個顛倒的世界。歌詞中的馬戶、又鳥、只雞等形象，代表著社會中存在的虛偽、貪婪、自以為是的人們。

D.在杭州亞運會女子100米決賽上，運動員葛曼棋扎了一個引人注目的“哪吒頭”的發型。在奪冠后，有網友將葛曼棋沖刺瞬間的照片處理成了腳踩風火輪，手提火尖槍，身披混天綾的哪吒形象，為大眾津津樂道。

解析：本題考查文本中核心概念的推斷。根據材料二原文“隨著時代的變化，人民的審美觀念也在發生變化……荒寂也是美”可知“審美原創力”有兩個要素，即：針對美的對象，給人的美感是新鮮的。據此逐一分析四個選項。A項是對傳統戲劇中特技的介紹，雖然美，但不具有新鮮感，應予以排除。B項是丑陋現象的呈現，屬于“審丑”，不屬于審美。C項批判虛偽、貪婪、自以為是的人們，同樣屬于審丑，應予以排除。 D項先介紹了今年亞運會奪冠的運動員葛曼棋的發型，然后介紹網友對其沖刺瞬間的趣味涂鴉引發了大眾好評，選項是對美好的事物進行描述，同時又具有新鮮感，所以符合要求。

答案：D

多練 · 其他

2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在任何一個時代發出振聾發聵的聲音的文藝作品一定具有那個時代的烙印和特征，也必定回答了那個時代的課題。

B.煢煢孑立、喃喃自語的文藝作品，因為離開了一定的思想和價值觀念，哪怕表現形式再豐富，也只能被時代淘汰。

C.因為人民審美觀念的變化，文藝工作者的審美原創力需要提升，而這可以通過體悟人民群眾的審美需求來實現。

D.中國的戲曲很早就做到了藝術要素的集成，而西方習慣于分庭演藝，盡管如此，中國戲曲仍應向西方取長補短。

解析：根據材料一“離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰”，選項取消了限定內容“離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外”，不夠嚴謹，所以錯誤。

答案：B

3.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.第一則材料與第二則材料都談到了文藝，但是兩篇選文論述的重心并不相同。

B.文藝創作有著良好的環境還是不夠的，還需要在實踐中傳承、借鑒、創新。

C.傳承中華文化基因這一實踐屬于文藝創作水平發展兩個階段中的第二階段。

D.文藝創新立足在繼承和借鑒的基礎之上，遵循“古為今用、洋為中用”的原則。

解析：根據材料二“文藝創作水平的發展要經歷兩個階段，要先奠基再提高，繼承和借鑒是奠基的兩種重要方式”“中國傳統文藝有許多寶貴財富值得繼承……審美風范”，傳承中華文化基因屬于第一階段奠基的“繼承”。

答案：C

4.請具體說說材料二中“不忘本來、吸收外來、面向未來”的含義。

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解析：根據材料二第三段“新時代由歷史長河流淌而來，反映新時代風貌的文藝作品也不會是在脫離歷史的狀態下無中生有而出，必有所繼承和借鑒”可以推知，“不忘本來”是指從傳統中繼承精華。根據材料二第五段“另一方面，也要重視借鑒外國的文藝創作經驗”可以推知，“吸收外來”就是借鑒外國的先進經驗。根據材料二最后一段“繼承和借鑒對于文藝創作而言都很重要，但是決不能僅僅停留于繼承和借鑒的狀態，一定要向前邁一步，邁向創新”可知，“面向未來”強調的是不斷進步，不斷創新。

答案：“不忘本來”就是要從傳統中繼承精華，“吸收外來”就是要在交流中借鑒先進，“面向未來”就是要永不止步，繼續前進，不斷創新。

5.著名作家趙樹理總結創作經驗時說，他的創作材料大部分是拾來的，這個拾來并不是偶然獲得，而是說他創作的作品中的人物都是身邊人的縮影，而他的作品都源于他的生活，“在群眾中工作和在群眾中生活”就是他創作的源泉。請結合兩則材料闡釋這段話。

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解析：應先理解好趙樹理話語的要點，即兩點：一是創作取材——都是身邊人的縮影，都源于他的生活；一是創作觸發機制——“在群眾中工作和在群眾中生活”就是他創作的源泉。弄清了這些然后梳理材料一與材料二中有關創作取材、創作觸發機制的相關內容，即材料一的二、三、四段與材料二的第一段。通過篩選、概括，可得出相應的闡釋依據，即材料一中的“離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。”“對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。”材料二中的“文藝工作者要通過體悟人民群眾的審美需求來提升審美原創力，并通過恰當的藝術手段來表現這種審美原創力，實現觀念與手段的完美結合。”最后將后者作為前者的原因，兩相聯系，寫出來即可。

答案：①趙樹理作品中的人物都是身邊人的縮影，都源于他的生活，這是這位作家積極參與社會實踐的體現。②“在群眾中工作和在群眾中生活”就是他創作的源泉，這是這位作家聆聽時代聲音，以人民群眾為上的思想和價值觀念。③“在群眾中工作和在群眾中生活”就是他創作的源泉，這是這位作家通過體悟人民群眾的審美需求提升了審美原創力，進而創作出眾多優秀的作品。