技法升格之素材須深挖，語(yǔ)言細(xì)推敲

王淦生

文題 速遞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

②后之視今，亦猶今之視昔。——王羲之《蘭亭集序》

③江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

——張若虛《春江花月夜》

④必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

——魯迅《魯迅譯著書目》

⑤今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失敗的，后人可以繼續(xù)助成。

——胡適《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》

讀了以上句子，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意寫一篇以“古人、今人、后人”為主題的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

初稿 呈現(xiàn)

今人之責(zé)，傳承與創(chuàng)造

吉林大學(xué)附屬中學(xué) 毛嗣釗

中華地大物博，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)藏著看不見的資源和寶藏?！昂笊晌?，焉知來(lái)者之不如今也。”我們是今人，亦是后人，對(duì)于文明的賡續(xù)與發(fā)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)傳古延今。①

今人是后人，是探尋文明的提燈人。②

你看，茶馬古道上的駝鈴叮當(dāng)作響，悠悠羌笛是否暖了長(zhǎng)安？繡口一吐便是半個(gè)盛唐的李白，是否在波斯有著同樣的知名度？香山居士的詩(shī)歌，是否會(huì)從金發(fā)碧眼的小孩口中吟誦而出？自古文明的傳承便靠交流③，古人的傳承是一帶一路；且看今朝，“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)把大半生獻(xiàn)給大漠，是熱愛，亦是傳承；鐘表修復(fù)師王澤整日伏在桌前，年近古稀，卻讓耄耋的歷史時(shí)鐘重?zé)ㄉ鷻C(jī)，這又何嘗不是傳承？……