朱桂林
關鍵詞:國學經典 生命教育 心理健康
研究引言
【目的】本文主要探究通過經典的學習、生命的認知,以對學生心理健康發展產生積極的作用。
【方法】在課程中對儒家與道家主要代表人物的思想語錄進行深入學習,探究其真實含義,了解生命的意義。
【結果】通過學習,很多學生對生命的意義和價值有更加深刻的理解,對未來發展指明了方向,從而幫助學生構建健康心理。
【結論】經典中對生命的解讀和認知,可以幫助我們深刻認識生命的寶貴,有效減少心理疾病的發生,同時可以充分發揮其主觀能動性,創造更大的社會價值。
一、選題背景與緣由
黨的二十大指出:“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。”
生命教育對每個人來說顯得至關重要。借助經典的引導,讓學生們在學校期間就對生命的本質及意義有清晰的了解,明確未來的人生目標和發展方向,減少心理疾病的發生。感悟到生命的價值之后,學生必然會珍惜生命,提升自我管理能力,能夠在后續的學習和生活中將生命教育的相關知識概念融入其中,實現“知行合一”。
二、國學經典與生命教育的理解
(一)什么是國學經典
經典,是指古今中外重大知識領域的原創性著作。國學是中華民族精神的根,是中國人文化生命的種子。季羨林說:“讀國學,可將文化的種子撒播在人的心里。”中華民族上下五千年的歷史中,產生了很多文明智慧的結晶, 以及有價值、最重要的文化精髓,其通過豐富的形式留存下來,供后人學習和領悟。
(二)什么是生命教育
生命教育主要是教學生認識生命的本質、體會生命無窮的力量,為社會發展進步、文化的傳承貢獻力量,從而實現生命最大價值的活動。
三、儒家與道家生命論述的差異
我們主要借用儒家孔子、曾子、孟子、王陽明等人的觀點。而道家我們借用老子和莊子對生命的認識,他們在不同條件下圍繞生命教育做出了各種詮釋。
(一)生命的本源
儒家和道家都認為我們人生最重要的事情就是要認識生命的本源。
“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?敢問死。曰:‘未知生,焉知死?”(《論語·先進》)
季路問孔子死亡的事情,孔子說,沒有搞清楚是如何生的,又怎么會知道死?從表面意思看,孔子讓我們先去了解一個人是如何生出來的,再說死的什么意思。孔子這里講的不再限于生物學,根據后人的解釋,生,不僅僅代表個體生命的起源。更重要的是要認識當下這個思想、念頭產生的地方,所有的思想都是從這里產生的,又是從這里消失。《大學》講,“大學之道,在明明德”。最大的學問就是要認識明德自性,本自具足智慧,本自圓滿。如果我們能夠認識到這個明德自性,便會了解生命的真諦。
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”(《道德經》)
“為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。”(《道德經》)
萬事萬物生命的開始,都只是這個“道”,那我們如何把握、如何認識這個“道”呢?為道,每天都需要減少內心的執著、糾結與掛礙,直到最后見到這個本自具有的道。
所以儒家和道家都認為要想了解生命,必須首先認識生命的本源,只有認識生命的真相,才能夠發揮生命的價值。
(二)人生的志向
生活中會有種種的選擇與考驗,在種種的壓力之下就會導致心理健康疾病的發生。儒家教導我們要立定志向,確定前進的方向,發揮生命的主觀能動性,創造社會價值。
子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《論語·為政》)
問立志。先生曰:“只念念要存天理,即是立志。”(《傳習錄》)
孔子教導我們,做人要立志,要明白人生的真諦。王陽明也解釋立志就是念念回歸,認識生命的本源(天理)。《大學》講:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”無論是什么地位、身份,第一要做的事情就是要修身。
“道者,萬物之奧,……故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。”(《道德經》)
道為人最寶貴的,所以雖然有機會立天子,置三公,但是都不如首先認識這個道重要。當認識清楚之后,才知道有所為有所不為,真正地奉獻社會、造福人民。
四、國學經典在生命教育中的應用路徑
國學經典在學生生命教育中發揮的作用和價值日漸凸顯,學校生命教育可以有機融入國學經典,主要實現途徑有以下幾種。
(一)納入心理健康之生命教育課程體系
心理健康教育中很重要的一部分就是生命教育。因此可以將國學經典納入心理健康教育生命教育課程體系。
(二)提升教師的國學素養
人師易得,經師難求。學校要創造良好的學習氛圍,邀請名師宣講培訓,定期學習分享,不斷加深教師對經典的認知。
(三)與學生社團發展相結合
學生成立國學類社團,深入學習,可以影響帶動身邊人對經典的認知,發揮經典更大的價值。
五、結語
國學經典中包含著對生命的認知、生命價值的真諦。作為作為新時代中國特色社會主義建設參與者,我們有責任品讀經典,認知生命,感悟生命的力量,為實現中華民族的偉大復興的中國夢貢獻力量。