徐州紅色文旅數字文創產品開發研究

王含 姜川 桑鳳喜 張梓碩

摘 要：數字時代的今天，紅色文化與數字技術結合才能更好地展示傳播文化內涵，紅色數字文創產品是與大眾精神交流的重要媒介，承載著紅色文化內涵，促進紅色文化的傳播與推廣。徐州擁有豐富的紅色文旅資源，現有紅色數字文創產品處于開發不足的初始階段。徐州紅色數字文創產品要以地域紅色文化為內核，梳理徐州紅色遺存資源，調查徐州紅色文創產品開發現狀，研究數字文創產品概念界定與分類，思考徐州紅色數字文創產品開發策略。可以從明確用戶需求、提煉紅色視覺元素、挖掘紅色文化內涵、增加產品品類、增強用戶情感體驗這五個方面著手思考開發路徑。

關鍵詞：徐州紅色文化；徐州紅色旅游；數字文創；產品開發

Research on the Development of Digital Cultural and Creative Products in Xu Zhous Red Tourism

Wang Han Jiang Chuan Sang Fengxi Zhang Zishuo

（School of Design，Xuzhou Institute of Technology，Xuzhou，Jiangsu 221000）

Abstract：In the digital age，the combination of red culture and digital technology is essential for effectively showcasing and disseminating cultural content.Red digital cultural and creative products serve as important mediums for public engagement，carrying the essence of red culture and promoting its dissemination and promotion.Xuzhou possesses abundant red tourism resources，yet existing red digital cultural and creative products are in the early stages of development.To create red digital cultural and creative products in Xuzhou，it is crucial to focus on the local red culture，assess existing red heritage resources，investigate the current development status of red digital cultural and creative products，define and categorize digital cultural and creative products，and strategize their development.This can be achieved by addressing five key aspects：understanding user needs，extracting red visual elements，exploring the essence of red culture，expanding product categories，and enhancing user emotional experiences.

Key words：Xuzhou Red Culture;Xuzhou Red Tourism;Digital Cultural and Creative Products;Product Development

近幾年，我國紅色旅游市場呈逐年增長的趨勢，各大節假日期間，紅色旅游城市成為重要旅游目的地。如2023年清明節期間，徐州各紅色旅游景區人氣高漲，徐州淮海戰役陳官莊紀念館共接待游客20萬人次。徐州紅色文旅擁有如此龐大的參觀基數，相關文創產品的文化和科技含量卻很低，同質化現象嚴重，這些文創產品在新時代很難滿足中青年的審美趣味和自身文化內涵的表達。

隨著5G、人工智能、區塊鏈等新技術的發展及元宇宙等新理念的提出，國家連續發文重視數字文化創意產業未來發展的態勢，文化數字文創產品成為新的文化消費增長點。目前，催生了一大批新的技術集成應用形式，沉浸式體驗、多模態交互、數字資產NFT、數字虛擬人、生成式設計（AIGC）等逐漸進入了大眾視野，同時也拓展了未來文創產品設計的產品品類。［1］徐州紅色文旅也應利用數字技術開發適合的數字文創產品，為徐州紅色文化的傳承與傳播提供更多元化的路徑。

一、徐州紅色文化概述

（一）徐州紅色文化的內涵

徐州紅色文化是在中國共產黨的堅強領導下，在抗日戰爭、解放戰爭及新中國成立后保衛和平的歷史進程中，無數革命先輩留下的紅色物質文化、紅色精神文化、紅色藝術文化的總和。從時間上梳理大致包含了四個時期：

抗戰前期。1919年，在五四運動影響下，徐州學界也掀起了反帝愛國主義浪潮，從抵制日貨到罷課、罷工、罷市再到成立徐州學生聯合會；1920年，徐州省立七師的學生組建了徐州第一個馬克思學說研究小組并進行宣傳；1921年《赤潮》出版，是徐州第一本公開宣傳馬克思主義的刊物；1922年，江蘇地區最早的黨組織隴海鐵路徐州站支部誕生；1923年，共產黨員吳亞魯到徐州開展革命工作，徐州社會主義青年團、中共徐州支部、中共徐州特別支部先后成立。［2］

抗日戰爭時期。其中較為重要的是1938年1月至同年5月的徐州會戰，這是中國軍隊在以徐州為中心的津浦、隴海鐵路地區對日本侵略軍展開的大規模防御戰役，徐州多地建立抗日革命根據地。

解放戰爭時期。以徐州為中心的淮海戰役是國共戰略決戰的三大戰役之一，也是殲敵數量最多、解放軍犧牲最重、依靠民工勝利的戰役。

新中國成立后。革命烈士王杰留下了“王杰精神”，毛澤東主席為王杰題詞寫道：“一不怕苦，二不怕死。”“王杰精神”是徐州新時期紅色基因的延續和傳承；1988年，徐州成為全國第一座省級“雙擁城”，1991年，徐州又被命名為“全國雙擁模范城”；2018年，徐州賈汪的馬莊村從一個煤炭資源枯竭的小村莊變為全國鄉村振興示范村，體現著黨的高質量領導在發展中的巨大推力，馬莊人堅韌前行、砥礪奮發的精神也在新時代里影響深遠。

王 含等：徐州紅色文旅數字文創產品開發研究

（二）徐州紅色文化資源的構成

徐州市現已納入保護和建設的革命遺址、遺跡共有150余處，其中革命歷史類的愛國主義教育基地有30處。紅色遺存在市區及所轄市縣都有分布，位置呈現不均衡的態勢。除了這些紅色物質遺存，徐州還有豐富的紅色精神文化，包括文學、繪畫、電影、人物事跡、戲劇等類型。［2］

徐州紅色物質遺存主要有位于市區的影響力最大、知名度最高的淮海戰役烈士紀念塔園林、“八號門事件”遺址、津浦鐵路抗戰殉難員工紀念碑亭、馬克思學說研究小組誕生地、吳亞魯故居、馬列主義青年團成立舊址、國共和談軍事三人小組徐州活動舊址、中共蘇魯豫皖特委辦公舊址等。邳州市有禹王山抗日阻擊戰紀念館、碾莊戰斗革命烈士陵園、李超時紀念館、小蘿卜頭紀念館、王杰烈士陵園等。賈汪區有運河支隊抗日紀念館、徐州會戰紀念館、賈汪起義舊址等。銅山區有原三野指揮部舊址、渡江戰役總前委舊址等。新沂市有宿北大戰紀念地與宿北大戰紀念碑亭等。其中，徐州淮海戰役紀念館、邳州市禹王山抗日阻擊戰遺址紀念園入選全國100個紅色經典景區。2022年，徐州有10個革命遺址入選江蘇省第二批100個紅色地名，加之第一批入選的地名，共19個紅色地名。

徐州的紅色精神文化有《鏖戰》《萬里烽煙大會戰》《徐東阻擊戰》《徐州會戰紀實》《淮海戰役歌集》《淮海英風》等文學作品，有《徐州革命畫史》《萬山紅遍》等繪畫作品，有《大決戰》《車輪滾滾》等電影，有《徐州是英雄的故鄉》《淮海戰役組歌》《王杰的槍我們扛》等歌曲，有《九女投河》、黨史人物先進事跡等故事，有近幾年新編的《窯灣往事》《彭城兒女》《春曉》《小蘿卜頭》等戲劇，還有王杰精神、馬莊精神的代代傳承。

二、數字文創產品概述

（一）數字文創產品的概念

數字文創產品是以文化內容為內核，依托數字技術和多媒體媒介進行創作、生產、傳播和服務的，其本質上是一種具有文化價值和商業價值的信息產品。產品包括實物產品和虛擬產品，而用戶體驗是決定數字文創產品成功與否的重要因素。數字文創產品正在技術、文化、經濟的多重賦能下探求設計開發、創新發展的全新路徑。

（二）數字文創產品的分類

數字文創產品有多種分類方式，這里按照數字技術和產品特征分為以下幾類：

1.實物再現類數字文創產品

實物再現類數字文創產品指的是利用數字技術，將現實中的物理對象進行簡化和抽象加工，提煉文化象征并數據化，從而以數字影音或其他形式展現出來。這類產品較多的用于復刻展示文物信息，例如故宮博物院的“數字文物庫”“暢游多寶閣”、敦煌研究院的“數字敦煌”都是對文物進行數字采集后免費向大眾開放的數據庫。還有些實物再現類產品直接將空間場地通過VR全景技術復制到云端，如“全景故宮” “兵馬俑VR展”“云游長城”等。數字技術甚至還可以將已經損毀缺失的空間和文物進行重建還原，“重返海晏堂”以清華大學建筑學院郭黛姮團隊的學術研究為依托，在虛擬空間重建了已經被損毀的圓明園的全貌，將消失的文化寶藏重新呈現在觀眾面前。［3］

2.終端設備應用類數字文創產品

終端設備應用類數字文創產品指的是對文化元素進行概括加工的基礎上融入現代審美意識的設計，具有交互性、體驗性、個性化的數字產品，并且最終在互聯網終端設備（手機、電腦、投影等）上應用，包含移動APP、數字游戲、互動程序、虛擬皮膚、表情包等類型。“每日故宮”“觀妙中國”“榫卯”“折扇”等APP通過交互的方式解讀傳統文化；“繪真·妙筆千山”“皇帝的一天”“尋仙”等游戲還原了傳統文化中的意境，寓教于樂；“敦煌詩巾”互動程序可以根據用戶的選擇定制獨特的絲巾圖樣；騰訊出品的《王者榮耀》游戲和各大文化IP聯名，推出了嬴政—玄雍之主、楊玉環—遇見飛天、瑤—遇見神鹿等特色皮膚，2021年支付寶限量發售了“九色鹿”“飛天”兩款敦煌IP付款碼皮膚；表情包是在社交軟件活躍后的一種流行文化，如甘肅博物館的馬踏飛燕表情包、紅樓夢表情包、陜西歷史博物館的唐妞表情包等。

3.NFT數字藏品

非同質化通行證（NFT，Non-Fungible Token）通過區塊鏈技術加密數字作品，變成一種具備唯一性的數字代幣。數字藏品是NFT在中國的一種應用形式，也是使用區塊鏈技術對特定的作品生成唯一的數字憑證，可以實現數字化發行、購買、使用和收藏，形式上有圖像、音頻、視頻、3D模型等，這為數字文創產品的開發提供了全新的可能。目前，國內文創數字藏品的類型主要有兩種。一是以文物藏品為原型，通過數字技術將其轉化為數字高清圖片或3D模型。但在2022年，國家文物局指出“文博單位不應直接將文物原始數據作為限量商品發售”，就是說將來不會再有文物原型數字藏品了。二是設計師總結概括文物特點，進行二次創作，使該數字化作品具有較高的原創性和現代感，更符合新時代的審美。［4］螞蟻集團旗下的“鯨探”平臺、iBox平臺、唯一藝術平臺都是數字藏品的發行交易平臺。國內數字藏品市場有著巨大的潛力，2021年10月湖北省博物館限量發售的1萬份“越王勾踐劍”數字藏品、金沙遺址博物館推出的４款共4萬份二次創作的數字文創產品、大明宮國家遺址公園全球限量發行的3萬份“〇宇宙·千宮系列”數字藏品等，都是上架即售空。

4.AR、VR沉浸式互動類數字文創產品

AR、VR沉浸式互動類數字文創產品指的是運用AR增強現實空間中的信息，更直觀地傳遞信息；運用VR技術還原或再現一些空間場地，增強用戶的互動性與沉浸式體驗。良渚博物館利用AR眼鏡實現了博物館空間的虛擬導覽、數字沙盤等功能，通過 AR 眼鏡可以實現對館藏文物信息和背景故事的全方位介紹；［1］上海宋慶齡故居紀念館推出了以吉祥物“彼得金和朋友們”為主題的手機AR探索活動；云南省博物館推出了“AR魔法相機”；故宮等博物館采用虛擬博物館舉辦了文物線上VR展；江西省萍鄉市的上栗縣設計了花炮VR體驗；煙臺的非遺文創數字展館也有VR體驗非遺的項目。

（三）數字文創產品的優勢

數字文創產品與實物文創產品相比具備以下優勢：一是實用性減弱，激發情感共鳴。數字媒介的加入轉變了用戶與文創產品間的交流模式，擴充了網絡社交的新主題內容以及傳播方式，使情感互動增加。［5］二是多重感官體驗，增強參與感。相較實物類文創產品，數字文創產品可以實現視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多感官體驗，調動用戶積極領略其背后的文化內涵。三是開發周期短，投入市場快。數字文創產品相比實物文創產品，具有開發速度快，成本低廉的優點，在文創市場上具有較強的競爭力。四是發售與傳播渠道的便利性。依托互聯網與數字技術，數字文創產品的傳播可以達到秒速且沒有地域限制，從而擁有更廣闊的受眾群。

三、國內紅色數字文創產品發展與徐州紅色數字文創產品現狀

近些年來，紅色旅游熱度上升，眾多革命紀念館都在開發紅色數字文創產品以提高自身的文化影響力和知名度。設計師也積極地將數字技術與紅色資源進行融合，開發新型產品。在陜西延安紅色文化體驗館，參觀者戴上VR眼鏡后，可以720度欣賞革命文物、聆聽專業講解，并可參觀陜西各大革命紀念館及革命舊址；2022年上海中共一大紀念館發售的“樹德里”系列數字藏品盲盒一經發售就搶購一空，而且一大會址附近的“紅色經典步道”也實現了智能數字化，掃描路標的二維碼，可以實現立體的AR導覽，具備周邊景點推薦、智能路線規劃、語音講解、景點信息查詢等多重功能；其他還有各大紅色機構開發的APP，如瀟湘紅、井岡山融媒、紅色千帆、紅色講堂等，都有著廣泛的影響力。

徐州現有紅色數字文創產品大多在紅色展館中作為互動展示的一部分存在，改造后的淮海戰役紀念館就增加了4個浸入式展項，并在網上推出了VR展覽，復刻了真實的展廳。邳州將禹王山抗日阻擊戰紀念館、碾莊戰斗革命烈士陵園、李超時紀念館、小蘿卜頭紀念館、王杰烈士陵園五個場館集中到邳州紅色場館公眾號進行云展再現。徐州現有的紅色數字文創產品數量較少、品種單一，處于開發不足的初始階段。

四、徐州紅色數字文創產品的開發思路

通過對徐州紅色物質遺存與紅色精神文化的實地調研、問卷調查分析后，發現數字文創產品的美感表達和文化內涵是吸引消費者的兩大重要因素，徐州紅色數字文創產品開發可以從以下幾個方面著手：

（一）明確用戶需求，找準設計定位

愛國主義教育與紅色旅游的蓬勃發展，數字文創產品的市場空前繁榮，徐州具有深厚的紅色文化底蘊，卻基本沒有紅色文化的數字文創產品，這將制約徐州紅色文化的傳播與發展，同時損失了紅色文旅帶來的部分收益。通過對網絡發放的100份調查問卷分析后發現，紅色數字文創產品的用戶群大多集中在19～40歲之間，在男女比例上基本以女性為主。這部分人大多接受過良好教育，收入水平中等偏上，頻繁使用互聯網，喜歡嘗試新興事物，更追求生活品質，也注重文化的攝取和積累，對數字技術的接受度較高。另外，紅色數字文創產品用戶不存在地域限制，無論用戶處于哪個城市，都可以消費、使用數字產品。因此徐州紅色數字文創產品一定要立足于這部分用戶的需求進行設計，使產品開發后得到用戶的廣泛認可。

（二）提煉徐州紅色視覺元素，重視美感表現

在徐州紅色文化的范圍內尋找適合用于數字產品視覺表現的元素，要提煉具有徐州地域特色的紅色文化表征、設計特色鮮明的數字產品吸引用戶。徐州紅色文化的視覺元素提煉可以從以下兩個方面入手：一是根據徐州紅色建筑與紅色器物進行產品設計，如淮海戰役烈士紀念塔及紀念器物，可以從形態、材質、色彩、圖案等方面運用整體復制、部分截取和重組解構的方式進行重塑性設計，在相似的形態上容易引發紅色語義的聯想。二是根據徐州紅色事件與紅色藝術作品進行產品設計，如“八號門事件”，可以從時間、地點、事件、文字、符號、畫面等方面，運用明喻、暗喻、隱喻等手法通過視覺元素進行意象表現，展現紅色文化的內在精神傳承。由于數字文創產品脫離了物質性，實用性減弱，通過良好的審美體驗吸引用戶就至關重要，在產品呈現上數字圖像的美觀度、清晰度、真實度都要有所把控，提升用戶的視覺愉悅度。

（三）深度挖掘徐州紅色文化內涵

紅色數字文創產品應凸顯革命精神，回溯歷史脈絡，塑造記憶情境。徐州紅色文化是徐州數字文創產品開發的立足點和本質內核。在產品開發過程中應重視利用視覺形式進行精神內涵的表達，在滿足其實用功能的基礎上，完成文化內涵的附加。例如上海龍華烈士紀念館開發的《龍潭英雄》AR游戲，將龍華烈士陵園遺址區進行了數字重建，并將歷史事件、歷史人物和歷史風貌以較輕松的卡通風格制作成AR游戲。讓用戶通過“做任務”的形式體驗發生在淞滬警備司令部監獄內的秘密斗爭，親身感受當年地下共產黨員與監獄敵人之間的不屈抗爭，體會烈士們的浪漫革命情懷。徐州的小蘿卜頭紀念館也可以用大家耳熟能詳的小蘿卜頭革命故事為內核，設計情境闖關游戲，讓用戶體驗小蘿卜頭的親身遭遇，感受革命黨人的斗爭精神。

（四）增加徐州紅色數字產品品類，強調產品的交互性

數字文創產品相較普通產品的最大優勢是互動性強，通過游戲、互動操作、故事敘述等方式使用戶與產品建立聯系，引導用戶主動參與探索，增加用戶粘性。同時受眾之間還可以通過社交平臺交流互動，以此取得社會關注度，能夠以較低的購買成本獲得更緊密的互動聯系。［5］就徐州而言，線上APP、小程序、游戲、數字藏品等展廳以外的數字文創都有待開發，以興趣式文化傳播吸引新用戶，以對話式提供服務減少老用戶的流失。可運用各種平面與三維軟件構建視覺形象，通過編程、VR、AR、3D全息投影等技術實現產品的呈現。最終在交互過程中，數字文創產品背后的徐州紅色文化內涵就潛移默化地傳達給了用戶。

（五）賦予產品紅色意義，增強用戶情感體驗

其一，通過視覺、嗅覺、聽覺、味覺與觸覺渠道豐富紅色數字文創產品的表現形式，可以喚起用戶多重情感體驗。其二，將徐州革命時期的社會背景、革命斗爭中蘊藏的故事作為主線，利用有趣的互動和精美的畫面，將用戶帶入故事情境中，使其身臨其境地理解紅色文化從而獲得滿足與自豪感。這也有助于提升產品的共情功能，架起與用戶溝通的情感橋梁，喚醒歸屬感。其三，在徐州紅色數字文創產品開發時還要注意加入及時、多次的反饋，用戶每次操作都能夠得到互動與反饋，可以獲得極大的愉悅感與滿足感，從而形成雙向情感體驗的良性循環。

五、結論

進入數字時代，數字技術改變了傳統文化的生產與傳播方式。文創產品實質上具有文化、技術和經濟三重屬性。同時，它也是一種具有象征意義、社會價值和特定文化內涵的產品或服務，是新思想、新技術、新內容的物化形式。徐州紅色文旅的發展只有提高文創產品的科技和文化附加值，才能解決現有數字化不足的問題，也才能促進徐州紅色文化的傳承與廣泛傳播。徐州紅色文旅數字文創產品的開發，要精確調查用戶需求，依托現有的紅色物質資源與精神文化資源，運用數字技術創新開發數字產品的內容與形式，并注重用戶的使用體驗，從而使徐州紅色文化以新的形態更好地融入大眾日常生活中。

參考文獻：

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